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艺术家和知识青年在内大约6万人。延安成为天下英豪云集之地。当年，青 年纷纷汇聚延安。这与共产党树立的正义大旗有关。人们到这里来，不是为了升 官发财，不是为了吃香喝辣，而是为了报效祖国，拯救中华民族。延安成为圣地， 正是鬼谷子手艺案例中的典范。 这让我们认识到，如果你是老板。千万不要只给员工讲钱。不要让员工只为 了钱去工作，当然钱是必要的，但不能成为唯一的手段。一个人只讲钱就是俗人， 除了钱，你更要讲价值、讲道德、讲情操，这样你的格局才大起来。大家马上会 高看你。 百事可乐总裁约翰斯卡利。是个管理高手。乔布斯有意拉他加盟苹果公司。 乔布斯问他，你是想卖一辈子糖水呢，还是要拥有一个改变世界的机会呢?乔布 斯树立的一起改变世界，听上去让人激动万分。约翰斯卡利还有不答应的道理 吗? 没有人甘愿平庸一辈子，没有人不想参与改天换地的伟大事业。正所谓师出 有名。你要想做一番大事业，必须坚守道义，树立正义。大气。要知道，没有一 个人愿意追随，一个没有正义愿景品德不高的人。所以说该捐钱的时候，捐点钱， 做一些慈善，树立高尚的道德形象。 企业小的时候做实惠，让员工挣人民币。企业做大的时候，要让员工知道， 不仅为人民币服务，还能为人民服。要实现自我价值的机会。如果一个人不知道
工作价值和意义，那这份工作就是苦差事。每天就像生活在地狱里叫苦连天，抱 怨不断。如果一个人明白了工作的价值和意义是美差事，每天都会蹦着起床，乐 此不疲。 这个时候，他的心情生活在天堂里，每天充满愉悦，充满斗志，无限的工作 热情、创造力就爆发出来了。以上就是鬼谷子在手艺篇告诉我们的心法，领导统 御，万众不可不知。在这一讲，我们讲了七大心法的最后一个要诀，手艺，一个 守得住正义的人。 一个有品德的人。总有一天，将遇见云破天晴的日子。这是一个最根本的基 础和前提。然而，一个人掌握了中经的心法，这是鬼谷子智慧的冰山一角。我们 还需要进一步的修炼自己，让自己最终成为一个内圣外王的人。那如何修炼呢? 盛神法五龙——效仿五龙成为人中翘楚 鬼谷子的本经阴符，这个本是根本的意思。是指人的内心。经是指法则。这 篇讲的是纵横测试，如何养练自己的内在精神、意志、智慧。以调动自身因素， 运用自身力量去解决外部问题。其实就是内圣外王之道。回顾现实，对纵横测试 的素质提出了严格的要求。 音符有7篇组成，前三篇。圣神养智十亿将如何修炼内在素养?后三篇分为。 三是专员以及最后一篇省队将外联项目讨论如何将内在的素养运用于外去，树立 外在的人事和物。我们先来学习鬼谷子本经阴符中的第一篇圣神。 想问您的一个问题是。一个人活在世上。他靠的是什么?答案是三个字，精 气神。这三者之间是什么关系呢?这个金是指物质基础。这种打火机的硬件构造 和液化气物质。气指的是动力运行系统，鸡蛋打火机内部的液化气放出来后会变 成一股气神，指的是功能外线，即让打火机内部的液化气一旦被打火石点燃，却
发出耀眼的光芒。对一个人来说，外在的神采不正像打火机点燃的明亮火焰一样 吗?一个神采飞扬的人，就像黑暗中的火光，无论多么的低调内敛。 都会吸引众人的目光。低调才是最牛的炫耀，说的就是这种人。鬼谷子再次 谈精气神的内练之道，用意颇远，因为这是纵横捭阖的基础。鬼谷子说，圣山法 武龙。关键词是圣，神圣是使动用法，使什么什么旺盛之翼。圣神就是让精神饱 满，旺盛的意思。 圣神法武龙法就是效法和学习。也能使精神旺盛，神采飞扬，就要效法无容。 在这里，鬼谷子之所以提倡圣神，要效法五行之龙。我认为有两层含义。到底是 哪两种含义呢?让我们一起来分析一下。一、领导者要让自己像龙一样神采飞扬。 龙的特征是上天入地。吞云吐雾，声势浩大，诗人一看就知是非凡之物。 所以领导要像龙那样神出鬼没，神采飞扬，不轻易出场。露相一旦亮相，必 将举世皆惊。这种感觉就像红楼梦中贾雨村所作的，对月与槐一样，时逢三五便 团圆。满把清光护玉栏，天上一轮才捧出人间万姓仰头看。拥有如此神才之人， 非神即胜，不是帝王，就是领导。其实现在沦为街头乞丐，终将时来运转，逆袭 翻身。如果没有这样的神采，即使您坐到高位，你也罩不住。 孟子进见梁襄王出来以后，人家问他大王怎么样，他对人说。望之不似人， 君就之不见所谓也。意思就是说这家伙看上去不像当老大的样子。走到他近前， 发现他身上没有什么让人敬畏的地方。你看，如果一个领导者没有旺盛的神采， 别说下属不尊重，其实陌生的客人都会轻视你。 在中国历史上，唐太宗李世民就是这样一个魅力十足的超级巨星。唐太宗手 下的一帮文臣武将。不太爱说话，整天气氛死气沉沉。但只要具有一股英姿飒爽 之气的李世民已到现场。气氛立刻就活跃起来了。历史上，对唐太宗有如下评价。 光彩照人，谈笑风生，欲惊四座，严复八荒。光彩照人，证明他具有出众的
外表形象。谈笑风生，证明他具有非常强的人格魅力，很擅长和群众打成一片。 他有很强的亲和力，欲惊四座，证明他具有很强的演说能力，在众人面前能侃侃 而谈，挥洒自如。 严复八荒说明他有说服人心，说服天下的说服力。这是一个内外兼修的典范。 这就是一个人的风采和魅力。按希腊的说法。这是神佛的一种力量。认为是学不 来的。但鬼谷子却说，圣神法无熔法，是效法，学习说明魅力是可以学来的。心 若改变面相就能改变。 内在有思想，外在有气场，有气场就会有道场，有道场就会有卖场。所以内 在的修炼可以改变一个人气场。同时还需要改变内在，当然了，内在充实了，那 那叫内胜。改变外界的说做法。改变外界的行为，外边的形象。才能让人一看， 您知您是人物。 所谓人是衣裳，马是鞍。发型改变了。服装改变了形象，也能随之焕然一新。 为什么鬼谷子要用龙呢?龙有重要特点。自身嬗变如神。能够星云做鱼。人应该 像龙一样，要有飞扬的神采，旺盛的精神赋予阴阳捭阖。对客观世界有影响力、 渗透力和推动力。 鬼谷子这里的雾龙究竟是什么呢?按照陶弘景的注解，五龙五行之龙也，五 行就是指金木水火土。与此相对应的，五行之龙为白龙、青龙、黑龙、赤龙、黄 龙。其实治理的五龙是指五脏之气。什么叫五脏之气呢?据黄帝内经，素问阴阳 应象大论中记载。 人有五脏一化武器。一生喜怒悲忧恐。这五种神态，五龙为赤龙、青龙、黄 龙、白龙、黑龙对应五行为火、木、金、水。对应五脏、胃、心、肝、肺、脾、 肾。对应情绪是喜怒、悲忧、恐。按照中医学的理解，胜任法务中的含义，可理 解为是精神饱满旺盛，要遵循五行法则来蕴养自己的五脏之气。
五脏和5气的关系是怎么样呢?鬼谷子接着说，圣神中有武器，神为之长， 心为之，赦，德为之人。养生之所归，诸道，意思就是旺盛的精神中包含着五脏 的精气，其中神是五脏精气的君主，心是神的居所，不住的地方。只有道德才能 使精神伟大。养神的办法是让心与大道合一，心神合一。 要想弄懂这句话，首先要明白什么是武器，武器及五脏之气。心肝、脾、肺、 肾对应的武器为神魂魄意志，其中神是首长。关于这个道理，皇帝内经素问灵兰 秘论中说，心者，君主之官也。神明出焉。记住说，心是君主神藏在心中。鬼谷 子说，心鬼之舍，就是说心是神明的居所和旅馆，就在鸟的巢穴。 我们常说心神不宁，聚之说，心无所安，恍惚迷离的状态。德伟之人这个人 应该是大。是笔误。为了更好的涵养精神。避免邪气入侵。 我们要以德御气，以德养心。益德养心法，古今完人。闫浩然正气精神才会因 此博大而好。立德、立功、立言。 德是排到第一位的。修德伟大，用现在的话说，每天给自己的心中灌输正能 量，正能量就是又格调又大德的养料。一个人沉浸在优秀传统文化中，与沉迷赌 博、吸毒所酝酿的精气神必然不同。一个人做慈善，回报社会的企业家，要远比 坑蒙拐骗的企业家更受世人尊敬。 所以，养生的关键在于养心，养心的关键在于养德。养德的关键在于遵循大 道，这就是鬼谷子的养神理论。那如何去效法武隆呢?法武龙有三个重要途径。 第一，明德。第一，明道。第二得一，第三得养，就是用道德来修养自己。 一个人心中有爱，说话自然会温和而柔美。外在表现的神态是慈祥的，修出 来的犹如观音巷。观音是什么样呢?大爱。慈悲善良，普度众生。中国人早已把 观音他的形象用这些词给定义化了。一个很恶的人，不可能嗅出观音像。 一个心中老有仇恨的人，脸上必然带着杀气。所以内心丑恶的人，他说话就
尖酸刻薄。表现出来的也是尖酸刻薄相，所以要用道德来养神。圣神就是让神才 旺盛。神藏在心里边。凡是心脏有毛病的人，都容易犯糊涂。心脏很好的人，他 就英明，有灵性，有悟性，有慧根。诸葛亮的晚年，为什么放着赵云魏延不用， 为什么让王平做副将，让马谡做主帅? 因为晚年的诸葛亮得了严重的心脏病，心脏有毛病的人胆小怕事，犯有疑心 病，心里面藏的是神，也就是神明所在一个人的心脏，好，神明就显现出来了。 外面表现有礼节，肝功能好，心中有仁爱。P 图 P 图代表的是信念。脾胃好，对 外讲诚信。 肺功能强健了，这种人有义气，敢担当。肾功能强健了，外面看起来就有智 慧。心肝脾肺、肾五脏是硬件。神魂异婆稚是软件代表精神。这就是鬼谷子所说 的五脏之气。五脏之气指的是精神，外在表现为仁、义、礼、智、信。做事智慧， 敢于担当，说话讲诚信，心中有大爱。做事重理智，心肝、脾肺肾这些健康了， 只能在外边表现神魂一魄志。这次神明有了神明，就表现出了外在的文明。这就 是音符。 五脏健康了，精神伟大了，外面表现出来的是有文明有智慧。所以鬼谷子把 第一部分叫圣神。记住这部分讲的跟黄帝内经有关系，这就叫做由硬件到软件。 硬件软件齐备了，就表现在外面的精气神，这叫做内圣而外无好了。在这一讲， 我们。 学习了鬼谷子运扬五脏之气的智慧。由此可见，鬼谷子布金是心理学家还是 养生学家、先导家，他的很多思想与中医的典籍，我们的内经中的道理是相通的。 你的心肝、脾、肺、肾的健康，决定你外在神魂一破制的状态，从而就可以表现 出一个人在外边的领导特质。我们应该如何去酝酿新神，让自己生龙活虎，神采 飞扬呢?
大道至简——养神方案之明道得一 一个人要想让自己有旺盛的神采，关键是要养好心神。心是神明之所在。养 好心神，你才能英明决断。那么,我们到底应该如何养好心神呢?鬼谷子给出了 几种方案。第一个方案是明道剑术爆破召回最初最原始的力量。 鬼谷子说。道者，天地之始，以其计也。物之所造，天之所生，包宏无形， 化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名谓之神灵。意思就是说道是天地的开始， 道产生一一是万物的开端。万物的创造，天地的产生，都是从道而延伸的。 到包容着多种无形的话语，万物之气。在天地生成之前，便形成了你无法看 到它的形状，无法知道其名状。于是人们就叫它神灵。这里描述的是什么呢?道。 老子说道，可道非常道。说的清楚的道，就不是永恒的道了。鬼谷子同样认为， 看不见道的形状，也不知道他的名字，说不清道不明。 为什么说不清?因为道是世界的本源与规律，是看不见摸不着的抽象的东 西。老子说道，生一一生2,二生三，三生万物。道这个规律生出一，而一是万 物生发的开端，是道产生的原始混沌之气。倒是规律。一是气，二是阴阳，三泛 指很多事物。 阴阳互动，变化无穷，自然产生万物。现在我们重点来看一下这个一。这就 是鬼谷子所说的包宏无形化气中的混沌之气。在盘古开天辟地的神话传说中天地 还没形成之前，这样一团混混沌沌的物质就存在了。盘古是谁?就是封神演义中 的元始天尊，代表天地最初最原始的力量，这就是一的神秘力量。 人们往往把自己了解不到的事物称为神灵。原始天尊就是人们一早出来的混 沌之神。第二个方案是得一。大道至简，万法归一。鬼谷子说，比起记也。 这个本意是思想的头绪开端。在这里，代指最初的状态。清清楚楚，简简单
单一根线。我们非要把它绕成复杂的线团，这不是自找麻烦，是什么呢?有时候 并不是你做的越多。你人生回报就越多。说的越多太杂，往往会导致失败。 所以，做事要务必保持初心和专注，将心神凝聚为一、减少人工干预。我们 养神也应该如此。在把握大道基础之上，剑术抱朴，直抵本质。这样才能守真志， 满有所收获。鬼谷子说，故道者，神明之源，一气化端，适宜德阳武器，心能得 一，乃有其术。 意思就是说，道是神明的本源，一是变化的开端。因此人们只有用道德来衡 量武器。心里能守住一，才能产生神明的方法。一是源头，就像孙悟空七十二般 变化，但其本相才是最核心的。一。守住了本真的一。犹如在土地播下，种子， 就能一生二，二生三，三生万物。 庄子在宥篇中说。我守其一。一触即合。只要用心守住一处，就能处于阴阳 和谐之中。养神的关键就在于让心能守住这个一。也许是鬼谷子说的，心能得一 得一，意味着阴阳和谐。阴阳和谐意味着心情顺畅，心情顺畅，必然神采飞扬。 正所谓大道至简，万法归一，千变万化，不离其宗，运用之妙，存乎一心。 老子在道德经中说，天得一以清。地得一以宁，神得一以灵谷得一以盈万物。得 一以生侯王得一以为天下正。得意就是把握规律，抓住本质。对于人体来说，这 个一就是心神的运行规律。如果你能如果你想心强旺盛，心情旺盛，神采飞扬， 就去按照新型的自然之道来涵养。 鬼谷子认为，用德阳武器让五脏六腑正常运转，就可以让心神蓬勃有力。老 子河上公章句中说。人能报，一是不利于身则长存。医者道德所生，太和之精气 也。依旧是道和德所化生的和谐之精气。坐卧行止，按天道和仁德的准则去做， 久而久之就会感到精神饱满而充实、宁静、专注。 对外呈现来的状态就是神采飞扬，魅力十足。鬼谷子说，术者心气之道，所
有摄者，神，乃谓之始。意思就是说道术是根据道而采用的策略和方法，使心情 按照规律活动的结果。精神是道术的使者。新奇之道及新奇的活动规律。 养心神就要遵从心道而行。神气中了，旺盛了，你的各种办法就自然有了。 如果违背新的规律，形式，就会心神涣散，萎靡不振，那你何谈是一个魅力呢? 新的规律是什么?从12时辰的养生角度来看。养心最好的是在中午的11点到 13 点之间。 从四季养生理论来看，春养肝，夏养心，秋养肺，冬养肾，一年四季养脾胃。 我们听到了吗?夏天养心最好。从五味五色与养生关系来看。养肝要酸和绿。养 心则要红和苦物。草莓、西红柿、火龙果、西瓜等等，这些都是对心脏比较好的。 这些都是夏天吃的东西。你看大自然奇妙不奇妙，夏天是要养心的，而夏天 能吃的，它都是对心脏好的，对不对?同时还要多吃苦瓜，因为苦入心。养肺要 新和白，比如莲子、山药、莲藕、百合、银耳。养肾要黑和弦。就黑色的和咸味 的，像黑芝麻、黑豆什么的。 而羊皮要黄色的味道是甜的，所以要多喝小米粥，多吃玉米等等。养心就要。 寿星需敬仰的规律。让自己静下来。佛家修炼要禅定。道家要入定。如家要做王。 他强调，定静安律德。静下来，才能够认真思考。认真思考，才能得到真知灼见。 鬼谷子说，九窍十而射者。气之门户，心之总是也。意思就是说人体的9 窍12浮脏都是气，进进出出的门户，都是由心所统领的。诀窍是双眼双耳、双 鼻孔口前后音。时而设是什么呢?五脏六腑。五脏包括心、肝、脾。肺肾。 六付包括了胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。鬼谷子称之为12社及12 家旅社。幕后的房东和老板就是新。在人体中，脏为阴，腑为阳。脏腑一表一里 共同维护生命的正常运行。心把他们打理的井井有条，各就其职。这样人体就通 气，康泰健康长寿了。
良医可谓良相。良相，可谓良医。张仲景在伤寒杂病论中说，进则救世，退 则救民。不为良相，亦为良医，此言不虚。因为治理国家和养生的确具有很多相 通之处。如果是一个国家，要在君主的带领下，发挥文武大臣的智慧和才能，使 得政权长治久安。 如果是一家企业，要在老板的带领下，充分发挥各位经理和员工的作用。从 而使企业各项事业蒸蒸日上。在人体脏腑和情绪的关系上。心肝脾肺、肾五脏对 应的武器。就是神魂一直破。以及心理情绪。表现出来的是。喜怒悲忧，恐。 你看中医，他讲的就是。人的五脏生病可能会导致精神问题。反过来，精神 问题也会导致身体受损。如果一个人出现了情绪问题，我们应该怎么诊治?最好 的方式就是要检查相应的人体器官。一会儿高兴一会儿不高兴，那你要考虑是不 是心脏出了问题。 一个动不动就爱动怒，发脾气，要考虑的是他的肝脏是否出了问题。一个人 失眠多虑，胡思乱想，忧虑重重，则往往属于脾胃的毛病。这个时候要多健脾。 可以凝聚思虑，整天悲欢伤乐。哭泣、泣。抑郁忧伤，那就要考虑是不是肺部出 了问题。 据说林黛玉就有严重的肺病，所以整天哭个没完，根本原因还是身体上的因 素。如果一个人总是。这怕那怕。优柔寡断，肾脏可能存在意想不到的顽疾。鬼 谷子谈这么多，他要说明什么呢?第一，领导者一定要有旺盛的神采。第二，要 想有旺盛的神采，五脏六腑必须要和谐平衡。作为领导者，我们应该如何修炼自 己的神采呢? 鬼谷子认为，要用道德来养自己的武器。孔子说，仁者寿，就是一个仁慈厚 德的人，往往就能够长寿。清代学者方宝在注解鬼谷子这句话时说。气质温和着， 受。质之慈良者，寿，量之宽宏者寿，颜值兼末者寿，故仁者寿。就是说内心慈 悲善良，心胸宽广者往往长寿。鬼谷子他说，养神之所归诸道，意思就是养神的
办法是让心与大道合一。大道就是天地人的宗法则。 养生的关键就在于顺应天地的阴阳变化，与天地万物合为一体。根据宇宙运 行规律。头顶有大宇宙。人体是小宇宙。人体的五脏六腑都应该按照自然法则来 运行。湖南内经说。上古之人，其知道者。发育阴阳，合于术数，食饮有节，起 居有常，不妄作劳，故能形与神俱而尽终其天年度百岁乃去。 接着说。深安大道之人。无论是饮食起居都要符合规律，吃饭吃得香，睡觉 睡得足。这样一来，我们才能养好自己的身体，才能由内而外散发光彩照人的神 采。才能拥抱更加健康长寿的生活。关于德阳武器，老子也说道，生之德，蓄之 物，形之是橙汁。 意思就是道德是化生和旭阳五脏之气，并进而让心神飞扬的法宝，倒是自然 界中的规律和方法，也是法则。而德是人类社会交往和沟通的行为准则。我们按 照自然界和人类社会的规律做人，做事就会一帆风顺，处处随心。在自然界，心 神遨游，万物与天地精神相往来，获得一种逍遥的体验。 在人世间。人心如水，你游刃有余，如鱼得水，跟所有的人打成一片，大家 都推举和拥戴你。这样一来，你的心神就会畅快愉悦。心气通了，浮云就来了。 神采自然飞扬。这就是德养心神的根源。好了，我们在这一讲，我们讲了养神的 秘诀，告诉我们如何做一个修炼有为的大德之人。 这些都是上等的修炼境界。如果你能领悟践行，必定受益无穷。不过，如何 才能知道自己处于哪种境界呢?不同的境界，不同的精神状态。 内修炼而知——超凡入圣法门 鬼谷子认为，人生境界的修炼存在三层境界。分别是。真人圣人和凡人。这
三种境界都有哪些不同呢?我们又应该如何从凡人修炼到更高一层的境界呢? 下面让我们来看一看鬼谷子是如何论述的。一、真人。关于真人，鬼谷子说，生 兽与天，谓之真人。 真人者与天为一而知之者。意思就是本性是由上天直接授予的，这种人叫做 真人。所谓真人，是与天地自然融为一体，而知道得到的人。鬼谷子的思想内核 应该是属于道家，所以在这里，他用道家中的真人概念。根据道家的观点，真人 属于洞悉宇宙和人生真谛的人。 真人的说法最早见于庄子大宗师。他这样说。故知真人，其情不梦其觉无忧。 其实不甘其息，深深。故知真人，不知说生不知恶死其处，补锌，其辱不惧兮， 然而往其然而来而已矣。这里描述的真人睡眠，没有梦。梦醒了，没有忧愁，活 得自由而逍遥。 真人淡泊虚无，完全与自然天地合二为一，飘飘然达到一种无所不知、无所 不能的神仙之境。这种深谙天地万物之理的获取方式，后人往往称之为道之。在 道家文化系统中，老子是太上道祖，属于道家的至尊创始人 ,类似于佛教中释迦牟尼的地位。在唐朝的时候，关尹子、文子、列子、庄子都 被封为真人，鬼谷子、张三丰、王重阳也是众人公认的真人。在中医养生学上， 真人具有什么样的特征呢?黄帝内经素问上古天真论中说，上古有真人者。
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