与其咀咒黑暗

晴之风666

与其咀咒黑暗，不如点亮一根蜡烛。

几年前，美国一位牧师，发起“不抱怨运动”,据说不到一年，全 世界就有80个国家、600万人参与。虽然我们不一定要像这项运动 所标举的那样，佩戴手环提醒自己不要怨叹，但“不抱怨”本身是很好 的信念，尤其面对纷扰的世间，压力时时破表的职场。

难道不爽快不能说出来吗?我们多多少少会抱怨东、抱怨西，但 若时时挂在嘴边，甚至让负面念头长驻心里，事情便不妙了。或许情 绪发泄完就好了，然而当我们抱怨，就 是在讲让自己不高兴的事，不断复习不愉快的感觉，在负面情绪里打 转，是消极的、没有建设性的，无济于事。我们需要的是正面能量。

抱怨会成习惯，也会传染。想想看，组织里是不是有这种人?老 是怪东怪西的，怨公司，怨上司，怨同事，怨家庭，怨命运，怨社会， 把团队气氛弄得很糟，工作情绪被他破坏，最后好多人离职了，而抱 怨的仁兄仁姐反倒老神在在，留在公司里，继续碎碎念，像带原者一 样。

三国时代，诸葛亮五度北伐，最后一回，不但病殁，且先后折损 了魏延、杨仪两员大将，而这两人皆非死于敌营，而是自家人手中， 对蜀汉真是一页伤心史。

杨仪、魏延，一文一武，都是诸葛亮的得力助手。魏延是强力先 锋，勇猛善战，可惜性格冲动而高傲，大家都尽量闪避，唯独杨仪不 买帐，两人势成水火，幸好诸葛亮挡在中间，冲突不致爆开。

但魏延对诸葛亮也不服。他常提出大胆的战术构想，诸葛亮不采 纳，他怨怪诸葛亮太保守，没给他表现机会。

诸葛亮最后一次北伐，病危时，与杨仪等干部安排退军一事，决

定让魏延断后。诸葛亮死后，魏延既不愿退兵，更不高兴杨仪掌握军 权，于是脱队，焚烧栈道，阻止杨仪带兵撤退。魏延因为得不到部属 支持，军队溃散，带著儿子逃亡，被杀。

杨仪自许为诸葛亮的接班人，又铲除魏延有功，以为会继承诸葛 亮的宰相大位，不料诸葛亮生前认为杨仪心胸狭隘，建议朝廷提拔蒋 琬。蒋琬本来是杨仪属下，现在却变成杨仪主管，杨仪咽不下这口气， 怨言连连，同僚担心被杨仪卷入是非，纷纷走避。杨仪甚至对人抱怨

说：“丞相(诸葛亮)去世时，我如果率军投降魏国，就不会沦 落到今天这种地步，真是悔不当初。”朝廷知道了，大怒，把杨仪流 放，废为平民。但杨仪仍未学乖，常常碎碎念，又上书诽谤，言辞激 愤，终于被逮捕下狱，自杀身亡，

蜀汉人才已经够少了，少了这两名要角，更是遗憾。而这份遗憾， 就始于抱怨。

看读历史的人，或许看得比别人透，会发现抱怨有时会有正面效 果，但那是有条件的。这里说的是冯谖，

战国时代，有所谓四公子，以礼贤下士、广招人才而著称，孟尝 君尤其是佼佼者。他的门下食客三千，其中有个人，名叫冯谖，很穷， 只好投靠孟尝君。因为不起眼，孟尝君看他不

起，给他的待遇也差。没多久，冯谖唱歌发牢骚，敲剑唱道：“长 剑回去吧!吃饭没鱼!”孟尝君知道了，便让他跻身吃饭有鱼的阶级； 他后来唱：“长剑回去吧!出门没车!”于是他成为有车阶级，最后唱： “长剑回去吧!在这里无法养家!”孟尝君也做出善意回应。

冯谖每发一次牢骚，待遇便提升一级。后来冯谖殚智竭虑，设计 一些情境，让孟尝君没有后患之忧。孟尝君官场几十年，无灾无难， 几次陷入困局，都因冯谖事先的安排而转危为安。

这是历史上的一段佳话。冯谖爱抱怨，孟尝君不以为忤，反而满 足他的诉求，如此说来，岂非鼓励大家抱怨?然而前面说过，这是有

背景条件的。冯谖所以不顾人怨，是建立于养士之风盛行的时代，孟  尝君为了塑造形象，会给予很好的回应。这样的时代很少，算是特例。 一般说来，怨人的人必然”顾人怨”。满腹牢骚，损人不利己。若想发 表意见，以改变现状、扭转情势，最好用积极行动，提出建设性的意 见。也就是把焦点放在我们所希望的结果，而不是我们不要的事情。

有句话：“与其咀咒黑暗，不如点亮一根蜡烛。”很老套，但还挺 受用的。

老员工如何面对新领导危机

黄盖是个聪明人，不单是他在赤壁之战想出火攻、诈降等计策。 他对自己的任务、角色清清楚楚，所以总能达成目标，做出很好的绩 效。

有些人获得上级主管的赏识，提拔、调派到一个单位，或救火或 灭火，或救苦救难，总是有一个最主要的目标，从官场到职场，从军 队到球队都一样。这时必须想清楚，上级主管托付我，对我最大的期 许是什么?

黄盖这点想得很清楚，行事风格依循这个主轴，就不易模糊矛盾。

黄盖(字公覆)是吴国的救火队，哪个县份不安定，他就空降到 哪去。他当过九个县的县

长，只要某一个县的山越族人叛逆不从，甚至于举兵反抗中央， 黄盖就被奉派为该县的代理县长，等任务完成，再到下一个县。像个 棒球场的强力代打者，紧要关头他就上场，打完了离场，等待下一场 下一次的代打，也像现代顾问公司派出的总经理，空降一家濒临破产 的企业，挽狂澜于既倒。

黄盖有自知之明，知道自己受重用，不是因为具备什么行政长才， 而是军事能力，他的政绩就决定于治安的成果。黄盖清楚自己的定位， 所以当他抵达石城县，就下达指令说：“我没有什么德泽，只因立下

军功而来当官，并不是以行政能力得到肯定。”

黄盖任命两位县掾，让他们管理县府内各部门，同时充分授权，

充分信任，只要他们送公文过来，立即签字。但是有但书：“如果两   位对我恶意欺骗，不加体罚，直接处死，愿两位尽心办事，不要受刑。”

石城县的地方官员以桀骜不驯著称，经黄盖约法三章，个个战战 兢兢。久而久之，发现黄盖不看公文，于是违法乱纪，偷鸡摸狗的事 渐渐发生。黄盖发觉，抽阅公文，追查弊案，终于确认两名县掾舞弊， 于是依照约定处死。县府官员震惊得不得了。

黄盖头脑清楚的地方就在这里，他知道上级主管的期望是什么, 是治安，县政倒在其次，只要治安搞好，就不负所托。

黄盖的容貌威严刚毅，但善于领导统御，因此每次军事行动，将 士奋勇争先。从以上特点看来，黄盖应该是个公私分明的将领，因而 严格却能得到爱戴。

黄盖有谋略，赤壁之战时，献计火攻的就是他。

黄盖有谋略。赤壁之战后，他到武陵郡兼任郡太守，负责征讨谋 叛的少数民族，有一次敌军攻城，黄盖只有五百名军队，于是以寡击 众，干脆打开城门，引一半的敌军进城，然后发动奇袭，当场斩杀几 百个人，并处死首谋者，被迫跟随的一律赦免。一季之后，当地叛变 全部平定。

黄盖最早跟著孙坚，曾经打败董卓。后来追随孙策、孙权。三朝 元老，所以三国演义虚构周瑜打黄盖，为什么是黄盖?黄盖最有资格 忿恨不平。

安排黄盖诈降，以其胆识、应变力、智谋，可以胜任。因此演义 挑中黄盖，是合理的。

成大事的人都有挖空对方人才库的本事

天时 .地利 . 人和

诸葛亮在《隆中对》分析天下大势，说曹操的名气和实力都比不 上袁绍，却以弱击强，打败袁绍，靠的不只是天时，更因为有人才为 他划谋献策。 (非惟天时，抑亦人谋也。)

说到孙权，诸葛亮认为，孙权“国境有天然险阻，民心依附，许 多贤士为他效力。”(国险而民附，贤能为之用。)

诸葛亮肯定曹操、孙权，不单强调他们占尽天时、地利，更凸显 人才的作用。

然而《三国演义》补缀了一段情节，说诸葛亮取出地图，对刘备 表示：“将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军(刘 备) 可占人和。”

《三国演义》一向尊崇刘备，吹捧诸葛孔明，然而为了强调刘备 的人和，罗贯中虚构这一段话，反而贬抑了诸葛亮的判断力。因为这 么一来，诸葛亮不仅忽略了人才在竞争成败所占的比重，也和先前对 曹、孙的分析相互矛盾。

诸葛亮的心里十分清楚，不管天时或地利，更重要的是，曹操、 孙权身边都有不少人才，因此不能和他们正面争锋。

那么可以争锋的是谁?是刘表和刘璋。诸葛亮提到这两个人时， 并未赞许他们身边有什么贤人智士。刘表、刘璋本身不怎么样，身边 又缺乏像样的将才，没有竞争力。诸葛亮给他们很低的评价，建议刘 备伺机占取他们的地盘。

挖角.挑拨.裂解

曹操具备人谋优势，不光是猛将如云，谋士如雨，也不只是他懂 得用人唯才，更厉害的是他懂得裂解竞争对手的人才库。当他俘获关 羽，不杀，不放，留在身边，待遇优渥，希望收买关羽，为他所用，

可惜最终关羽仍回到刘备阵营。由此观察，说曹操爱才也行，说曹操 勤于挖角也未尝不可。

勇将挖不过来，从谋士下手也成。曹操攻下荆州之际，刘备带著 孔明、徐庶仓皇逃难，曹操派人把徐庶的母亲掳来，成为向徐庶招降 的人质。徐庶万分无奈，对刘备说他方寸大乱，不得不请辞。

徐庶就这样投靠曹操，后来在魏当了右中郎将、御史中丞官职。 《三国演义》说徐庶先走，孔明才来，是不对的；写徐庶在魏国终身 不谋，也不对；在赤壁之战爆发前，巧遇庞统，请庞统造谣说西凉叛 乱，徐庶自请出兵，借机落跑，也不对。

尽管《三国演义》对徐庶的描绘颇多夸饰，但写到徐庶离开刘备， 两人送别，这一段不知感动多少读者。刘备执手相送，说：“先生此 去，天各一方，未知相会，却在何日?”说罢，泪如雨下，徐庶也涕 泣告别。接下来是很感人的一幕：刘备凝泪相望，并且叫人把眼前树 林砍伐干净，问他为什么?刘备说，因为这些树挡住他目送徐庶的视 线啊。

人才 .土地 . 宝库

不是刘备爱哭，而是失去徐庶如同失去左右手。领导者都会有相 同的认识，任何人才远离，都如断臂缺手，不再如臂使指般顺遂。

钱财散尽可以复还，土地败光可以再得，人才既失，却很难回锅。

曹操乘人之危，把徐庶从刘备身边抽走，重不重用是一回事，起 码人才不让你用。从竞争对手那里挖空人才，就赢一大半。用明的挖 不过来就用暗的，例如反间挑拨。楚汉争霸期间，陈平设谋反间，让 项羽疏远范增就是一例。

可以这么说，一部事业的争霸史，就是人才的争夺史。能认清这 一点并且奋力实践的领导

者，便是赢家的候选人。曹操目光如炬，很早就有这项体认。史 载，早初袁绍和曹操共同起兵讨伐董卓时，袁绍问曹操：“如果事败，

哪里可以据守?”曹操不答，反问，袁绍答：“我南据黄河，北靠燕、 代，兼有戎狄的兵力，向南争夺天下，大概可以成功吧! y

袁绍说得头头是道，一份反攻蓝图成形，然而曹操的看法迥然不 同，关键不在哪一寸土地，不在哪一块据点，曹操说：“我要任用天 下贤才，统率他们，这样无论在什么地方都可以取得成功。”

一席话说得豪气干云，说得漂亮，说得透彻，道尽人才宝库的珍 贵。

组织管理之前，先做好自身的情绪管理

小喽啰逞一时之快，顶多毁了自己，领导者一时冲动，会把整个 团队、所有伙伴拉下来陪葬。

《孙子兵法.九变篇》讨论为将之道，说将帅有五项最危险的事  (将有五危),其中一项是“忿速可侮”。忿是易怒，速是易躁。性子 暴躁的人，受不了侮辱，容易被刺激而轻举妄动。

激将法经常奏效，古有明训，冲冠一怒坏了事，史有明文。小喽 啰逞一时之快，顶多毁了自己，领导者一时冲动，会把整个团队、所 有伙伴拉下来陪葬。用理性克制感觉，以隐忍代替

出气，是领导者不可或缺的修养，这套功夫，用现代的语词来说， 就是情绪管理。

当孙权为儿子向关羽的女儿求婚，关羽以“犬子哪能配虎女”的羞 辱辞令回拒，何其爽快；关羽刮骨疗伤，神情自若，何其潇洒；关羽 骄于士大夫，对部将颐指气使，何其威风。然而，当惹恼孙权后，孙、 曹夹击，平素被蔑视的部将麋芳、士仁倒戈，关羽走投无路，何其狼

狈；最后败走麦城，惨遭斩首，又何其悲壮。俗称关羽大意失荆 州，反倒不如说是关羽情绪管理不当，铸下的后果。

就如张飞，经常因一时动怒而鞭挞士兵，对张飞来讲，或许打一

打就算了，并未记恨，所以会让受罚的士兵留在身边，但打者无心， 挨打者有意，被鞭打而无怨者几希。刘备劝张飞不要这么做，张飞不 改，最后遭帐下将领杀害。不死在沙场，不死于敌人，却死在自己人 手

上，这是南征北讨的将领最大的遗憾。张飞的遗憾，可说是情绪 管理不当所致。

因此，《三国志》作者陈寿评论关羽、张飞功过时直言：“关羽、 张飞都被誉为万夫莫敌的当代虎将。关羽报恩曹操(杀颜良),张飞 义释严颜，都有出类拔萃的风范，但是关羽刚愎而骄矜，张飞暴虐而 寡恩，两人都因性格的弱点而丧生。”这里说的性格弱点，就是情绪 管理的能力不够。

关、张虽然情绪时有失控，究竟还算正派人物。像董卓那样残暴 无礼，以虐为乐，就更糟

了。董卓连贴身保镳吕布都不能好好笼络，为了婢女被私通，而 对吕布怒掷手戟。当王允怂恿吕布反董卓，吕布想起董卓情同父子的 誓言，犹豫不决，王允提醒“当他手戟掷向你时，

何曾有父子之情?"一句话惊醒吕布。若非董卓情绪不平，粗暴 待人，否则吕布护持在旁，王允还未必有下手机会。

相比之下，陆逊、司马懿情绪控制的功力多好!诸葛亮最后一次 北伐，和司马懿对垒一百多天，百般挑衅，司马懿就是不出兵。诸葛 亮派人送妇女用的头巾、发饰和衣服，意思是你躲著不出来决战，像 个女人，没有男子气概。司马懿一度动怒，但想起上回被激怒出战却 痛遭修理的教训，于是按兵不动，只故作姿态，上表请求出战，以魏 明帝不许出击的命令为挡箭牌，不出战就是不出战，随你怎么羞辱， 就这样继续僵持，一直熬到诸葛亮病逝。

司马懿的军事才华不如诸葛亮，没关系，情能补拙，他压制愤怒 的情绪，一个忍字诀，让诸葛亮病死，让蜀军退兵。

陆逊不也这样?刘备发兵伐吴，陆逊坚守不出，以拖待变。众将 领身经百战的有之，资深且辈分高的有之，和孙权同族或亲戚的有之， 他们不满，甚至看不起陆逊这名儒将，以为他胆怯怕战。陆逊忍住所

有的怀疑、藐视，以军令压制内部的异议，不激动，不妄为，步步为 营，终于大败刘备。

在做好组织管理之前，先做好自身的情绪管理；在提升IQ 之余， 不要忘记提升 EQ。

所谓生涯规划，无非是一种选择。

老板求才，要眼光也要运气。人才求主，也是一样。运气好的， 千里马遇上伯乐，大展长才；没这运气的，碰上扶不起的阿斗，只好 跳槽。跳槽要眼光也要运气，要慎选跳槽的对象、跳槽的时机和跳槽 的方法，否则从前途茫茫跳成人心惶惶，还是惨。

曹操、曹丕时期的智囊贾诩，便是跳槽高手。

贾诩和董卓同样出身凉州，他最早投靠大军阀董卓，毋宁是自然 不过的事。董卓入京，胡作妄为，贾诩不吭气，在董卓政府担任官职， 协助董卓的女婿牛辅驻守于陕，抵抗讨伐董卓的关东军。董卓被吕布 杀掉后，牛辅死于乱军，其他部将李傕、郭汜、张济四神无主，又听 说掌权的王允(就是《三国演义》里策动貂蝉勾引吕布谋害董卓的那 位)要杀尽凉州人泄恨，吓得就要作鸟兽散，各自回乡过活。贾诩劝 阻说：“各位一旦解散，各走各的，小小的亭长也能捕捉你们，不如 集结兵力，杀向长安(董卓执政后从洛阳迁都长安),为董卓报仇。 如果成功，可以拥戴朝廷号令天下，如果失败，再逃还来得及。”

李傕、郭汜等人同意，于是率领寥寥几千人马，指向长安，沿途 招兵买马，到长安时已十余万之众。大军围攻长安，十日后攻入，抢 劫掳掠，杀害官民万余人，尸骸遍城，惨不忍睹。王允也被杀。

接下来的发展更恐怖。李傕、郭汜争权夺利，自杀残杀，长安城

生灵涂炭，民不聊生，死的死逃的逃，跑不掉的找不到东西吃，人吃 人，长安从数十万人沦为空城。

这也是贾诩最被后人诟病的地方，当初他若不怂恿李傕、部汜攻 打长安，李、郭流窜，不成气候，后来的乱局也不会发生。尽管屠杀 不是他的意思，也可能非他所料，但追究起来，他脱不了干系。

贾诩出点子只是为了自保，并无意于自己的功名，因此，李傕、 郭汜攻入长安后想封他为侯，任他为官，他却推辞说：“我提出的只 是救命之策，哪有什么功劳?“最后只当个掌管选举事务的尚书。

也许贾诩后悔了，也许想将功折罪，贾诩利用他的威望，多次充 当李、郭的和事佬，也尽力保护皇帝和大臣。后来，时机成熟，投靠 段煨。

这是贾诩职场生涯首度跳槽。段煨上下下下都很仰慕贾诩，贾诩 和他家人备受礼遇。但他不想长久待下去，他又想跳槽，暗自和张绣 联系，有意投靠过去。

张绣是张济族绖，张济死后，部众由张绣接收。有人不解，为什  么段煨相待如此优厚还要离开，贾诩家人的安全怎么办?贾诩回答说： “段煨性情多疑，有嫉妒我的意思，虽然对我礼遇，但不能长久倚赖， 日久会被他算计。我离去，他一定很高兴，又指望我为他争取奥援，  必然善待我的妻小。而张绣身边没有谋士，很希望我去。这样，我和  家眷可以两全。”

贾诩猜得不错。张绣以子孙之礼对待贾诩，而段煨也厚待贾诩家 属。张绣后来和曹操几度冲

突，有一次杀死曹操长子和曹操受将典韦，也伤了曹操和曹操侄 子，两人结下深深的梁子。

然而，在袁绍发兵和曹操决战前，派人向贾诩传达友好结盟的讯 息，当时袁绍兵力数倍于曹操，张绣正准备答应，不料贾诩当著袁绍 使者的面，把袁绍数落一番，明著阻断两人合作之路，张绣惊得瞠目

结舌，不知贾诩在盘算什么。

贾诩告诉张绣，此时此刻，该投靠的人，只有一个，就是曹操。

张绣听了不敢置信，且不说曹操势单力薄，不能和袁绍相比，单   凭两人结下的血海深仇，怎么可能归附曹操?贾诩分析说：“正因为   如此，才更应该归附曹操。理由有三：曹操奉天子以令诸侯，名正言   顺，这是第一个理由。袁绍强大，我们人马不多，必定不受重视；反   观曹操势单力孤，得到我们一定特别高兴，这是第二个理由。曹操怀   抱霸志，必然会抛弃私怨，向世人展现他的胸襟，这是第三个理由。”

贾诩这著棋十分冒险，算计错误，必然断丧主子张绣的老命，但 事实证明，贾诩的选择又对了。曹操得知张绣率众来降，握著他的手， 设宴款待，结为亲家。后来张绣立下不少汗马功劳，而贾诩也成为曹 操左右手，参谋决议，贡献良多。

贾诩跟了好几任老板，换了好几份工作，终于不必再觅觅寻寻， 也不可能再转换任何职场

了，接下来的问题是，他该如何面对上司?他明白自己是从董卓 阵营辗转投靠曹操麾下，又富韬略，日久难保不被人猜忌，所以行事 低调，谦恭隐晦，儿女婚事也不攀附门第。他深谙空降部队该有的潜 沈哲学，得以终老，享年七十七。

所谓生涯规划，无非是一种选择。贾诩换了好几任老板，到最后 选择曹操，过程曲折，但总算良禽择木而栖。他有兵家的谋略，有道 家的智慧，在职场上，贾诩是个善于选择，善于抓住发展机会，懂 得 保护自己，懂得投资的赢家。

容貌只是一时本钱

说起爱情浪漫，永远是扣人心弦的主题，它经常附丽在冒险、军 事、侦探、恐怖、历史等类型作品中，甚至反客为主，成为主戏。

爱情故事增添八卦传闻，进入历史，化为戏剧，就是一则则脍炙

人口的浪漫传奇了。“曹子建与甄宓”便是这样的产物。

甄宓真有其人吗?真的跟曹植发展出一段情吗?

其实甄宓这名字是有问题的，史书通常称她为甄后，他是魏王、 后来称帝的曹丕的正室。

甄后，或称甄皇后，或甄夫人，原来是袁绍的二儿子袁熙的老婆。 当曹操率大军攻破袁氏家族大本营邺城，袁家上下逃之夭天，只留下  破垣残瓦，以及老弱妇孺。曹丕入宅搜索，登堂入室后，见到两名妇 人，一老一少，状甚狼狈。

这老妇曹丕认得，正是袁绍夫人，那名少妇躲在她身后哭泣，披 头散发，不住的发抖。曹丕问：“这是谁?抬起头来答话。”

袁夫人答说，此女子是袁熙的妻子。曹丕一惊，那不是美名在外 的甄氏?

甄小姐一仰脸，曹丕一见，咚咚叮咚呛，梨花带雨，一脸娇怯， 曹丕惊为天人，心意已定。

原来，袁绍夫人身子老迈，不堪远行，因此并未随著出逃，甄氏 陪侍婆婆，也留在邺城。曹丕对甄氏一见钟情，返回大营后，向曹操 报告说，他要迎娶甄氏。

曹操听了眉一紧，脸一沈，心里百般不悦。倒不是这女子有什么 不好，更非她已为人妻，而是曹操自己久闻甄氏美貌，正想破敌后纳 为己有，不料被儿子抢先一步。父子共争一女，怕惹人闲话，只好答 应。十八岁的曹丕，便娶了二十三岁的甄氏为妻。

两人如胶似漆过了好几年恩爱生活，甄氏也为曹家生了儿子曹叡  (后来的魏明帝)。但好景不常，甄氏渐入中年，人老珠黄，曹丕另 结新欢，关爱的眼神落在宠妾郭氏身上。

郭氏有个很响亮的名字——女王，她很有心计，常为曹丕出点子， 在曹丕和曹植的太子争夺竞逐中，她出力尤多，曹丕愈来愈喜欢她，

而她对未来的后座也颇感兴趣。

甄氏逐渐被冷落，心有不甘，时常口出怨言。郭女王借机在曹丕 面前咬耳朵，曹丕不堪挑拨，下令将夫人赐死。

甄氏含恨而殁，死后际遇更惨。遗体不能依礼入敛，而且散发覆 面，口里填塞米糠。曹丕称帝后，郭女王如愿以偿，受封为皇后。然 而，正所谓一报还一报，曹丕死后，甄氏的儿子曹叡继位，郭女王过 世时，曹叡从他人口中得知母亲所遭受的迫害，于是比照当年郭女王 对甄氏的对待，不让郭女王大敛，同样披头散发，同样口塞米糠。

另有一说是，郭女王抚养曹叡长大，待曹叡继位之后，多次追究 生母之死。郭女王很生气的答说：“先帝(曹丕)命她自杀，你何必责问 我?而且你身为人子，难道要追究父亲之过，为前一个母亲而枉杀继 母?”曹叡不予理会，逼迫她自尽，死后也不入敛，一如前述。

自古以来，为争取后座，运用权术争宠、排挤对手的事例层出不 穷。甄后并没有什么权谋，只有满腹牢骚。写这则故事，是为了凸显 一件事：在权力斗争的环境中，人善被人欺，忍耐谦让是唯一自保之 道，即使耍耍嘴皮子，也会招来杀身之祸。读历史让人不愉快，但读 了可以深层认清人性与现实的阴暗面。

【附录】曹植和甄宓的关系

曹操死后，曹植的命运岌岌可危，多次遭哥哥曹丕打压，游走于 生死边缘，终日抑郁寡欢。某日暮色苍茫，曹植走到洛水边，触景生 情，写下《洛神赋》。在序里清楚提到，宓妃是传说中洛水的女神。

或许是赋写得太美了，后人编出凄迷的爱情故事，说曹植和甄氏 也有一段情，但有情人不得结合，甄氏嫁给曹丕，后为曹丕所害。曹 植入朝时，曹丕取出甄氏的遗物———个用过的玉枕给曹植，曹植睹 物思人，走到洛水，以浓浓的相思深情，写下《感甄赋》。后来，曹 叡把它改名为《洛神赋》。

可能因为宓妃的关系，甄氏的芳名从此就成了甄宓。(宓，有二

音：密和服，在这里念如服。)

可惜经过史家考证，这段故事不合实情，纯系好事者所编造。