散发威势

苍狼668

谈的是潜伏之后如何出手。一旦出手，就要像治疗一样。鸷鸟是一种凶猛的 鸟，在鸟类中没有比樱更凶猛的。我们在此就用鹰来代替。那鬼谷子为什么要选 择鹰作为代表呢?

我们来谈谈英的个性。英是当之无愧的天空之王，鸟中霸主。从古埃及法老 时代起，英就被作为王室的标志。直到今天，在美国、俄罗斯、德国，他们的国 徽中间都有一只鹰的形象。在古希腊神话传说中，应是宙斯的忠诚使者。

把英的精神同样融入中华民族的血液之中。在北方草原上，牧民们把英当作 自己的图腾。对英充满着像神一般的崇拜。在中华传统文化中，英同样是战神和 英雄的代名词。像鹰一样的治疗，被皇帝标于旗帜之上。那为什么东西方的文化 中英都被作为神雾一样的崇拜它呢?

伊美、英有四大特征。第一是超越。英有像铁一般的翅膀可以飞在万丈高空 之上，因为它飞得足够高，高到别的鸟类达不到的高度，所以它没有天敌。第二， 高贵。英很稀少，而物以稀为贵，它不像老鼠那样繁殖旺盛，到处都是成千上万， 让人防不胜防，防不胜防。

此外，应不限于一般鸟类为5。他一般不会吃死的东西，只是自己捕捉的东 西。俗话说，燕雀安知鸿鹄之志哉，他们的秩序和境界很高，不同凡俗。第三， 明察。英有一双犀利的眼睛，它既可以高瞻远瞩看未来，也可以明察秋毫看现在。

他飞得高，看得远，眼界开阔。即便在万丈高空之上，他对地下的猎物都能 明察秋毫。第四个特征是凶猛。英有一个刀子嘴。有一双金刚爪。他一旦锁定目 标，就会迅猛贯彻，立即行动，执行到底。他在万丈高空之上，应一旦发现猎物， 即刻猛扑直下，使出全新力量，这个势能不啻天威。

用爪子抓，用嘴去叼，让他的猎物无从逃脱。正因为如此。鬼谷子让大家效 法英的高瞻远瞩，明察秋毫，效法他的高高在上，没有谦卑，没有竞争者，下发 他那种果断出击，让对手在天地之间无从逃脱的那种行动力。正因为此，鬼谷子 才让我们38只鸟。

什么叫三是法治鸟呢?就是要散发自己的威势，要效法寻疾而动，迅猛出击 的治疗。在这里，这个士是气势。形式势能之下所形成的爆发性冲击力。三是即 利用巨大的势能发散冲击力。就像凶猛的质量，一旦捕捉目标，或遇到强敌，或 利害攸关，或遇到突变时，就迅猛力竭，运用爆发性的冲击力，使之射服立即见 效，一举取胜。

而作为领导者，作为一个纵横测试，要该出手时就出手迅猛，不及严厉之时， 重拳出击，威势不乏则已，一经发动，必有雷霆万钧的能量，犹如神猛之鹰。首 先让我们来看一下这种温室的爆发力到底从何而来。

鬼谷子说，三世者，神之实也。

意思就是向外散发威势。是由内在的精神力量驱动的。庄子达生篇讲了一个 养斗鸡的故事。我们都听说过一个成语叫呆若木鸡。你知道这个成语究竟是什么 意思吗?其实他的本意而不是贬义，而是非常宝义的一个词汇，说的是一个叫吉 绳子的人，为齐宣王驯养斗鸡。

十天以后，齐宣王问他，吉先生，鸡已经驯养好了吗?吉绳子回答说，没呢， 这鸡正虚焦而士气呢。又过了十天，齐宣王再问他需要如何牢记，回答是还不成 这鸡呢?一听到外边一点声响，就叫看到一点影子就躁动乱跳，还没练到家。又 过了十天，齐宣王又过来问训机的结果。

老姐回答，还不行，这鸡呢还是有浮躁之气，看东西太灵活且义气太盛。又 过了十天，齐宣王再次问鸡的事儿。劳吉回答说，差不多了，别的鸡在他面前叫 他没有任何反应，变化，看上去呆若木鸡。其德全而神旺盛，其他的鸡没有一个 敢应战的，看到它就逃走了。这个故事在说什么呢?说的就是要想发散自己的威 势，必先让自己精神旺盛，把自己修炼到呆若木鸡的境界。

这是大智若愚，大巧若拙的表现，后来逐渐被大家曲解罢了。如果我们能够 像这只斗鸡学习，每天修炼自己，扫除自己的虚焦福气，沉淀续集内在精神。此 时威势自然散发，不等你出击，用招对手就已经慑服。就像现实中有的人把自己 修炼到一定的境界，能量大气层足，大家一看就知道他是个人物，就能被他的精 神所影响和吸引。一个人是否能拥有强大的精神和气场呢?

我们应该向这个目击的学习。就可以随时的发现自己的威势。鬼谷子他说， 用之璧巡检而动。意思就是说要散发威势，一定要抓住可乘之机，才采取行动。 这里的剑是什么?是间隙机会，对方的矛盾、短处和把柄。在运用微视时，一定 要等到对方出现矛盾弱点再出手，这就叫巡检。爱动就是顺着这个空隙抓住这个 矛盾而行动。一个人即使拥有了内在的实力和资本。

也不能贸然行动，就像一只呆呆的木鸡在和其他鸡争斗时，不会胡乱出击， 自乱阵脚，而是能静下心。沉住气，观察和捕捉对方的破绽。然后以雷霆之势攻 击弱点，一气呵成，彻底击败对手。关于这一哲学。周易系词中说。君子藏器于 身，待时而动。

你是一个身怀绝技的人。但如果机会没来，就要安心等待。宝剑在手，你还 需要等待窥见的机会，对不对呢?如果在战场上，你挥剑杀敌，势不可挡。勇猛 如虎，最后你可能混到将军，如果在闹事，你挥剑杀人，那你就是恐怖分子了。 最后等待你的是国法的严惩。

所以，鬼谷子强调，枢机要寻剑而动。曹雪芹在红楼梦中借贾雨村之口做过 一首诗。欲在赌中求善，价差与良，乃待是非。后来满腹抱负的贾玉村，果然考 中功名。由当上林黛玉的家庭老师攀上贾府这层关系而飞黄腾达。明末末年。

农民起义风起云涌。崇祯皇帝按下葫芦浮起瓢，抽的是焦头烂额。其实我在 东北的大清政权也在蠢蠢欲动，经常骚扰大明边疆。1944年3月。李川王的农 民军打进北京城。崇祯帝绝望之下，在景山公园自缢身亡。就在这个时候，驻守 山海关的明朝辽东总兵吴三桂，他陷入了左右为难之间，不知道是该归属李自成， 还是要归顺大清呢?

此时，吴三桂收到了两封信。一封是李自成。这是他爹全乡大顺国的一封信。 另一封信，是有人告密，其父被李自成手下刘宗明严刑拷打，以及自己爱妾陈圆  圆被刘宗敏霸占之时。结果怎么样呢?吴三桂拔剑砍断卓案，告诉李自成自送投  来。

吴三桂向清朝的多尔衮发出了其酋发兵及剃发称臣的信号。原本就对中原大 地虎视眈眈。垂涎三尺的多尔衮看到这样的机会，岂能错过?他利用大明、李自 成、吴三桂之间复杂的矛盾，乘机出兵长驱直入，一举消灭李自成农民军，并进 一步平息各地叛乱，奠定了大清王朝的268年基业。这正是鬼谷子巡检而动的经

典案例。

如果机会是现成的，我们可以瞬间而动。如果机会不明显或者看不见，我们 应该怎么办呢?鬼谷子的解决方案是三点，一是微速集中精力认真感受。二是内 胜修炼内功，强胜心智。三是推荐而动，推动和创造机会来行动。关于这三点， 鬼谷子这样论述，他说，微速内盛，推荐而行之，则是散。意思就是说，如果自 己的威势充盈，内气强盛，就能利用对方的间隙而采取行动。那么威势便可以发  散出去了。什么叫微速?

微是微视，素是内敛。素是严肃微素，就是严肃认真到极点。一个领导者绝 对不能有丝毫马虎。做事情要认认真真，这不仅是职业素养，更是领导使命所在。 内胜有三层含义。第一，内功强健。第二，自信不移。第三是旺盛坚强的战斗意  志。

这三点具备就叫内圣儒家所谈的内圣外王，与此有着异曲同工之妙。要在内 圣必先内圣。第一个圣是圣人的圣。第二个胜是旺盛的盛。而鬼谷子这里的内圣 接着说，内在精神要旺盛，要饱满，要充足。而内圣到了一定的程度就能抵达内 圣的境界是圣人的圣。到了这个时候，我们才能对外发挥威势，实行王道。如何 发挥威势和实行王道呢?鬼谷子给出的四次忠告是，推荐而动。

推荐而行。推是推动推算，就是说有间隙和机会要上。没有间隙和机会怎么 办呢?同样要推动这个间隙矛盾机会的出现。接着说，扩大以及创造机会来上。 虽然说怀才就像怀孕时间久了，肚子大了，别人就能看出来。但鬼谷子仍然不提  倡被动等待，他倡导，我们要抓住一切可能的间隙，进而推动扩大间隙，主动创  造城市的机会和条件，从而让自己的威势淋漓尽致的散发。