神采飞扬

小桥流水

圣神法武龙法就是效法和学习。也能使精神旺盛，神采飞扬，就要效法无容。 在这里，鬼谷子之所以提倡圣神，要效法五行之龙。我认为有两层含义。到底是  哪两种含义呢?让我们一起来分析一下。一、领导者要让自己像龙一样神采飞扬。 龙的特征是上天入地。吞云吐雾，声势浩大，诗人一看就知是非凡之物。

所以领导要像龙那样神出鬼没，神采飞扬，不轻易出场。露相一旦亮相，必 将举世皆惊。这种感觉就像红楼梦中贾雨村所作的，对月与槐一样，时逢三五便 团圆。满把清光护玉栏，天上一轮才捧出人间万姓仰头看。拥有如此神才之人， 非神即胜，不是帝王，就是领导。其实现在沦为街头乞丐，终将时来运转，逆袭 翻身。如果没有这样的神采，即使您坐到高位，你也罩不住。

孟子进见梁襄王出来以后，人家问他大王怎么样，他对人说。望之不似人， 君就之不见所谓也。意思就是说这家伙看上去不像当老大的样子。走到他近前， 发现他身上没有什么让人敬畏的地方。你看，如果一个领导者没有旺盛的神采， 别说下属不尊重，其实陌生的客人都会轻视你。

在中国历史上，唐太宗李世民就是这样一个魅力十足的超级巨星。唐太宗手  下的一帮文臣武将。不太爱说话，整天气氛死气沉沉。但只要具有一股英姿飒爽  之气的李世民已到现场。气氛立刻就活跃起来了。历史上，对唐太宗有如下评价。

光彩照人，谈笑风生，欲惊四座，严复八荒。光彩照人，证明他具有出众的

外表形象。谈笑风生，证明他具有非常强的人格魅力，很擅长和群众打成一片。 他有很强的亲和力，欲惊四座，证明他具有很强的演说能力，在众人面前能侃侃 而谈，挥洒自如。

严复八荒说明他有说服人心，说服天下的说服力。这是一个内外兼修的典范。 这就是一个人的风采和魅力。按希腊的说法。这是神佛的一种力量。认为是学不 来的。但鬼谷子却说，圣神法无熔法，是效法，学习说明魅力是可以学来的。心  若改变面相就能改变。

内在有思想，外在有气场，有气场就会有道场，有道场就会有卖场。所以内 在的修炼可以改变一个人气场。同时还需要改变内在，当然了，内在充实了，那 那叫内胜。改变外界的说做法。改变外界的行为，外边的形象。才能让人一看， 您知您是人物。

所谓人是衣裳，马是鞍。发型改变了。服装改变了形象，也能随之焕然一新。 为什么鬼谷子要用龙呢?龙有重要特点。自身嬗变如神。能够星云做鱼。人应该  像龙一样，要有飞扬的神采，旺盛的精神赋予阴阳捭阖。对客观世界有影响力、 渗透力和推动力。

鬼谷子这里的雾龙究竟是什么呢?按照陶弘景的注解，五龙五行之龙也，五 行就是指金木水火土。与此相对应的，五行之龙为白龙、青龙、黑龙、赤龙、黄 龙。其实治理的五龙是指五脏之气。什么叫五脏之气呢?据黄帝内经，素问阴阳 应象大论中记载。

人有五脏一化武器。一生喜怒悲忧恐。这五种神态，五龙为赤龙、青龙、黄 龙、白龙、黑龙对应五行为火、木、金、水。对应五脏、胃、心、肝、肺、脾、 肾。对应情绪是喜怒、悲忧、恐。按照中医学的理解，胜任法务中的含义，可理 解为是精神饱满旺盛，要遵循五行法则来蕴养自己的五脏之气。

五脏和5气的关系是怎么样呢?鬼谷子接着说，圣神中有武器，神为之长， 心为之，赦，德为之人。养生之所归，诸道，意思就是旺盛的精神中包含着五脏 的精气，其中神是五脏精气的君主，心是神的居所，不住的地方。只有道德才能 使精神伟大。养神的办法是让心与大道合一，心神合一。

要想弄懂这句话，首先要明白什么是武器，武器及五脏之气。心肝、脾、肺、 肾对应的武器为神魂魄意志，其中神是首长。关于这个道理，皇帝内经素问灵兰  秘论中说，心者，君主之官也。神明出焉。记住说，心是君主神藏在心中。鬼谷  子说，心鬼之舍，就是说心是神明的居所和旅馆，就在鸟的巢穴。

我们常说心神不宁，聚之说，心无所安，恍惚迷离的状态。德伟之人这个人 应该是大。是笔误。为了更好的涵养精神。避免邪气入侵。

我们要以德御气，以德养心。益德养心法，古今完人。闫浩然正气精神才会因 此博大而好。立德、立功、立言。

德是排到第一位的。修德伟大，用现在的话说，每天给自己的心中灌输正能 量，正能量就是又格调又大德的养料。一个人沉浸在优秀传统文化中，与沉迷赌 博、吸毒所酝酿的精气神必然不同。一个人做慈善，回报社会的企业家，要远比 坑蒙拐骗的企业家更受世人尊敬。

所以，养生的关键在于养心，养心的关键在于养德。养德的关键在于遵循大 道，这就是鬼谷子的养神理论。那如何去效法武隆呢?法武龙有三个重要途径。

第一，明德。第一，明道。第二得一，第三得养，就是用道德来修养自己。

一个人心中有爱，说话自然会温和而柔美。外在表现的神态是慈祥的，修出 来的犹如观音巷。观音是什么样呢?大爱。慈悲善良，普度众生。中国人早已把 观音他的形象用这些词给定义化了。一个很恶的人，不可能嗅出观音像。

一个心中老有仇恨的人，脸上必然带着杀气。所以内心丑恶的人，他说话就

尖酸刻薄。表现出来的也是尖酸刻薄相，所以要用道德来养神。圣神就是让神才 旺盛。神藏在心里边。凡是心脏有毛病的人，都容易犯糊涂。心脏很好的人，他  就英明，有灵性，有悟性，有慧根。诸葛亮的晚年，为什么放着赵云魏延不用， 为什么让王平做副将，让马谡做主帅?

因为晚年的诸葛亮得了严重的心脏病，心脏有毛病的人胆小怕事，犯有疑心 病，心里面藏的是神，也就是神明所在一个人的心脏，好，神明就显现出来了。 外面表现有礼节，肝功能好，心中有仁爱。P 图 P 图代表的是信念。脾胃好，对  外讲诚信。

肺功能强健了，这种人有义气，敢担当。肾功能强健了，外面看起来就有智 慧。心肝脾肺、肾五脏是硬件。神魂异婆稚是软件代表精神。这就是鬼谷子所说 的五脏之气。五脏之气指的是精神，外在表现为仁、义、礼、智、信。做事智慧， 敢于担当，说话讲诚信，心中有大爱。做事重理智，心肝、脾肺肾这些健康了， 只能在外边表现神魂一魄志。这次神明有了神明，就表现出了外在的文明。这就  是音符。

五脏健康了，精神伟大了，外面表现出来的是有文明有智慧。所以鬼谷子把 第一部分叫圣神。记住这部分讲的跟黄帝内经有关系，这就叫做由硬件到软件。 硬件软件齐备了，就表现在外面的精气神，这叫做内圣而外无好了。在这一讲， 我们。

学习了鬼谷子运扬五脏之气的智慧。由此可见，鬼谷子布金是心理学家还是 养生学家、先导家，他的很多思想与中医的典籍，我们的内经中的道理是相通的。 你的心肝、脾、肺、肾的健康，决定你外在神魂一破制的状态，从而就可以表现 出一个人在外边的领导特质。我们应该如何去酝酿新神，让自己生龙活虎，神采 飞扬呢?

大道至简——养神方案之明道得一

一个人要想让自己有旺盛的神采，关键是要养好心神。心是神明之所在。养 好心神，你才能英明决断。那么,我们到底应该如何养好心神呢?鬼谷子给出了 几种方案。第一个方案是明道剑术爆破召回最初最原始的力量。

鬼谷子说。道者，天地之始，以其计也。物之所造，天之所生，包宏无形， 化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名谓之神灵。意思就是说道是天地的开始， 道产生一一是万物的开端。万物的创造，天地的产生，都是从道而延伸的。

到包容着多种无形的话语，万物之气。在天地生成之前，便形成了你无法看  到它的形状，无法知道其名状。于是人们就叫它神灵。这里描述的是什么呢?道。 老子说道，可道非常道。说的清楚的道，就不是永恒的道了。鬼谷子同样认为， 看不见道的形状，也不知道他的名字，说不清道不明。

为什么说不清?因为道是世界的本源与规律，是看不见摸不着的抽象的东 西。老子说道，生一一生2,二生三，三生万物。道这个规律生出一，而一是万 物生发的开端，是道产生的原始混沌之气。倒是规律。一是气，二是阴阳，三泛 指很多事物。

阴阳互动，变化无穷，自然产生万物。现在我们重点来看一下这个一。这就 是鬼谷子所说的包宏无形化气中的混沌之气。在盘古开天辟地的神话传说中天地 还没形成之前，这样一团混混沌沌的物质就存在了。盘古是谁?就是封神演义中 的元始天尊，代表天地最初最原始的力量，这就是一的神秘力量。

人们往往把自己了解不到的事物称为神灵。原始天尊就是人们一早出来的混 沌之神。第二个方案是得一。大道至简，万法归一。鬼谷子说，比起记也。

这个本意是思想的头绪开端。在这里，代指最初的状态。清清楚楚，简简单

单一根线。我们非要把它绕成复杂的线团，这不是自找麻烦，是什么呢?有时候 并不是你做的越多。你人生回报就越多。说的越多太杂，往往会导致失败。

所以，做事要务必保持初心和专注，将心神凝聚为一、减少人工干预。我们 养神也应该如此。在把握大道基础之上，剑术抱朴，直抵本质。这样才能守真志， 满有所收获。鬼谷子说，故道者，神明之源，一气化端，适宜德阳武器，心能得  一，乃有其术。

意思就是说，道是神明的本源，一是变化的开端。因此人们只有用道德来衡 量武器。心里能守住一，才能产生神明的方法。一是源头，就像孙悟空七十二般 变化，但其本相才是最核心的。一。守住了本真的一。犹如在土地播下，种子， 就能一生二，二生三，三生万物。

庄子在宥篇中说。我守其一。一触即合。只要用心守住一处，就能处于阴阳 和谐之中。养神的关键就在于让心能守住这个一。也许是鬼谷子说的，心能得一 得一，意味着阴阳和谐。阴阳和谐意味着心情顺畅，心情顺畅，必然神采飞扬。

正所谓大道至简，万法归一，千变万化，不离其宗，运用之妙，存乎一心。 老子在道德经中说，天得一以清。地得一以宁，神得一以灵谷得一以盈万物。得 一以生侯王得一以为天下正。得意就是把握规律，抓住本质。对于人体来说，这 个一就是心神的运行规律。如果你能如果你想心强旺盛，心情旺盛，神采飞扬， 就去按照新型的自然之道来涵养。

鬼谷子认为，用德阳武器让五脏六腑正常运转，就可以让心神蓬勃有力。老 子河上公章句中说。人能报，一是不利于身则长存。医者道德所生，太和之精气 也。依旧是道和德所化生的和谐之精气。坐卧行止，按天道和仁德的准则去做， 久而久之就会感到精神饱满而充实、宁静、专注。

对外呈现来的状态就是神采飞扬，魅力十足。鬼谷子说，术者心气之道，所

有摄者，神，乃谓之始。意思就是说道术是根据道而采用的策略和方法，使心情 按照规律活动的结果。精神是道术的使者。新奇之道及新奇的活动规律。

养心神就要遵从心道而行。神气中了，旺盛了，你的各种办法就自然有了。 如果违背新的规律，形式，就会心神涣散，萎靡不振，那你何谈是一个魅力呢?  新的规律是什么?从12时辰的养生角度来看。养心最好的是在中午的11点到 13 点之间。

从四季养生理论来看，春养肝，夏养心，秋养肺，冬养肾，一年四季养脾胃。 我们听到了吗?夏天养心最好。从五味五色与养生关系来看。养肝要酸和绿。养  心则要红和苦物。草莓、西红柿、火龙果、西瓜等等，这些都是对心脏比较好的。

这些都是夏天吃的东西。你看大自然奇妙不奇妙，夏天是要养心的，而夏天 能吃的，它都是对心脏好的，对不对?同时还要多吃苦瓜，因为苦入心。养肺要 新和白，比如莲子、山药、莲藕、百合、银耳。养肾要黑和弦。就黑色的和咸味 的，像黑芝麻、黑豆什么的。

而羊皮要黄色的味道是甜的，所以要多喝小米粥，多吃玉米等等。养心就要。 寿星需敬仰的规律。让自己静下来。佛家修炼要禅定。道家要入定。如家要做王。 他强调，定静安律德。静下来，才能够认真思考。认真思考，才能得到真知灼见。

鬼谷子说，九窍十而射者。气之门户，心之总是也。意思就是说人体的9 窍12浮脏都是气，进进出出的门户，都是由心所统领的。诀窍是双眼双耳、双 鼻孔口前后音。时而设是什么呢?五脏六腑。五脏包括心、肝、脾。肺肾。

六付包括了胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。鬼谷子称之为12社及12 家旅社。幕后的房东和老板就是新。在人体中，脏为阴，腑为阳。脏腑一表一里 共同维护生命的正常运行。心把他们打理的井井有条，各就其职。这样人体就通 气，康泰健康长寿了。

良医可谓良相。良相，可谓良医。张仲景在伤寒杂病论中说，进则救世，退 则救民。不为良相，亦为良医，此言不虚。因为治理国家和养生的确具有很多相 通之处。如果是一个国家，要在君主的带领下，发挥文武大臣的智慧和才能，使 得政权长治久安。

如果是一家企业，要在老板的带领下，充分发挥各位经理和员工的作用。从 而使企业各项事业蒸蒸日上。在人体脏腑和情绪的关系上。心肝脾肺、肾五脏对 应的武器。就是神魂一直破。以及心理情绪。表现出来的是。喜怒悲忧，恐。

你看中医，他讲的就是。人的五脏生病可能会导致精神问题。反过来，精神 问题也会导致身体受损。如果一个人出现了情绪问题，我们应该怎么诊治?最好 的方式就是要检查相应的人体器官。一会儿高兴一会儿不高兴，那你要考虑是不 是心脏出了问题。

一个动不动就爱动怒，发脾气，要考虑的是他的肝脏是否出了问题。一个人 失眠多虑，胡思乱想，忧虑重重，则往往属于脾胃的毛病。这个时候要多健脾。 可以凝聚思虑，整天悲欢伤乐。哭泣、泣。抑郁忧伤，那就要考虑是不是肺部出 了问题。

据说林黛玉就有严重的肺病，所以整天哭个没完，根本原因还是身体上的因 素。如果一个人总是。这怕那怕。优柔寡断，肾脏可能存在意想不到的顽疾。鬼 谷子谈这么多，他要说明什么呢?第一，领导者一定要有旺盛的神采。第二，要 想有旺盛的神采，五脏六腑必须要和谐平衡。作为领导者，我们应该如何修炼自 己的神采呢?

鬼谷子认为，要用道德来养自己的武器。孔子说，仁者寿，就是一个仁慈厚 德的人，往往就能够长寿。清代学者方宝在注解鬼谷子这句话时说。气质温和着， 受。质之慈良者，寿，量之宽宏者寿，颜值兼末者寿，故仁者寿。就是说内心慈 悲善良，心胸宽广者往往长寿。鬼谷子他说，养神之所归诸道，意思就是养神的

办法是让心与大道合一。大道就是天地人的宗法则。

养生的关键就在于顺应天地的阴阳变化，与天地万物合为一体。根据宇宙运 行规律。头顶有大宇宙。人体是小宇宙。人体的五脏六腑都应该按照自然法则来 运行。湖南内经说。上古之人，其知道者。发育阴阳，合于术数，食饮有节，起 居有常，不妄作劳，故能形与神俱而尽终其天年度百岁乃去。

接着说。深安大道之人。无论是饮食起居都要符合规律，吃饭吃得香，睡觉 睡得足。这样一来，我们才能养好自己的身体，才能由内而外散发光彩照人的神 采。才能拥抱更加健康长寿的生活。关于德阳武器，老子也说道，生之德，蓄之 物，形之是橙汁。

意思就是道德是化生和旭阳五脏之气，并进而让心神飞扬的法宝，倒是自然 界中的规律和方法，也是法则。而德是人类社会交往和沟通的行为准则。我们按 照自然界和人类社会的规律做人，做事就会一帆风顺，处处随心。在自然界，心 神遨游，万物与天地精神相往来，获得一种逍遥的体验。

在人世间。人心如水，你游刃有余，如鱼得水，跟所有的人打成一片，大家 都推举和拥戴你。这样一来，你的心神就会畅快愉悦。心气通了，浮云就来了。 神采自然飞扬。这就是德养心神的根源。好了，我们在这一讲，我们讲了养神的 秘诀，告诉我们如何做一个修炼有为的大德之人。

这些都是上等的修炼境界。如果你能领悟践行，必定受益无穷。不过，如何 才能知道自己处于哪种境界呢?不同的境界，不同的精神状态。

内修炼而知——超凡入圣法门

鬼谷子认为，人生境界的修炼存在三层境界。分别是。真人圣人和凡人。这

三种境界都有哪些不同呢?我们又应该如何从凡人修炼到更高一层的境界呢? 下面让我们来看一看鬼谷子是如何论述的。一、真人。关于真人，鬼谷子说，生 兽与天，谓之真人。

真人者与天为一而知之者。意思就是本性是由上天直接授予的，这种人叫做 真人。所谓真人，是与天地自然融为一体，而知道得到的人。鬼谷子的思想内核 应该是属于道家，所以在这里，他用道家中的真人概念。根据道家的观点，真人 属于洞悉宇宙和人生真谛的人。

真人的说法最早见于庄子大宗师。他这样说。故知真人，其情不梦其觉无忧。 其实不甘其息，深深。故知真人，不知说生不知恶死其处，补锌，其辱不惧兮， 然而往其然而来而已矣。这里描述的真人睡眠，没有梦。梦醒了，没有忧愁，活  得自由而逍遥。

真人淡泊虚无，完全与自然天地合二为一，飘飘然达到一种无所不知、无所 不能的神仙之境。这种深谙天地万物之理的获取方式，后人往往称之为道之。在 道家文化系统中，老子是太上道祖，属于道家的至尊创始人 ,类似于佛教中释迦牟尼的地位。在唐朝的时候，关尹子、文子、列子、庄子都  被封为真人，鬼谷子、张三丰、王重阳也是众人公认的真人。在中医养生学上， 真人具有什么样的特征呢?黄帝内经素问上古天真论中说，上古有真人者。

一切天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝，天地无 有忠实。慈禧道生，这里所谓的真人，能够参悟天地阴阳变化图，故那心受住心 神，与天地同寿，日月同辉。可以说，如此，人生境界真的不是一般人，也不是 我们能够容易修炼成的。

第二叫做圣人。所谓圣人，即知行完备，至善之人。鬼谷子说，内修炼而知 之，谓之圣人。圣人者一类，吱吱。一类吱吱及以同类的事物加以推导而获知。 也就是我们常说的，触类旁通。这段话的意思是说，通过修身养性加以学习而得

到者。

叫做圣人。甚至是学习研究，触类旁通而无道德。圣人距离我们并不是遥不 可及，只要我们肯下功夫修炼自己，专注学习，格物致知。就能成为圣人。正因 为如此，王阳明认为人人皆可成圣。鬼谷子说。故人于声音，出于化物之类。在 翘。

这句话的意思是说。人虽然从一而生，内在本性是一样的，但随着各自出生 之后，随事物环境不同而改变，气息不同而获得性格各异。人们认识各类事物都 是通过九窍。由于人的九窍感官所接触的世界环境不同，所以导致人的性格纷繁 多样。

有一次，墨子见染丝者而叹曰。然于苍则苍。然于黄则黄所入者，变其色亦 变。侮辱必而已，则为五色矣。固然不可不慎也。人刚生下来，最初的天性都是 如素丝一样洁白。后来，几位随着事物环境的变化而变化。作为圣人，对世俗的 熏染，是应该保持警惕性的。

不是被动的随波逐流，而是要主动的选择环境。陌陌3000就是这个例子。 西汉刘向在说苑杂言中说。与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化 矣。与恶人居。如入暴雨，久而不闻其秀，抑郁之化矣。说的就是一个人在修炼 自我时，要注意环境的双重影响。

鬼谷子认为，每个人都可以通过九窍的吸收，来把自我修炼成圣人的境界。 圣人的知不像真人的知那样玄奥。真人的只需要领悟，志愿不到，努力白费。但 是圣人的值可以通过后天的勤奋修炼而获取的。不过，我们需要掌握一套科学的  学习方法及一类知识。

先收集资料。把世界上各种复杂的事物分门别类，然后进行比较分析。然后 再归纳总结出。共识共性的规律。而推论出自己的真知灼见。这是圣人修炼的方

法。第三叫凡人。所谓凡人，也就是平凡的众人。鬼谷子称，这些人是有所疑惑， 悉数不通知人。在世界上，纵观芸芸众生，大多数都是凡人。凡人就是平常的人， 平庸的人陷入成熟的喜怒哀乐而不可自拔的人。古希腊诗人荷马说。无声无息的 了，却一生是平庸的。鬼谷子说，有所疑惑。通与心术，术必有不通。意思就是 如果有疑惑不解的地方，要通过新的思考而运用适宜的方法来判断。如果没有适 宜的方法，必然不会通达。为什么你会陷入困惑和迷茫呢?面对人生乱象复杂事 物生活在疑惑之中，很多人把九窍所得来的诸多资料与信息，不能通过心神的有 效思考而转化为自己的真知灼见。

他们的最大问题就是心术不同，也就是我们常说的不开窍。每天懵逼，心智 丧失了目标和方向，放弃了理想和追求。浑浑噩噩的困顿与日常争鸣、争利，以 及酒色财气的麻醉中。著名音乐人李宗盛曾有一首凡人歌，诗中道尽凡人的困惑 和辛酸。

其次，如下。你我皆凡人。生在人世间。终日奔波苦，一刻不得闲。既然不 是仙，难免有杂念。道义放两旁，利字摆中间。多少男子汉?一怒为红颜。多少 同林鸟已成分飞燕。人生何其短，何必苦苦恋。爱人不见了，向谁去喊冤。

生活的庸碌，杂念的困扰，利益的追逐，爱情的迷茫，婚姻的迷失，真是人 生如梦，凡人就在这样的烦扰中，恍恍惚惚，从少年到老年，不知不觉老之将至。 关于这类悉数不通的迷惑之人，苏轼有首诗这样讲，蜗牛角上正合适。

石火光中，寄此身随贫随富且欢乐。不开口笑是痴人。相传在蜗牛角上有两 个小国家。为争抢地盘而爆发战争。尸横遍野，血流成河。这是凡人的痴迷，我 们都是迷途的羔羊。而牧羊人则不知去向。很多人皈依宗教的高师，希望以此获 得人生的开悟。

事实上，也想摆脱人生的疑惑与困扰，当务之急在于自己的心术要通。无论 是宗教还是高师，都只能从外部做支点。有很多不仅无效，甚至会令你误入歧途。

真正打通心术的任务,实际上要靠自己来完成的。那么,如何打通心术呢?

以及打通心术将达到什么效果呢?鬼谷子说,气通也,气得阳物在射神,此 谓之化。意思就是心术通达之后,五脏精气得以涵养。这时要努力的是心神合一, 精神集中,这便叫通神二环。在这里。鬼谷子认为,一个人要想让心术通达,要 想从平庸的纷扰中超拔而出,是需要润扬武器的。

武器就是我们五脏之气。在润阳五脏之气中,最关键的是心神的修养。养心 的要点是两个字,摄神。什么意思呢?舍是宿舍是住舍。神是心神,就是说你要 给自己的心神找一个宿舍,一个安顿的家,心有所安,五脏自然得养心,属自然 通达,心无所安。

人生处处是迷雾,到哪里都是流浪。如果你做到了润养武器,安顿心神,这  样必将改变你平庸的面貌,进而改变你的生活状况。鬼谷子接着说,化妖无气者。 智也思也,神也,德也神奇,一长也。什么是话呢?通过九窍的感知和心术的加  工,使自己通神而升华,这就叫做幻。

化学武器及有心、肝、脾、肺、肾、五脏之气所化瘀出来的神魂亦珀志。其 中心神是其中的首长。这段话的意思是说,五脏精气达到了通神而化的境界。你 就能产生宏大的志向。清澈的思想。旺盛的精神,高尚的道德心神,是统一管理 这四者的首领。

这就是鬼谷子所谓圣神罚戊龙的具体体现。这样的人看上去肯定是神采奕 奕。极具领袖气质和个人魅力。站在人群中,就像暗夜中的萤火虫,是那么的不 同凡俗。鬼谷子说,净合着氧气。养气得其和4者不衰。四便危时,无不为损而 舍之,是谓神化归于身,谓之真人。

这段话的意思是,养神须先静心。静心才能养气,养气才能契合,契合才能 使神得养。神得养则治思,神得,这四者就不会衰落。为师不善,便能无所不为。

若能将此威势存藏于内心中，这就叫做达到了神话的境界。这种人就叫做真人。

现代医学研究表明，静心和气能有效的消除压力和抑郁，从而避免诱发心脏 病、脑充血及癌症的可能。由此可见，静是让我们心神旺盛及保身长寿的一字诀 和护身符。静和有道，心神得养。一个人就会神采飞扬，举手投足间。透露出一 股气场和威势。

这样做人，做事自然更容易成功。 一个凡人和真人之间的距离到底有多远 呢?我们如何才能达到真人的境界呢?鬼谷子接着说。真人者同天而合道，执意 而扬尘万类。怀天心，食得养无为一包自律，思义而行，威势者也。意思就是真 人能与天同体，与道合一，能够坚守一即把握自然之道。以此养育万物，怀着上 天自然之心，施行恩德，用无为的思想指导意志思虑而自然，就能使微视远播。

在这里，鬼谷子告诉我们。真人的说法好像玄之又玄。但实际上并不是高不 可攀。每个人距离真人事实上只有一步之遥，关键是你是否开悟。一念凡尘，一 念仙佛开悟了，每个人都是真人。鬼谷子说，逝者通达之神圣，乃能养智。

意思就是纵横测试通晓了这一点。精神旺盛充沛，才能培养高远宏大的志向。 事实上，不管是不是纵横测试。只要深谙了其中的秘诀。才能有效的把自己的心  神润扬旺盛，进而培养宏大志向。并坚持不懈努力奋斗，最终圆满实现。

养志法灵龟——像乌龟学习

纵横测试的内功修炼。前期讲讲的是纵横测试的第一项修炼圣神。要求内有 神明，外具风采。这一讲开始，我们来学习纵横测试第二项，修炼养殖。志是志 向，是意志。那我们如何来修炼志向呢?鬼谷子给出的答案是向乌龟学习。

首先我来问大家一个问题。在这个世界上，为什么每个人的命运都不尽相同

呢?即使是一母同胞的兄弟姐妹，不分彼此的同窗死党，踏上社会后，都会活出 不同的人生。有的人扶摇直上9万里，有的人却跌落尘埃，永无出头日。

造成这一切的根本原因何在?有人说是命运。然而，命运说不清，道不明， 种种观点头绪繁多。而鬼谷子认为，人各有命，是因为人各有志，志不同，决定 了人生态度和行为方式不一样。而人生方向和行为决定了最终的结果。人类所有 的发明和创造，一开始都源自于一个想法，源自于最初的发心。

一粒种子是长成小草，还是长成参天大树，是由最初播下的种子基因决定的。 而一个人是成龙，还是成虫，是由他当初的志向而决定的。陈胜年少时曾经同人  一起被雇佣耕田。有一天，他干累了，停下劳作，来到地头休息。突然发神经的  说，咱们几个，如果谁富贵了，可不要忘了大家。

他的潜台词是，有朝一日我富贵了，是不会忘记你们的。大家听到都嘲笑着 说，陪你一个种地的，这辈子哪里会来富贵呢?陈胜长叹道，燕雀安知鸿鹄之志 哉。什么意思呢? 就是你们这些就像小燕子，小麻 雀，怎么能够知道我像天鹅老鹰一样的远大志向呢?如果你只是小燕子、小麻雀 这样的志向只被拥有眼前的苟且。

如果依着天鹅老鹰的志向，你想拥有诗与远方。陈胜大泽乡起义，成为反清 第一人，一呼百应，建功立业，虽败犹荣，青史留名。正所谓有志不在年高，无 志空活百岁。幼稚小孩儿。他远胜于无智。老人小孩有志，预示着未来的成功。

老人无知如行尸走肉，白来世上空走一遭。由此可见，智是方向。是你想去 的地方，只要知道自己去哪儿，全世界都会给你让路。另外，智是意志力。心性 分散，意志消沉，必将一事无成。心力集中，意志坚定，就会披荆斩棘，无往而 不伤。

所以，鬼谷子在本篇特别强调养殖。只有把制养好，我们才有成就大业的资

本。养殖养什么?第一，培养志向。知道这辈子干什么。第二，培养意志力。这 辈子跟理想死磕到底，不达目标，永不放弃。鬼谷子说。养至法灵龟。在这里， 鬼谷子倡导，我们要向乌龟学习。

那乌龟有什么地方值得效法学习呢?第一，灵龟寿极长，阅历深，见识广。 这是智慧的象征。所以中国民间一直有微成像的传说。

第二，磷硅的俏颊厚实而坚固，一看就有坚实厚重和稳健感。乌龟踏实稳重， 而不是浅薄浮躁，不像容易激动的驴子。鬼谷子在这儿告诉我们，要想成就非凡 事业，要像乌龟一样，要具有踏实稳重的特质。第三，临危洗净，他能耐得住寂  寞，一个人只有坐得住冷板凳，才能做得出好学问。

只有耐得住寂寞，才能坚持到最后。事实上每个成功人士他都有一段回想起 来，能把自己感动的落泪的那种经历。如果不是受了那种经历，绝不会有后天的 成功。在那段时光里，会有人不了解，会有人嘲讽，会有人劝他放弃，但他坚持 下来了，于是才有了今天。

孙悟空在五行山下被压了500年。有一天，唐僧来。孙悟空说，师傅，快来 救我。唐僧问。我如何救你呀?孙悟空说，你把上面的嗡玛尼贝美叶这五字咒语 把它截下来就好了。你看压着孙悟空的真的不是山，而是咒语。唐僧把咒语接下 来后，孙悟空说，师傅，你走远一点，你再远一点。悟空呢?

这一再要求师傅走远一点。唐僧走远以后捂住耳朵，然后听到山崩地裂，孙 悟空从里边蹦出来。从此，他不在乎别人的看法，他不在乎别人的评价。当一个 人说走自己的路，让别人去说吧。真的，那一瞬间，他已经踏上了让他走向成功 的大道了。所以孙悟空就有了一个新的名字，叫行者。

事实上言语是有魔力的。他可成人也可杀人。淮南子本经训记载。昔者仓颉 作书。天雨粟鬼夜哭。当年苍姐把文字创造出来的那一瞬间，天榆树鬼神哭，什

么意思呢?天榆树就是天上下粮食，说明预言能创造财富。鬼神哭是告诉我们， 舌头是杀人不见血的刀。

在追求人生突破的道路当中，你最大的阻碍者是谁?往往是你的亲友，因为 他们爱你。怕你受伤害，所以才不想让你干这个，让你干那个。鬼谷子告诉我们， 一个人要想发大愿成大业，必须像乌龟那样沉静坚定，耐住寂寞。只要方向对， 就要脸皮厚，一路坚持。

否则，在纷乱的咒语下，你的梦想必将无疾而终，此无葬身之地。第四，灵 龟具有超强的意志力。灵龟不轻于行动，他在一个地方可待上几年、几十年甚至 几百年。不容易受干扰。由此可见，乌龟坚韧的性格，你看原来乌龟身上有这么 多优点。

怪不得鬼谷子号召我们要向乌龟来学习呢。关于灵龟的特性，我找了一个课 代表斯大林。斯大林这三个字在俄语中就是钢铁的意思，代表着钢铁般的意志和 无所畏惧的品格。今天，不管斯大林的争议有多大，但我们必须要承认，这个人 绝非懦夫，而是一个真正的硬汉。1941年6月22日凌晨，战争狂魔希特勒率330 万德军。

两百多万俘虏国军队，进攻俄国人。希特勒军队冲锋陷阵。斯大林部下。兵 败如山倒。1941年10月，180多万德军朝莫斯科逼近，斯大林手里只有不到70 万士兵可用。10月10日，莫斯科近郊莫扎伊特克防线也被攻破，很多人准备放 弃战斗，缴械投降了。

此时，斯大林决定怎么办?他没有被希特勒的气势吓倒，而是决定继续保卫 莫斯科。他认为，军队成败的关键在于钢铁，意志力在于战斗意志，当务之急是 重塑军队的抗战意志。他说。军队已丧失斗志。局势在恶化，必须要恢复军人的 勇气。

接下来，斯大林颁布史上最严军令。军队绝不容忍意思懦弱。任何胆怯将遭 到最严厉的惩罚。凡是逃跑士兵必遭枪决，其家属将被流放，战友和长官一同遭 受惩罚。斯大林这样做，让士兵知道，他们已经别无选择，唯一的最好的选择就 是与德军血战到底，战死沙场。在这一军令之下，战士们视死如归，平民也披上 军装走向战场。

希特勒的军队被挡住了，钢铁意志，比飞机大炮更有效。对峙到10月底， 莫斯科下了连阴雨。希特勒军队的后勤保障也出了大问题。到11月27日，天气 一下子降到0下40度。希特勒军队的灾难来了。斯大林展开大反攻，希特勒就 聘上了老板。

两个强人进行了一场历史上最残酷的战斗。经过斯大林格勒保卫战之后，结 局以希特勒兵败身死而告终。就这样，希特勒称霸世界的野心愧于斯大林的钢铁 意志前。在成功的道路中没有谁的人生都是一帆风顺的。

顺境苦难都是家常便饭。当遭遇危难之际，我们只有用钢铁般的意志来强撑， 并最终让自己转危为安。是成王还是败寇，是上天堂还是下地狱?就看你在关键 时刻能否挺过这一关。活着需要意志，无需任何理由。如奥地利诗人里勒克所言。

所有发生过的事物。总是先于我们的判断。我们无从追赶，难以辨认。不要 胆怯。如果有死者与你擦肩而过。同他们平静的对视吧，无数人的忧伤使你与众 不同。我们目睹了发生过的事物，那些时代的豪言壮语，并非为我们所说出。

哪有什么胜利可言?挺住。意味着一切。是，亭主意味着一切。很多时候， 我们难以辨认未来的世界会怎么样，唯一能够做到的就是咬牙挺住，挺住意味着 一切。不要沉浸于忧伤之中，不需要豪言壮语，默默的像乌龟一样的坚忍，才是 真正的成功之道。

事实上，真正的成功人士所遇到的挫折比一般人要多得多。根据我的经验来

看，一个公司的销售冠军一定是比一般的销售员会遇到拒绝更多。因为对他来说， 每一次拒绝都是下次成功的，可能每一次的坚持都是一次新的希望。一家公司从 一个业务员，他找到我说蓝老师，你让我一天见六个人，我做不到。

我这样问他，那你能让一天内让六个人拒绝你吗?他说让六个人拒绝我，那 当然没问题了。我告诉他，那你不就等于见了六个人了吗?的确如此，你的成就 和你在市场上亮相的次数，将产品的次数，你成交的次数和与你与。要拒绝的次 数是成正比的。

去欲安己——明志，坚志的修炼之法

我想先问大家一个问题，人与人之间。究竟比的是什么?答案可能五花八门。 其实比的不是聪明。不是智慧。B的是两点。一、方向是否正确。第二是时间管 理。方向正确是志向选择。时间管理是你在这上面花费了多少时间。任何领域， 如果你能坚持8万小时的持续努力，会让您成为这方面的专家。

所以，成功人士不是没有遇到过挫折。而且他们知道他们所遇到的挫折，与 自己远大志向相比，太微不足道了。他们具有9死不悔的韧劲。坚持不懈的精神 以及不达目的誓不罢休的意志。鬼谷子认为，养智是明智兼智的内炼之道，明智 是明确奴隶芳香。

坚持去坚持努力的方向。重点在于培养人的意志力坚持力。黄帝内经中说。 新藏神。非常破。肝藏魂。脾藏意，肾藏志。我们的肾里边藏着两个东西。一个 叫志向，一个叫欲望，两者到底是什么关系呢?欲望是肉身的切实的需要。