蟋蟀的故事

苍狼668

如果遇到大鱼，林炮不被冲走，也可能在雨水中发芽了。冬天则是储藏的季 节，天地一片酷寒。食物很难寻觅。如果没有充足的食物储备，就只有饿死这条 路了。有一个蚂蚁和蟋蟀的故事，说的就是这个道理。秋天丰收的时候，蟋蟀有 吃有喝，快活唱歌。

超想忙着搬运食物的蚂蚁。等到了冬天。蟋蟀饿的头昏眼花，因为他没有一 点储藏的食物。而蚂蚁则美美的宅在洞里享受人生的快乐。对农人来说。东城的  意义不仅是有吃喝无忧的储藏食物。更重要的是，为来年春天的播种储存的种子。

而且还让自己趁此休养生息，储藏精气神。这样才能保证富足生活的生生不 息。循环不错。放在现代社会来看，接着说一个人你要有一定的存款，以应对各 种突发状况。面得道时捉襟见肘，走投无路。春生夏长秋收冬藏，每一个环节 都很关键。

你说这自然规律强大不强大，丝毫的含糊不得，只要稍一违背，就立刻给你 颜色看。自然规律。虽然。看不见摸不着。但是你能说的没用吗?你能说他跟我 们的生活关系不大吗?事实上，它人命关天，关乎着我们的生存与希望。人生在 世，如果每个节点都做对必能顺天应人，逢凶化吉。如果有人偏不信这个邪。

他就要跟自然规律对着干，那会怎么样呢?看看鬼谷子对这件事的批判吧。 鬼谷子说，不可感恩，逆之逆之者，隋成必败。干就是干预。侵犯你就是违背和 对着干这句话的意思是，我们不可违背自然规律，跟他对着干。如果对着干，即 使成功了，那也是暂时的，迟早会遭受惨败。

鬼谷子说这话没有半点犹豫，而是斩钉截铁的肯定，语气必须的、 一定的必 然的。不要认为自己现在逆天而行，采用各种不可描述的手段，赚了一些钱就可 以藐视天规天条。其实这只是暂时的一时侥幸而已。如果不改正自己的行为，下 一步等待你的就是灭亡。

从本片来看，鬼谷子遵从天道，倡导天道。唱到正道，不难看出他的智慧和  道德，他并不像一般的人，偏执的人认为的是阴谋家，这是对老人家最大的曲解。 从本质上来说，鬼谷子是一个得道者。像老子一样，信奉道法自然，以天地为师。

鬼谷子认为，天下大乱，我们收拾残局，可以使尽千般手段，但根本原则必 须在天道指引之下，绝不可逆天而行。这一点，从水浒传中两山好汉替天行道的 大区中就可以看出。即使是一群土匪，也需要遵从天道行事。由此可见，鬼谷子 的智慧是有道德底线的。

绝不是阴谋诡计的代言人。鬼谷子说，天之正也正是法则。准则。天的准则 是什么呢?就是自然规律与自然规律，道会不会有胜算呢?某个国家曾掀起森林  变更草原变迁的大干局面，敲锣打鼓，热闹庆祝成功，然而，最后真的成功了吗?  只是一时新鲜而已，最终结果则是森林面积减少，泥石流频发，优质牧场变荒漠。 该国很快意识到错误所在，每年拨出大量款项用来退耕还林。

退田还草举措，而且对当地百姓。退钱的行为予以补偿。从自以为是的成功， 到认识错误，再到改正错误，从不尊重自然到尊重自然。如今，该国在退耕还林、 退耕还草项目上所花费的开支，远超当年造田行动所赚的利润。这不正是鬼谷子 所说的随城必败吗?

鬼谷子提倡道法自然。这是中华传统文化的精要所在。无论作为政府机构、 企业、单位或者作为个人，都要牢记。违背自然规律，必将遭受惩罚，杀鸡取卵。 涸泽而渔是愚人才做的急功近利、目光短浅的行为。只有把握天道，才能未雨绸 缪，决胜未来。在吕氏春秋中，我们可以学到如何处理人和自然的关系。

梦春之月要祭祀山林。川泽之神。首先，祭品不得用雌性禽兽。禁止法术。 不得毁坏鸟巢，不得杀害怀孕的动物和幼小动物。不得取禽类的卵是越野。不可 以称兵称兵必有天壤。病重不起，不可以从我始。毋变天之道，毋绝地之理，毋 乱人之计。

中纯之月，禁止破坏水源，也禁止焚烧山林。寄春。一月，禁止用弓箭、网 络毒药等各种形式猎杀禽兽，也，不许罚取桑树和他。孟夏之月不许进行大规模 的围猎。仲夏之月，不许烧炭，季夏之月，禁止砍伐山林。通过这一段，我们就 可以知道，中国古人遵从春生夏长，秋收冬藏的千岛规律。

将磁性禽兽鸟巢怀孕的动物卵等都列为保护对象。怀孕的动物要生宝宝卵， 将孕育新生命。如果把这些都灭了，正统于自我毁灭，自己就会变成无本之木、 无源之水。另外，禁止破坏水源。焚烧山林是为了可持续发展。留得青山在，不 怕没柴烧。

至于春天不毒害禽兽，是因为春天正是动物生长的季节。凶器残杀太残忍， 而且不能实现利益最大化。故人所推崇的原则是毋变天之道，毋绝地之理。毋乱 人之计。正所谓，有所为，有所不为。这是老子和鬼谷子共同信奉的欲取先，于 是天道哲学。

好了，我们在这一讲，我们讲述了吃书篇中的天道汇率。千岛运行的规律就 是整个宇宙的大法则。他决定了我们的思想和行为。我们人事的规律又是怎样的 呢?我们又应该如何按照人事法则做事呢?