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思想结构本源：机点!(篇一)
好多私信逼着三眼写系统，理由是三眼既然写出文章刺激了同学 们的思想变化，那三眼你就必须得系统写…对于这些“暴虐逼迫”的 要求，三眼只说三个字：你等着!
本文开始为第一篇，写一下什么是思想结构的系统，也是一个人 建立思想的基本单位——机点。
先问两个问题：
人每天都在学习，怎么才能叫学有所得?
人都想获取洞察世事的思想，这个思想是什么样的?
伴随这两个问题我们来讲述，并找到答案。
( 一 )机点
世界是由一个个“机点”联系在一起组成的“结构”。
什么是机点?
机点在中国古代汉语中写作“几”,指代一扇门(或者某样机械) 的轴心部分，轴的运动导致这扇门是开还是关这一动态的发生。
“机”就是万事万物变化的枢纽，或者说叫关键环节。
绝大多数人在学习的时候，只能看见“皮肉”,而看不见“骨骼”, 也就是抓不到关键，洞察不到“机点”,这样的学习是无效的，您也 记不住，最多当个故事会听听。
一个事物就如同一扇门，只有抓到“门几”这个关键点，我们才 能掌握和判断这扇门的趋势——开与关。
抓取机点(关键)的能力，决定了人思想的洞察力。
抓到门的“机点”才能开启思想这扇门
为什么人抓不住关键点?
因为人们经常“舍本逐末”,当人思考一个问题，假设一开始是 从“机点”这一本源思考的，但是走着走着就歪了，走到邪路上去。
比如人们在处理感情问题上，感情的机点在于“占有”,处理好 情感的方法就是“你让对方多多占有你”就好了，如果互相不想占有 了，那就要分崩离析了，原理很简单，但是人们走着走着就走歪了， 看各种情感类文章，能写出1万种情感的分析。
比如我们看经济活动，经济的机点在于“交易循环”,各种经济 政策、货币政策都是为了做好这个循环而搞出来的，但是人们走着走 着就歪了，比如“为了出台政策而出台”,看各种经济类文章，能写 出1万种角度。
比如白领中产们的职场竞争，机点就在于“分工环节”,在任何 利益链中分工环节就是本质，出来混职场你就好好钻研分工不就完事 了，这就是做事之本，但我们看到各种职场培训的文章都写偏了，在 尔虞我诈、人情世故以及情绪煽动上能写出1万种文章。
对于这n 多个“1万种”三眼是很佩服的，三眼写一样东西1篇 就够了，您让我写“1万种”我是写不出的。
为啥人们会走歪?为什么抓不住关键点?为什么会有n 多个“1 万种”?
因为人们很容易被“当下感受”给带歪了，在佛家哲学里叫“我 执”。
比如一个人买了套房子，天天梦想着房价能暴涨，这就是他的“当 下感受”,他就围绕这一感受看经济，买了房的想着不要被大组织给 出卖了(套牢与暴跌),没买房的认为他被大组织给玩了(剥削), 其实冷静分析，十几亿人呢，大组织专门研究你一个小个体吗?
如果抓住“机点”去观察，房子就是经济“交易循环”的一种主 力载体，至于你是被剥削了还是跟着喝汤了，那是你在这个规则里的 小小的个体感受而已，
如果以感受去判断经济，越看越歪，而跟他感受一样的人会写出 个文章，他看了就会产生共鸣，以为这就是真实的。
比如一个白领在当下的工作中因为某些性格与同事发生口角，他 就会围绕这种“当下感受”去看待职场，结果自然认为职场就是尔虞 我诈和人情世故，如果有人跟他一样，写出这种感受的文章，他们就 产生共鸣，以为这就是真实的。
比如在情感上，有一方不想玩“互相占有”的游戏了，而另一方 还想继续，前者就会时不时表现出“要跑路”,后者觉得很委屈，他 就会以这种“当下感受”来判断什么是情感，最后得出“情感需要包 容”这个逻辑，这明显是错误的，一个人要跑路，您还要委曲求全的 拦着他，这种包容的表现并不是情感本质，本质是你还想继续占有而 已，同样感受的人写出文字就会获得相互共鸣。
大部分相互共鸣都是毒鸡汤。当人跳出自我，逃离“我执”,客 观的看待事物的本质，你自然心平气和且富有洞察力。
好了，以上举例三眼说的是100%正确的吗?
答案：不是!
这就涉及到“机点”的第二个属性——变化。
(二)变机
世界上没有100%不变的事物，事物就是因为变化才会存在，只 是很多事物变化得太慢，以至于在很长一段时间里，会有一个“暂时 性100%正确”的“机点”(关键点),但这种暂时性的正确会随着 时间被打破。
比如随着人类智慧维度的不断升级，对于繁衍需求、情感共鸣依 赖需求以及财富的归属日渐式微，人会朝着独立存在的需求出发，有 一天可能情感的“机点”不再是占有，而相反是“尽量不占有”。
为什么会有法定婚姻的存在，因为对于情感的占有和财富的共有， 需要通过法律划出规则，如果有一天因为社会发展，人的思想越来越 独立化，婚姻可能就消失掉了，占有也就无从谈起。
我们都变成了和尚与尼姑!
这不是玩笑话，和尚尼姑才是人类智慧的高维度存在形态，无我、 身无旁念、没有繁衍。
而人的“结构形态”决定了社会是什么样子，如果那一天到来， 经济上的“机点”,也就是交易循环也会被打破，社会回到老子口中 “小国寡民老死不相往来”的“最美”境界。
那么为何会有变化?
这就要说道家的“阴阳观”了，或者西方的“辩证法”。
阴极还阳，阳极复阴，阴阳是一体俩面，相互转化的。
万事万物的“机点”的变化就是因为阴阳的互相转化。
现在的量子物理研究领域已经到了哲学层面，我们把“真实”的 事物无限的拆解下去，会发现构成事物最基本的单位是“无”,这种 无只是一个抽象的“0与1”互相转化的形态。物理学往上是哲学， 哲学再往上是神学了，神学就是用人类的哲学思维解答不了的东西。
好了，不往高端扯，咱们聊实际的，三眼要表达的是，“机点” 也就是事物的关键点，也会变化，但我们活着就要面对实际生活事务， 毕竟活个几十年是看不到全人类变和尚尼姑的，我们就要学会那些
“暂时性100%正确”的机点，从而指导生活实践。
所以，人需要抓住并掌握一个个机点(关键点),并且要知道机 点是在变化的，抓住的机点越多，你开启的“大门”就越多，自然思 想就越广。
而思想在众多“大门”之间“串门”就是思想的结构化。
(三)机缘
继续讲“机点”的第三个属性“串门”——因果关联。
只要是个人，都会有点洞察力，都会明白几个“机点”,在地里 刨食干活的也知道植物生长栽培的机点，但是为何很少有人有结构性 思维呢?
因为多数人都不会“举一反三”,知识都是触类旁通一通百通的， 但人的天赋不一样。
这里要讲一下人的天赋和智慧：
人的智慧基本一样，因为大脑结构差别微小的可以忽略不计，就 好比我们扮演上帝看小鸡，小鸡再聪明它也是个小鸡，小鸡们大同小 异，智商的平等可以忽略不计，这是一种降维观察。
那么假设有一种生命有机体，比人类普遍的思想维度更高，它们 看我们人类，就如同人类看小鸡。
虽然智慧是均等的，但有个东西不平等，就是人的天赋。
天赋并不属于智慧范畴，而是心灵，天赋就像智慧的眼睛，你能 比别人在某个领域看见的更多，那么你在此领域天赋就强大。
我们可以把智慧的运作比喻成人在跑步，在跑步上人的能力虽有 差异但接近于平等，因为相对豹子和乌龟，人类的跑步能力是有个标 准范围的。
而天赋就是眼睛在观察，有的人天赋差，低头猛跑，有的人天赋 强大，眼睛多看见“多条线路”,跑着跑着差别自然显现。
古人讲心灵手巧而不是脑灵手巧，就是这个道理，心灵的“窗户” 越多，所能见到的“路”就更多。
所以三眼一直讲“人的心性”就是这个逻辑。
智慧人人都有，打开手机电视每天信息轰炸，都有各自的一些道 理，这些都是智慧，但大多数智慧都是“看不清路低头猛跑”,您跟 着跑来跑去最后也是一头雾水。
而三眼所讲的是“心灵的窗户”,这个东西需要悟性，而不是看 10000000本书就可以得出来的。低头猛跑没用的，人的奔跑速度与 开悟能力成正比的!
好了，继续讲“因果关联”!
你只明白几个小“机点”不够的，开悟就需要把眼睛的视野打开， 找寻千百万个“机点”之间的因果关联，思想需要不断地“串门”。
世界就是由无数个“机点”所组成的“结构”,而这个结构在人 类思维里的最高的形态就是阴阳。
一生二，二生三，三生万物。
“一”就是无，这是事物的本源，“二”就是阴阳，“三”就是 阴阳的变化所产生的无数的机点而又组成的万事万物，也就是世界的 “结构”。世界是这个样子的：
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世界就是由无数个“机点”所组成的“结构”
每一个“机点”(关键点)之间都是互相联系起来的。这个在佛 家哲学叫“因果缘”,到了这个层面就是天文量级的精密复杂度了。
事物所产生的“机点”都是由于因果造成的，“机点”之间互为 因果，我是你的因，你是我的果，而我又是另外一个事物的果。
举个例子：
比如人类感情上的机点——占有，导致了财产共有与分割这个利 益关系，这种利益关系产生了家庭这个组织单元。家这个字就是宀(房 子)下面有一头豕(念 shǐ, 代 表 猪 ) ;
而以家庭为生产单元产生交易，这就是社会经济的最简单的交易 逻辑，现代经济学很多分析角度依然是以家庭为1个经济单位。
还是因为感情上的机点(占有),自然产生分配关系，如果我们 理性看待情感和利益，其实大同小异，都是一种占有下的分配关系。
随着物质创造的越来越多，在交易中寻求一般等价物作为标准交 易载体，货币又出现了。当“分”这个逻辑出现，分工与分配就出现 了，而货币出现后，交易的效率更高了，社会生产生活的分工得到极 大刺激。
从以上一个小的“因果链条”我们即可看出，世界是无数的“机 点”互为因果联系的，这种联系就是“缘”,缘字带个“纟”旁，说 的就是这种错综复杂。
人的思想深刻与否，就在于能否厘清这个“纟”,人生的修炼其 实就两个境界：
下面的境界就是抽丝剥茧——也叫经验主义哲学；
上面的境界就是心性顿悟——这就是心灵学。
因为“纟”您是永远不可能完全厘清的，但是如能心性开悟，生 出“第三只眼”,自然可以悟出每一个“机点”。
心性的开悟是极其稀有的，这也决定了99.999999%的知识与信 息都是粗鄙的，所以人的学习第一要点就是：不要相信你所见到的诸 多信息。
因为它们大概率都是错误的，什么叫错误?就是近看是对的，在 一个小逻辑上是对的，但是拿到更大的“因果缘”系统里，它就是错 误的。
角度是什么?
真正的角度，就是一个人能悟到“因果缘”这个世界的“结构”, 而后在附身观察诸多事物，这样才可以上下左右前中后的多角度观察， 才能在时间与空间上观察，这才是真正的角度。
而我们大多数人的角度都是假的，因为都是以“个人感受”为出 发点去观察世界，这不是角度，这是“我执”,我执肯定都是错误的。
心性的修炼就是要逃离“我执”,为何想悟道的人都隐居山谷?
因为心性修炼需要安静,不能过于掺杂生活的喧闹,因为人生而为人 是摆脱不了人性束缚的,社会交往和人情世故越多,人的“当下感受” 就越容易产生,越容易“我执”起来。
虽然我们都要面对实际生活,但人每天都能拿出一些时间安静的 思考,逃离我执,这样才能一点点开悟,才能更好地面对和掌控实际 生活。
(四)小道与大道
大家每天都拼命劳动,劳动效率上不去就要学习,但事实上 99.999%的人们学无所成，大体是这么个过程：
看了什么“好东西”当时很开心:哇,这个真好,我看懂了,又 多了解了!
但是过一段时间是这样的:哎,我以前看的啥来着,没记住...
为什么会这样子呢?因为你看见的多半都是“皮肉”,最多能看 见“皮肉的纹理”,而把此纹理当真知。
这属于“无道”——根本就没有得到道。
这个世界一半客观,一半主观,其实所谓客观也是人为主观判定 其为客观,没有主观哪有客观一说呢?这就是西方的思辨主义哲学。 知识都是人创造的,所以跟着“人的结构”走即可一一人什么样子, 知识就是什么样子,或者说思想就是什么样子。
如果想要知道世事是什么样子,就从“人是什么样子”入手,人 与外界就像一面镜子的两面,这两个“世界”在“结构上”是一样的 一一人与外部是一种结构的平衡。
好了,我们来看人。
观察知识(思想)跟观察人一样,在中国传统文化里看人要看“骨 血肉”,或者说看“精气神”,一个意思,说的就是如何观察一个人 的“结构”,从而洞察一个人。中国文化很抽象,我们拿西方的存在 主义哲学来讲更直观一点,比如达芬奇的这幅手稿。
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达芬奇手稿-维特鲁威人
达芬奇的高明之处在于，其艺术不是幼稚的感性化表达，而是对 世界“结构”观察所得的一种思辨力——世界就是一个个逻辑结构。 对于维特鲁威人的各种“神秘解答”很多，喜欢故事会风格的同学可 以去搜搜看消遣一下。
我们在学习知识的时候，就如同看一个人，往往人们只能看见 “肉”,而很少有人能看见“血”,极其稀少的人能看见“骨”,也 就是人的结构。
但这还是“小道”!
很多搞哲学的人都大谈特谈东方无哲学，这就是角度太小——这 是因为以存在主义为基础所展开的辩证哲学。
这种“小道”在实际生活上很受用，比如搞点科学研发了，弄个 化学元素周期表了，搞搞经济模型了等等。这种哲学确实受用的原因， 是因为“小道”都是以观察现实存在作为出发点，以用为体。
小道的意思不是说不好，而且我们在学习的时候就要以这种“以 用为体”为出发点，这样学起来更快，也更有指导意义。但是在思想 维度上这还是小气了点。
思想的大气和小气差别在于“取向”!
东方不是没有哲学，而是早早地就脱离了现实物质的束缚，进入 到了“玄”的境界。佛家的“因果缘”已经不是在现实层面搞世界观、 搞科研了，而是追求更高的至极思维——跳出轮回。
我们人类思考的目的是啥?
最终目的不是为了满足贪欲，比如研发出一台小汽车代替步行， 研发出来核武器震慑对手。这种思维取向是永无止境的，事物的发展 最后的朝向一定是崩溃和消亡。
东方哲学更具有“人文”的大气，思想的目的是“反人性”的， 道家的无欲无求，佛家的戒欲，都是在帮助人们走上大道。这就好比 入魔与入佛的区别，前者以贪婪为根本驱动，后者是与贪婪逆行。
事件的“机点”和“因果缘”结构就摆在那里，动的是人心。
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时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰： “不是风动，不是幡动，仁者心动。”
是幡动还是风动?其实是人心在动。风动与幡动就像是这个世界 的“结构”的变化，人心动就是思想的取向。
好了，思想“取向”各位同学自己选择!入佛入魔都没错，各自 喜好问题，三眼写东西每个人按照各自所需获取就好。
(五)总结一下
前面说了一大堆，回到开篇的问题：
人每天都在学习，怎么才能叫学有所得?
人都想获取洞察世事的思想，这个思想是什么样的?
答案就出来了：
(1)悟出一个个“机点”(事物关键枢纽点)就是学有所得；
(2)脑子里有一部“机点”的系统结构图，将n 多个“机点” 通过“因果”组合联系起来，并观察“机点”间的互相影响“缘”, 这就是人的思想，这样就学有所成。
(3)我们所见到每一种学科系统都是由n 多个“机点”组合而 成，不了解机点你就无法完成对一门学科的本质认识。
什么是思想的传道受业解惑?传道就是传授的“串门”结构；受 业就是传授一个个“机点”。当思想的众多“机点”不断地“串门” 形成一个人的结构化思想，自然就解惑了!一个人建立思想结构化系 统的方法很多，三眼自觉得“机点”这个方法是比较简单实用的：
(1)一是“机点”会以一个个关键词形式呈现，这样便于“记 忆携带”,当遇到分析事物的时候，翻开“机点工具箱”找出关联性 机点，然后通过结构化组合即可开展分析。
(2)第二就是“机点”容易沟通和传授，无论是人与人的交流 还是您对孩子的思想传授，把一套“机点组合”传递下去简单快捷，
(3)第三就是“机点”都是相通的，当了解的“机点”越多，
思想不断地“串门”,你就会明白什么叫触类旁通一通百通了。所以 三眼很多时候写文章也很难归类，因为一篇文章并不“单纯”,因为 情感、财经、谋略、政治等等各种“门”都是相通的，只谈一个“门” 是不足以理解的。功夫在诗外，只有通过“串门”你才能了解其中一 个“门”。
好了，这个号存在的意义就是帮助大家抓“机点”和建立“因果 缘”结构化的“机点组合”系统。就这么定了吧!
思想的机点(篇二):事物绝非一体，而是由博弈构成!
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机点是组成人思想结构的“小细胞”,不了解机点的小伙伴可以 点击下面的文章回顾，这个词很重要，所有的思维讲述都是围绕如何 建立机点。
#思想结构本源：机点!(篇一)
机点的建立就是打破人们固有的思维观，人们总是给自己套在一 个思维枷锁里，就像是挡住自己的双眼，使得自己看不见世界的全貌 与本质。
人们看待某一事物，总以为事物是“一体”的，这是因为人类喜 欢将万事万物都“拟人化”,把事物都想象成一个个人。
这是思维巨大的枷锁，想要思想放得开，分析力飞速提升，就要 打破这一枷锁：
1、任何事物都不是“一体”的，而是由博弈构成。
2、没有恒定的事物，只有变化的博弈结构，这就是事物存在的 基础。
3 、任何博弈变化都会产生漏洞，漏洞即为克敌制胜之机。 举几个例子说明。
国家
人们觉得G家是“一个人”,这一方面是源于人性上“拟人化” 的思维惯性，另一方面是由于任何大组织都会这样宣传，比如从小你 就要接受一个词：祖G 母亲。
这就是典型的拟人化思维，让人看不见事物的本质。
事实呢?
G 家的本质是权力、资本和R 民的博弈结构，每个人都裹挟在这 个博弈结构里，都选择自己的“位置”占好，形成多方利益体之间的 制衡与交涉，这就会形成动态发展，这个动态的轨迹就叫做历史。
没有恒定的事物，只有变化的博弈结构，这就是事物存在的基础。
你今天所看见的G家与明天是不一样的，但时间如此短暂以至于 没有感觉，拉长至10年一个周期你就有了具体感官，10年前的G家 与今天绝对“不是一个人”。
在G家层面，博弈结构主要是资本、权力和R民这三者的博弈， 相克相生互为制衡，这就叫做制度，如果你不了解这个动态博弈结构， 你是绝对看不清G 家的一言一行的。
所以如果你要看清G家，那么就要重新给G家起名字，比如G家
1949、G 家1950、G 家1951…以此类推；
如果你嫌这样比较麻烦，那就就以更长的时间单位来“起名字”, 比如G家改开前、G 家工业化期、G 家外资涌入嫁接期、G 家金融期…
人
我们再说人，比如你看一个人，表面上看他是一个人，其实他不 是“一个人”,因为这个人是一直在变化的，10年前的他和现在的 他肯定是不一样的，为啥不一样呢?因为这个人内部的博弈结构发生 了变化。
人性思维总是把事物看成一体的，而且拟人化，对一个人的拟人 化就是记住他的名字，比如叫张三，与祖G 母亲道理一样，因为有了 一个明确的“拟人化名字”,所以给人们的感觉上就是“一体”的、
没有变化的。
这就是大多数人不会识人的根本逻辑。
一个人也是由内部博弈结构组成，人的内部博弈主要在是非观上， 其实才华只是一种能力的反映而已，这个不是最重要的，观察人主要 是看其是非观变化。
是非观背后的东西叫道德，观察一个人，道德是第一位的，其次 才是能力(才华),能力这个东西很冰冷，只要人活得时间够久，随 着见世面能力都会增长，而人的是非观才是一个人的核心，判断一个 人的“趋势”要看是非观，能否与其结成伙伴，能否用其人，都要观 察是非观的博弈变化。
这就是古人经常讲的“有德无才”和“有才无德”之争。
所以我们经常碰到这样的情况：“哎呀，好多年没见张三这孩子 了，越来越奸了!越来越现实了呢”!
10年前的张三与现在的张三绝非是一个人。
所以如果你能在脑子里给张三“重新起名”,比如随着时间推移， 以天为计算单位，随着张三内部博弈结构的变化，张三名字应该是张 三1、张三2、张三3…以此类推。
或者以更长的时间单位来起名字：张三耿直期、张三鸡贼期、张 三巨滑期、张三返璞归真期…
非生命体
无论有机生命体还是无机非生命体，我们所看到的事物都是“活” 的，为什么?
因为人类世界就是一个主观的世界!
你所见到的事物发展，除了自然不可抗拒的规律外，其余均是由 于人的主观意念而造成的推动力。
石油是死的，矿山是死的，水资源是死的，砖头泥土都是死的， 但由于人类的主观发挥让这些死物变活了，每一个死物背后都有一套 人类主观的博弈结构。
人类与低级动物不一样之处就在于此，小动物很客观，山就是山 水就是水，只有人类这种“毒瘤”才会以唯我独尊的人性姿态，将所 有能见到的可利用资源裹挟到主观博弈之中。
凡是“拟人化”的东西都是幼稚可笑的，都是脑子缺根弦的表现。
我们看到小孩子很幼稚，比如太阳会微笑、霜菊很傲慢，大人也 是一样，搞出什么国花、国树，黄山那根歪脖子松树“彬彬有礼”, 迎接远方来客…
人只有冰冷起来，只有“逆人性”,不要随心所欲的“拟人化”, 才能看到事物背后的真实博弈逻辑。
那根歪脖子树就不会是“彬彬有礼”了，而是一种人类主观文化 意识上的博弈。
我们所看到的非生命体，一条铁路、一根轨道、一个楼宇、一个 十字路口等等，背后均有着人为主观的博弈结构。
不长记性的人类
人的记忆为啥超短暂?为啥“不长记性”?
就好比股市来一次拉动收割，过了1个月这事就忘掉了，韭菜脑 子都不用外部去洗，自己就给自己洗的嫩绿嫩绿的!
这就是源于人性的“拟人化”思维惯性，根本就不会透过时间去 看事物，更不会去透视事物的内部博弈结构。
博弈结构通过空间去看，叫做形态；
博弈结构通过时间去看，叫做周期。
很少有人拥有时间思维，只能通过“当下感受”对事物获取一个 暂时的认知。
今天被张三揍了，就骂张三没道德，今天被人家收割了，就骂人 家玩阴的。
当人类遇到挫折、遭受打击的时候，这种“当下感受”是痛苦的， 以至于产生阴谋论。
阴谋论是SB的标准随身物品!
阴谋论又会产生情绪，情绪就是“当下感受”的反应。
SB 被张三揍了很痛苦，就需要有人过来“开导”,在开导上人 类都爱听好话，也就是迎合其情绪——帮着他骂张三。
人们都不爱听真言——比如张三为啥揍你，而且可能就该揍你。
我们每天看见的信息99%都是“开导”,都是在左右人的情绪， SB们自己就“闻着味”去找自己喜欢的“开导”口味阅读。
子曰：友直友谅友多闻。交朋友的第一要点，就是要交直率的朋 友。
今天的人们，大多数已被情绪裹挟，丧失了记忆，更不去看事物 的动态博弈结构，在“养成游戏模式”的道路上越走越远。
教科书从不教这个词，但它影响人一生的思想力!
这个词就是“形 态”!
当然，这是三眼现代话翻译的词，方便理解。古人叫它“性”, 天性、人性、物性等等，万物皆有性，这是东方思想最独特的观 察事物形态的方法。
所谓一眼看透事物本质的能力，其实就是在找事物的“性”!
这种东西教科书从来不教的，三眼只写教科书没有的，您会 发现书上不写的才是好东西、真东西 …
贵族教育与平民教育
思想，就是找寻事物形态(性)的方法。如果“形态”是什 么不知道，那怎么能去找寻它呢?
99%的人看事物就是事物；1%的人看事物才会去看形态。这 就是人与人思想力的本质差别所在。
比如三眼写东西有些小伙伴觉得读不懂，当然这是因为三眼 表述水平太差!但道德经、矛盾论等经典思想水平不差吧?为何 多数人也还是只读个表面意思，读不出“道”而只能获取零散的 “术 ”?
因为多数人的“童子功”很早就被阉割了!
形态(性)是什么,后文再聊，我们先思考一下为何绝大多 数人不去看“形态”?这源于教育!
真正的教育是什么?
不是仅教一些数字啊、文字啊、公式啊、议论文啊、八股填 空啊、主义啊等等基础“专业”的东西，教育的本质是——启发 人们看世界的方法。
方法有了，看万千事物皆可有迹可循，这才是跟随人一生的
东西。
为啥古代很多孩子十几二十几岁就脑子放光，运筹帷幄、出 谋划策、诗词歌赋流传千古。而现在的“大孩子”三十几岁还看 小时代呢?
因为古时候教育是相当昂贵的，没有平民教育，只有贵族教 育 ，那种课程拿到现代来，怎么说学费一年百万起步…而且未必 教您!
教育内容呢?直接教授看世界最本源的方法!
什么是最本源方法?
就是把人啊、事物啊、社会啊、宗教啊、政治啊等等存在的 根本逻辑抠到根，告诉你啥叫真相。这叫“传道”;
然后再去学习具体实践领域的知识，比如帝王术、识人术、 谋略、兵法、纵横术、权术等等，这叫“授业”;
学生有不懂的地方，老师帮他打通“从道至术”这个过程， 这叫“解惑”。
这种“传道授业解惑”的个性化教育在“初衷”上就与平民 拉开天壤认知差距：
一个孩子从小就告诉他天、地、人是什么,如何管控人与事 物；另一个孩子从小就灌输牛怎么耕田，世界就是一亩地那么大； 这个“初衷”直接决定孩子的未来成长方向。
平民脑子一动：老牛是个啥?能生几个崽 …
贵族脑子一动：平民是个啥?能生几个崽 …
大家研究的目标不一样! 决定了研究成果肯定不一样!你研 究牛，人家研究你!
所以古代官爵总叫“xx 牧”,进了庙堂就一件事，帮助天子 “牧养小动物”,全世界都一样，只是有的地方比较极端化…这 里俺也不敢多解释，三眼叫它“养殖技术”,自己领悟词汇的美 妙含义 !
所以为了更好地“牧”,光研究人是啥还不够，还要研究天 啊、地啊、气啊等等，这可不是闲扯，这是在研究事物的本质形 态，在更大更高的维度与平民拉开差距!
这种差距不仅是思维上的区隔，连词汇都带着“信息屏障”, 只管卖力气放牛的人，谁没事研究有无相生、天地长生这些“虚 头巴脑”的东西啊!一直到现如今， 一讲天地人等大多数人都往 “迷信”上思考，因为“初衷”不一样，高级的东西到了平常人 手里自然也变成迷信和传说。
普及的教育一定是“技工教育”,一亩地加一头牛的世界； 现在提倡素质教育，可很多人根本没搞清楚何谓“素质”,可不 是什么拉拉小提琴、跳跳舞等课外兴趣来弥补的，顶级的素质教 育就是古代的贵族私塾，是帮助孩子脑子开窍，传授观察事物形 态的高级方法。
所以，越是底层才越要研究“牧养”的方法，越要研究“形
态”,因为投胎水平不行的话，这是人生升维的唯一方法。
从表象到具象再到抽象
那什么是“形态”呢?“童子功”是个啥?
看古代经典思想，思想家们一张嘴首先聊的就是极度抽象的 东西，这不是故弄玄虚，而是因为：
思想力就是从表象到具象再到抽象的能力。观察事物，就是 穿透层层表象，洞察其最内层、最本真的形态，这个形态一定是 抽象的!
俩字：抠根!
为啥要抠根?为啥要把事物搞抽象?
事物的表象都是纷繁复杂的，欲想掌控事物就要化繁为简， 找到那个“最简单的形态”,以便于操控它!
研究的越透，抠根越深，思想力越强，事物所呈现的形态就 越简单，操控性就越方便，竞争力就越强!
我们拿分析人来示例一下，如何把人“逐步简化”呢?画一 张图来说明：
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表象
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具象
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抽象
95%的人看的都是复杂表象。这里要记牢个很重要的思维：
事物的表面都是伪装，皆为假象，这源于生物的伪装本能。 不仅是个体，群体(文明、文化、组织)皆为如此。
我们所能直观看到的东西，全都是假的!而事实上绝大多数 人都认为这种直观假象是真实的!
认为什么是真的，决定了人的洞察力根本。
高手眼里：你穿什么、说什么、故作什么仪态、名气如何、 地位如何、财富如何等等都只是附着，都只是包装而已，在其面 前没用，就是要拆穿你!
低手眼里：马翠花穿上晚礼服立马变身杰西卡…95%的人都会 认为她真的是杰西卡 … ;喝咖啡就看起来要比吃大蒜高级，前者 就貌似比后者精明、有能力等等 …
这都是幻象!
我们每天所见到的诸多信息都是包装出来的，从综艺、电影、 文学到营销到品牌再到 XX 等等，都是幻象，而95%的人就泡在幻 象里不能自拔 …
大部分人都活在假象里!
人只看得见表象，就会带着浓浓的情绪，今天谁谁穿了什么 影响到你，明天谁谁说了什么影响到你，后天资本市场谁谁暴富 了又刺激了你的小心跳…人生、行为、判断等等都靠情绪推动， 时间久了生活不能自理，被情绪撕得粉碎!
心灵鸡汤文市场火热，今天告诉你做人要狠，明天告诉你做 人要温柔，总有一款适合你的幻象。就因为咖啡和大蒜一群傻白 都能吵起来…但就没人告诉你“人到底是个啥”!
表象的本质是啥?就是欲望牵制产生的幻象!人心一动，必 做选择，没有选择，没有存在基础，这就是漏洞!在#生存法则中 已经讲了很多。
面子、尊重、腼腆、自信、成就、观念…等等一堆堆词汇都 是幻象，这些漏洞看不透，永远活在那95%里。
所以，人的思想力就是破幻象，看真相! 怎么看呢?
社会分工下的技工思维
这时候按照人类特有的思维推导，就要把研究对象“解剖”。 这是典型的西式思维。
也就是把人的“外表”都扒掉，开始“解剖切块”,这就是 “技工思维”的来源!
不仅是肉体切块，还要上升到精神逻辑、大脑逻辑、行为上 切块。
这时候甭管对面是上流社会杰西卡，还是底层平民马翠花， 统统都“解剖”他们，眼前的对象都是一个个“解剖结构”。
这时候对象就变成一个个“机械运动”,而且把这些机械运 动都记录下来，形成一个个学科，这就叫“技工专业”!比如心 理学、精神分析、生物学等等。
开始会“切块”了，观察人时候可以穿透外表深入内里了， 可以到达“具象层”,但这依然是假象，还不是本质!
为什么还是假象呢?
因为“切块”还是个经验主义的活，是总结性工作，这依赖 于社会生产分工，是管理者加强运转效率的一种应用。甭管是人 还是物，这种思维是把所有东西都当成“物”来对待。
切块，才能形成规则和秩序，才能分工，把人与物都放进一 个个规则和秩序里面玩耍。
而作为个体， 想要寻求自我突破，只有一条路：跳出规则!
回到看人的话题， 人心不是个物，物可以越切越细，越精密 越好，可以“详细计算”;但人心不行!正如道德没办法去“计 算” !
如果把人比作汽车行驶，肉体与大脑逻辑就像是机械运动本 身，要想掌控一台车子，光知道其机械运转是远远不够的，而是 要掌控“司机”,也就是人心。
心动才能行动!心动一定是抽象形态，摸不着看不见，行动 是具象的。
我们的观察对象是：机械+司机这个整体。
那怎么更深一步观察人的“整体”呢?
整体形态一定是活的!是一个运动状态。事物没有死(静态) 的，都是活(动态)的。
“切块”用于人就是把人当成“物”来对待，这就把人给切 “死”了，成为“尸体”。虽然确实能够帮助人冷静下来，仿佛 真的穿透表象看本质了，但事实上把人给看死了!
比如 A专家说认知分10层、大脑逻辑运转有30个路径，决 定人有50种行为； B 专家说8层、20个路径、40种行为； C 专家 说…
西学东渐，导致专家越来越多，因为无论什么都可以“切一 切”,每个人都可以搞出一套切法，大家乐此不疲。
“切块”非常符合正常人思维逻辑，大家一读就懂，觉得背 下来就可以去用，所以这种东西很受欢迎，时不时搞出一套畅销 “秘籍”给人洗脑，是个人有点智商都可以去背一背，然后去搞 “流水线作业”。
普及教育就是技工教育，把所有人都变成流水线工人。
工人怎么区分水平?
嗯…给你一套规则，好好死记硬背，背得好恭喜你获得专业 度提升，奖励一朵小红花，工资多发一点…你按照我的规则玩， 就多“分配”一点给你…无论是教育还是参与社会分工，都是如 此!
但您就寻思啊，如果一个东西是个人就可以死记硬背，大家 都背下来去用，能分得出高低水平?那还是“秘籍”吗?
这就像是职场木头脑袋，最喜欢钻研什么规章啊、制度啊、 法令条文啊、职场规则啊、社会潜规则啊等等，这些东西有没有 呢?有!但不是根本，如果想要“背下来”,那就学死了!
“法”是最容易给人洗脑的，典型的例如成功学，或者像什 么狼性100法...
根据人的欲望方向，弄个规则去套人，“法”肯定都是死的， 套在人脑袋上久了人就难受，这时候就要打气，大家一起拍拍手 举起拳头喊一喊口号什么的...
请记住，天底下所有 X 教玩的都是“死法”,没一个“传道” 的!
嗯...一直想写一篇 X教观，用此方法去琢磨万物， 一打一个 准，直接反向看内核...但很难写出来!
言归正传，再回到看人话题：
人是活的，你所面对的一个个研究目标不是“机械”,而是 活生生的人，是个整体!研究他们“活的形态”才是顶级思维!
具象层：研究某个具体规则是啥，然后切成1、2、3、4、5… 这种块块(这就陷进去了变成“技工”,无限研究只能蜕变成“高 级技工”);
抽象层：研究如何定规则，研究推动规则产生的东西(这东 西明白了，再去看诸多规则一通百通)。
人每天都是变化的，要看清他“怎么在变化”,这才是真实 的人。所以，找寻事物的形态，就是在找寻其“怎么变化”。而 每个事物变化都有着各自的“特点”,有着各自的“变化方式”, 这就是它的根本!
一个人从0岁到死去， 一直都在变化，但无论活到几百岁， 推动它变化的东西是不变的，可以叫它天性，也可以叫它“魂”, 所以古人讲三岁看到老。
比如毛爷在观察社会运转时候，通过找寻其“矛盾变化”来 洞察社会的本质形态，无论社会怎么变化，都要按照某一种“社 会的天性”在变化；
比如道家看人，看人天性“向阴”还是“向阳”来洞察其根 本，然后通过一阴一阳的组合变化来洞察其习性。从天性到习性 都摸得清，推动力挖出来了，对方的真实形态(性)自现，即可 方便操控了。
观察事物形态顶级水平是老子，利害相生、有无相生、高下 相倾、前后相随、难易相成，长短相形…等等，在本源上去看事 物存在之道。老子讲东西没有具体实践领 域，而是推究万物的变化方式，属于底层代码，后世子孙拿着底 层代码往诸多实践领域去应用，百试百灵。
所以，回到本文观人的例子，对人形态的把握就有这样一个 路径：
从繁杂的外表到具象化逻辑，这些能“看得见”的还都是假 象，只有找到那个“看不见”的东西，才是根本推动力。
其实这也还是一种“道法术”:
1、通过一个人外部的附着去观察，就是术；
比如一个人爱穿什么衣服，说明了某某； 一个人有什么兴趣， 说明某某…这些东西可能会有效，但只能是暂时的，有着非常大 的局限性。但是人们酷爱这些，因为简单易理解，而且还能背诵 …
这就是最低级的“技工思维”;
2、然后呢，“系统化死记硬背”就是法。
法无定法，法都是“死逻辑”,都可背诵…因为法都是人为 制造的!
所以心理学看人，能搞出100种花样，颜色心理学、几何心 理学、声音心理学等等，这些都是按照人的直接感官去搞总结； 还可以和其他学科一起手拉手，物理看心理、化学心理、尤其是 和解剖医学更容易手拉手搞创作…
一个人如果“道”的层面有了“童子功”,这些法随便玩， 理论上讲坐家里可以搞无限创作，创作数量的上限，就是人们直 接感官的上限。但凡大家伙能直观感受到的东西，都可以往上套， 搞出一套xxx 心理学， xxx 观人术等等 …
这些东西都是种种规则性娱乐...娱乐玩好了,可以成为“高 级技工”。
3 、而道呢,就是看“变化”,以及背后推动变化“不变” 的东西。
无论人们制造出多少个法术,切成100块还是1000000块, 再华丽的包装,口号喊得再亮...道的应对思维就一个:
就看事物(和人心)的变化,甭管切成几万块,但只要事物 是活的,是不是要动?只要一动就洞察其“轨迹”。
权力一动,就那么点事;宗教一动,就那么点事;经济一动, 就那么点事;人心一动,就那么点事...这些东西无限派生出各种 “人定”的规则,形成一张社会的“法网”。
找到了本源形态,再去看法术,一通百通!找不到本源,法 术全都是死的。
还是回到那句话:人学到什么并不重要,更重要的是如何学 习。人看到什么并不重要,更重要的是如何去看。
格局的图景:出来混应有的知识体系框架
结构也可以叫格局。格局是什么?
就是脑子中有 n 多个“格格”,当你有了所思所见所闻所感 之后,就能把这些东西放在“格格”里。如果你脑子里没格局, 你看见的再多也无的放矢;
无的放矢表现是什么样?
1 、就是一提啥都懂点,但脑子里都是碎片,联系不起来。
2、不会提问题,比如“怎么做人”、“搞某某东西能不能成”, 提问题就是寻求结果答案,问题越有结构,越有针对性,越具体, 才可能会答案,越宽泛就是没有结构,是没法有答案的。这就好 比高考时候给小动物发一张卷子,卷子只有一道题“数学是什么, 请回答!”这种问题有答案吗?问题一定是有针对性有结构才叫 问题,比如“一个三角形长宽高分别是多少多少求面积”。
格局就像是任督二脉,先不说怎么“填格格”,只要有“格 格”就已经胜出绝大多数人了。有格局人就会越来越谦虚,总感 觉“格格”填不满,所思所见所闻越多,就越觉得自己不明白的 地方越多。用孔子的话说就是“做人就是战战兢兢,如履薄冰”。
傻白没走过“冰面”,自然牛犊一般莽撞，脑子碎片满地，嘴上 喷天喷地。
格局的“画法”都不一样，但背后的道理都是一样的，三眼 画出个图景，供诸位参考：
file:///C:/Users/pc/AppData/Local/Temp/ksohtml7480/wps1684.png
图景结构说明：
1、养殖模式这块，农场主和小动物各自的利益角度前面文章 已经说过，虽然利益角度都很简单，但是合在一起形成的养殖模 式却纷繁复杂，几千年来农场主与小动物的利益角度从来没变过， 但养殖模式已经进化了好几波。
政治上的进化就像一方的“水土”的变化，也就是政治的性 格，小动物在一个农场混，农场主的性格就是最大规则的基础， 做事不由东累死也无功。
“水土”主要围绕权力与道德展开。
人纹就是动物世界的形态，这由两方面促使而形成，上面是 政治，下面经济，权力在动物世界流动，形成了动物世界的权力 结构；经济之水(利益分配)在动物世界流动，形成了动物世界 的阶层结构。
权力结构与阶层结构合起来叫做阶级。
这三个词不是一回事，尤其是阶层与阶级要分开看，很多人 当成一回事。举个例子，很多商人有钱但是没权，这相当于不带 “红顶子”,虽然财富不少阶层挺高，但是也上不去阶级的台面。
人纹研究的是各阶级、阶层之间的动态流转。
作为一个小动物，你了解人纹的结构，肉身才能穿梭于其中 呀。
经济这块为何标红呢?
因为除了这块红色，剩下的灰色部分的知识都是土生土长的， 红色这块是因为科技的坚船利炮打破了门，从西方传进来的。
瓷器农场的经济也不是完全红色的，因为政治决定经济，红 色的底色还是灰的。
经济这块是重点知识内容，因为小动物活一辈子钱是最重要 的，了解经济的结构，目的是为了进去“参与分配”,一种是搞 劳动参与分配，另一种是自打2000年起始货币体系新花样后搞资 本参与分配。前者最终落地叫玩营销(劳动\商品的稀缺性与动物 世界的需求),后者最终落地叫玩货币。
经济研究的是个人能拿出什么筹码，进入什么“地盘”参与 分配。
2 、谋略就是参与分配时候的玩法套路，分两块：
一是谋局。社会分工协作是常态，每个人都或多或少参与， 分工协作就是一个个局，没有长久的局只有暂时的局，所谓谋就 是研究如何观局破局逃局。
二是谋人。中国传统哲学看人很“冰冷”,人就是工具，人 有长短，长的地方就是其优势部分，短的地方就是其漏洞部分， 长与短搭配在一起形成一个人的习性。
谋局与谋人讲的就是对集体和个体的套路。
3、光有谋略也不行，谋略是死的，人是活的，人因为心性而 活。
这个世界如果失去道德的界限，将会变成地狱一般。
道德不是世俗讲的价值观选择，道德是一种契合自然的状态。
心性就是返璞归真的状态，是充满善良的童真，是对欲望的 反制，这样人才能逐渐豁达开明。
上面知识研究的再好，但是有才无德死的更快，就是心性把 持不好。
心性研究的是一种逆人性,对欲望反制,是一种舍弃心态, 从而开启天赋,开启第三只眼。
4、思维这块就比较中庸了,是人思考的模式,思维就像计算 机编程序(这样讲更容易理解),始发点就是0与1,从 一 阴 一 阳的辩证开始,生出点、线、面、立体,最后产生各种动态组合。
无所求即为有所求,以上诸多“格格”慢慢填,填的好自然 有格局有内涵,财富、人生体验、幸福快乐都是格局顺带的产物, 人是内外部“结构”的平衡,有什么内部结构,相应就会有什么 样的外部结构匹配,你非要去求往往求不到,无所求即为有所求。
认知就是接近真相的距离
认知简化系列(一)价值与炒作
什么叫炒?
有穷人给富人接盘才炒的起来,炒的长久,任何炒都是收割。 什么叫炒房?
因为只有在房子上,穷人才能拿到大笔贷款,给炒作市场夯 实基本面。
什么叫不炒?
当把穷人榨干到不能给富人接盘,只剩下富人玩富人,击鼓 传花面太小,而且富人聪明,入局逃局的速率很快,很容易崩盘, 这就要不炒。
什么叫中产?
中产这个好听的名字可以换个称呼一一最大的接盘侠。
培养中产就是再培养接盘侠,中产可多可少,这个可以通过 “分配”来调整。
什么是经济循环?
就是先给你点啥,再用招弄回去。
最终结果是人们最后囤了一堆被炒出的“资产”,劳动力价 值被弄回去,以此形成一个循环。新经济就是换个地界,玩出个 新循环。
什么是价值投资?
不要探讨有没有价值一说，价值本来就是人类主观产物，谁 能统治“主观”谁牛B, 四点：
1 、谁认定价值?
2 、价值的有时段；
3 、价值有边界；
4、死的东西没价值。
什么是价值认定?
你来认定吗?还是投资“老师”?都不是，是大组织。
一句话：大组织用啥，啥就有价值，不用就盘面歇菜。
快速发展时期，组织要发育，缺融资，那么地产就是价值； 地产融资差不多了，再次发育要换新套路，股市就是价值。
什么是价值时段?
和谐期，人们肚子都吃饱了就要玩虚的，都研究搞收割，价 值一个字：炒；
混乱期，肚子挨饿与生存挂钩，跟肚子挨不挨饿有关的就是 价值，价值一个字：用。
和谐是因为原有收割体系正常运转，混乱是有人要打破原来 的体系，这一点无论体系大小均适用。
什么是价值边界?
普通人能玩的价值投资，几乎都在真实价值(相对)边界之 外。
虚的，大家都可以参与玩耍，互相割一割；
实的，只能少数人玩，因为玩实的是割所有人。
在古代每当乱局，第一个屯粮食的最容易被打脸，现在也一 样。
和谐期，这个东西叫垄断。
什么是死价值?
大组织不用啥，啥东西就死掉了，就没有价值。用金融的话 讲，没有流动量能。
什么是大组织的价值麻将牌?
十副牌：国债、股市、土改、房地产、制造业、国企、出口、 消费、科技、 一带一路。
十副牌玩来玩去，产生价值的认定、时段、边界以及死活。
什么是炒家?
观察一个区块，盯着三方面：
1、盯着大组织会不会“用它”;
2、盯着中产基本面大不大，是否会变大；
3、盯着富人聚没聚堆，出没出手，未来是否会出手。
4、准备钱。
5、以上条件都没有，在家里种花玩。
什么是观局、入局和逃局?
以上所讲是观局；
富人聚没聚堆出手决定入局；
中产能否变大决定逃局。
什么是人的价值?
低级：解决挨饿的能力；
中级：吃饱时候，能看到价值的能力；
高级：占上“分配链”环节的能力。
认知如何工作?它并没有梯度，而是一层一层的!
现代人从小基本接受的都是西方东西，总是想把事物切好几 块，有好处有坏处。
好处是：把万事万物切成 n 多个块，然后搞出定义，这样方 便人们交流沟通，社会效率高；
坏处是：把人的脑筋给堵死了，因为万事万物是个整体，没
有整体观，人的思想活不起来。
人的认知也是如此，是个整体，不能切块!
画几张图说明，首先认知不是这样的梯度：
file:///C:/Users/pc/AppData/Local/Temp/ksohtml7480/wps1685.png
所谓认知，不是像金字塔一样分级，有时候大家都习惯这种 看事物的方法了，公号：文字变现艺术家，白领们敲 ppt 全是这 种死结构，不用这些死结构沟通，很多时候沟通不了。
认知应该是这样的，像个细胞：
file:///C:/Users/pc/AppData/Local/Temp/ksohtml7480/wps1686.png
见识有高低梯度,但是认知只分“内与外”。
人看事物,所谓“抽象起来”,并不是“从底部向高处”抽 象化,而是“由外而内”去抽象一一认知是一层一层的!
这就像是看一个细胞,外部表现就是人的肉体发肤什么的, 但那都是表象,内里是细胞核。
越往外，越具象，越是假象；
越往内,越抽象,最后就是阴阳纠缠在一起,这才是真相。
认知, 就是接近真相的距离。
这样说,可能还是有点糊涂,再从结果看,举例子:
10个同学一个水平一个老师,起点一样,组团干同一件事, 过程(见识)也一样,但是时间久了,认知就会不一样。
什么在其中起关键作用?是人看事物形态的方法不一样!
见识对于认知,不是主要元素,人的悟性(对事物形态的捕 捉能力)才是最主要的。
一个人只能看到“细胞面”,那么他只能干面上的活,也就 是体力。
一个人能看到“细胞核”,那么他就能“劳心者治人”。
一个人在一个事物上,能够看到“细胞核”,那么自然一通 百通，举一反三，看其他事物就很容易。
人有了认知力,没有见识到的事物,只要去观察观察,很快 便能“解构”。
什么是西学经验主义?
就是“解构” 一样东西,必须提前学过这个“结构”,不然 眼前的东西和脑子里的结构对不上号,懵逼!
什么是因果?
你就看佛家讲,种什么因,得什么果。
因果不是线性的,从A 点推导至 B点,那就把事物看死了。 因果与认知“细胞体” 一样,是从内到外。
什么是缘?就是你在我之中,我在你之中,万物一体。
再举例子，看人：
人的行为、语言、神态、包括嘴里说出的各种逻辑，几乎都 是假象，都是果。
看人，要看他的内核，种子在哪里。
人有什么种子，就会长出什么样的表象，会有什么样的人生 结果。
当然，所谓看人，这个人也包含自身，看看自身的种子是何 等模样，这更关键。
道家如何看人?很简答!
就是把人的表象都给扒掉， 一层一层扒，最后到阴阳这一内 核。
鬼谷子讲：口为心之门户，心为神之主。
因为纵横家主要玩嘴皮子，所以“从口到心到神”。
如果什么都玩，嘴、眼、神态、骨相都可以一层一层扒开， 最后直达内核——阴与阳。
再举例子，看经济：
去市场买菜，如果能抠到内核，就是政府政策。政府玩的货 币政策、财政政策直接影响百姓钱袋子。
比如看钱，钱就是纸，但绝大多数人看钱就是钱，这就是幻 象，如果看到“细胞核”,就知道钱是政府信用，是治理产业与 生活的血液而已，是活的不是死的，再抠根就涉及到债，钱与债 是阴阳两面。
所以，看事物首要心法：万物一体!
我们每天所见的诸多事物，都是整体当中的一个支脉、一个 毛细血管而已。
那 么 什 么 是 “ 结 构 ” 呢 ?
细胞核是(WX:wzbxysj) “阴与阳”,要是再“往内部”抠，就是无，就是
纠缠。往外延展，就会产生各种结构。
这就像细胞分裂复制，越来越多，产生社会这个“活物”的 方方面面。分裂到无限大的地步，非常大的一个“肉球体”活物。
这时候再去看这个“巨大活体”,就会有无限个面，为了把 某一面说清楚，就要讲“结构”:
比如产业结构、区域结构、行业结构、组织结构、家庭结构、 意识形态结构、道德结构、文化结构....无限结构。
但是诸多结构也是幻象，因为都是彼此连带的，都是起源于
“最初细胞核”。
1、不知道这个“最初细胞核”,那么所有结构只能凭借“经 验主义”(提前画个结构，下n 个定义)去解构，现代社会每天 交流的99.9999%的信息都是经验主义，都是“死结构”。
如果弄清楚“最初细胞核”,看啥东西都有个“内核牵引”, 看的越多，联系越紧，自然一通百通。
而且，看什么都可以过目不忘，如果没有“内核牵引”,越 读信息越乱，丢了西瓜拣芝麻。
2、“最初的细胞核”就是人心，也就是生存法则一二三系列 讲的，这东西不会让人明天即可赚1000万，但是会让人一辈子无 论思考什么,都有的放矢，都能 “归位”。
事物都是人主观造出来的，“万物一体”每天的运转，都是 人心在推动，知道人心怎么动起来的，这就是“归位”。
如果三眼要写东西，从三篇里面的文字摘即可，摘一句写一 篇，两句合在一起，又是一篇，这个过程就是从“由内而外”探 知表象。
比如写一篇《人为何固执?》拿“人心管道”往上套就行了， 很多人生来内心的窍就少，人心之水只有一个管道，肯定固执啊， 人的固执跟智商无关，跟心眼多少有关。
比如，再往表象延展，写一篇《人喜欢听哪种话，决定了有 没有发展》。
这人天生有的心眼多，开窍，人心之水换着“管道”走，这 种人最爱听逆耳忠言，因为忠言虽然逆耳，但是能够起到帮助他 “引流”的作用。与固执的恰恰相反。
再往表象延展，怎么看心眼多的人?那就看他内心有“几个 管道”;
再固执的人也会有一个“管道”是通畅的，心眼再多的人， 也会有“不畅通的管道”。
人喜欢听什么话，愿意读什么文字，跟一个人的“天生”有 关，喷子喷三眼，那就是“人心之水管道”不符合，对三眼感激 涕零的人，是因为其自身“管道”很多，借助三眼的文字，把心 眼都给开开了，这比中个彩票要重要得多。
再延展，说怎么做人怎么讲话，能看明白“管道”,自然就 会讲话，见人说人话见鬼说鬼话就是一句废话，因为最基本的得 明白“鬼和人”的本质是啥才行。
再延展，上升到群体，就是“鬼群、人群”,看个体与看群 体一样的，都是看“水势”。
比如何谓道德绑架?道德本来就没有好坏之分，只是“一股 水势”,当一群傻子人数很多，“群体人心之水”向着一个方向 流动，形成“势头”,不可阻挡。
比如舆论战，本质是啥?就是从人心的最本源入手，把“群 体水势”给“泄洪”掉。
什么营销啊、品牌啊在最本源上玩的都是这个东西。
水能载舟，亦能覆舟，人心是事物运动的基础，开个厂子还 得拉工人出来喊喊口号，混个组织，也要向D中 yang 学习。
罗里吧嗦一堆，回到你的问题，再啰嗦几句：
抽象就是中医，具象就是西医。
中医治病抠根，西医治病抠症。
中医不仅看人，把人与外界环境都看成“万物一体”;西医 搞解剖，把人切成几百块一个个去观摩。
在生产生活分工上，中西医思维各有利弊；但论及人的认知 力、思想力，那么必然要学中医。
对一般人来说，脚疼了就去看脚，你跟他说是血液有毛病， 他就有点蒙，再跟他说是阴阳不调和，他会骂你。
认知不是知道什么,而是如何知道!低级用情绪，中级用脑子， 高级用心 !
file:///C:/Users/pc/AppData/Local/Temp/ksohtml7480/wps1687.png
认知低维，就是人用低级感官去判断事物，一直活在假象里。
一个人的认知低，不要怪外界，比如怪父母带给的“起跑线”不 行，怪老师教育水平不行，怪社会妖魔横行混乱试听，怪XXX 等等。 要怪就怪自己，给你带到仙山妙境，但你还是拿着低级感官看事物， 谁也救不了你。
多数人尽其一生，都将自己困索在一个囚室之中，也就是“边界”, 囚中之人不断地在那运动，不是情绪在不停运动，就是脑子犯了多动 症在那里绕圈，微信：1848636859.他们每一次运动都造出个假象来 骗自己，以为自己特别正确，而这种“正确”对其生活与人生会造成 大大小小的痛苦与伤害，一生都“轮转不息”!
当一个人思考之后，一旦自认为很正确，假象就出来了，他就变 成一个猎杀对象了。只要人自以为是，必有漏洞显现!
所以， “猎杀”这个游戏没人能逃得过!
人类社会就像是个试验场，佛家描述成修罗场，就像是把人都扔 到这么一个地方，并且给人装上各种漏洞，产生各种假象缠身，拼的 就是看谁能破假象，看谁能调取感官工具维度高，谁能把维度提上来， 高维猎杀低维，产生各种社会交互活动，譬如政治、经济、道德等等。
这个世界的根本形态其实早已经装进你我他的心中，就在那里， 很公平，每个人都有，上苍不仅给人们都装上漏洞，也装上了破解漏 洞的方法，非常之公平。能不能看到它，在于我们调取哪种感官工具 去看。
人生而为人，拼的不是脑力!
做人做事=玩假象。
追求平衡是“假戏”,追求失衡才是“真做”。世间皆乃一场场 “假戏真做”!
大家都问如何提升认知,这一篇说透它。这篇讲仨东西:
1 、认知是什么;
2、如何开启第三只眼(悟性);
3、送给诸位一个观察事物形态的最常用方法:观察事物运动的 根本形态,就是观察它的不平衡之处,不平衡才是事物的本真,这就 是漏洞。
什么是认知?
会提出问题,就是会解决问题。
能搞清楚一个东西是个啥,才能去获得它。而大多数人想提升认 知,但认知究竟是个啥都没搞清楚。
认知不是简简单单是“知道了什么”,而是“如何知道”。
这句话也可以衍生另外一句:学到了什么并不是最重要的,而如 何学习才是最重要的。
或者是:解构什么并不重要,重要的是如何解构。
人和人看见一样的东西,得到的观察结果却差异很大,这与看见 什么无关,而与怎么观察有关。
人们拼命读书,拼命汲取信息,以为知道了很多认知就会很高, 但不明白 “多不等于高(深)”。
认知是个挖深度的活,而绝非通过广度就可以做到的。而且认知 一旦获得到它,会发现它很简单,用几千个字甚至几百个字就能搞定。
“如何知道”才会跟随人一生,甚至代代相传,而“知道了什么” 都只是暂时的。
如果一个人在“如何知道”上水平很高,送去外星球也会很快就 “知道很多什么”。
从接收信息到形成一个认识结果,过程就像是庖丁解牛,给庖丁 什么牛(信息),他都可以轻松解决。
给他政治、经济、道德、文化、法律、规律、规则、现象等等 等,很快就会剖析完事,并且很有深度,这个东西可不是“学”来的, 靠学是没有止境的。
给他政治、经济、道德、文化、法律、规律、规则、现象等等等 等，很快就会剖析完事，并且很有深度，这个东西可不是"学"来的， 靠学是没有止境的。
认知这俩字，教科书是教不会的。
"如何知道"(认知)是区别人与人思想力的关键，也就是对事物 形态的把握能力。
如今信息爆炸，每个人所获取的信息都远远比古人要多得多，但 是思想力却跟弱鸡一般，古代思想大神的思想力笼重了几.干年，今 人还是超不过，后世子孙吃老底都吃不明白。
"怎么知道"这是一门无形的技术，是一个抽象化的艺术，对事物 形态的把握本来就是个抽象的事。
思想力的匮乏
为什么现代人思想力在古人面前显得很弱鸡?因为对于绝大多数 人来说，"怎么知道"这门技术是"无用的"!
好的书籍寥寥无几，而且在图书馆落一层灰少有人问津，对于极 少数人，"无用"才能体现出巨大的"有用",而且这要靠心去悟，而不 是脑子加工。
人去认识事物，总得有个工具吧?
人用什么"工具"去认识事物，决定了人的认知力水平!而这些工 具都在人身上。
低级的人用情绪做判断，中级的人用脑子思考，高级的人用心去 悟。
这句话要默念100遍!非常重要!启迪一生!
比如三眼总提的矛盾论、道德经，对于绝大多数人(包括豢养白 胡子老教授)来说，只是起到狂吹、崇拜、自嗨、群嗨、找共鸣的作 用，也就是用情绪思考，这些人得占到90%差不多；
有一小部分人自嗨完了之后，会启动脑子去思考，什么叫思考呢? 就是与自己意识中已知的逻辑去对比。
比如把道德经与科学做对比，与哲学做对比等等，期望通过不断 地对比、推理，就像做数学题一样，把道德经给弄明白。
只会用脑子只能叫聪明，因为不断地推理只是在画圈。
这里讲一个东西就很容易理解了：东方无哲学这句话对不对?三 眼觉得对!
但不是说东方人智商低，思想力低，而恰恰相反，是因为东方思 想太高维了，哲学二字不足以概括，因为哲学大多是用脑子思考，在 那里不停画圈圈，俗称”捣糨糊",结果大概率是给自己都捣懵逼了， 陷在里面出不来，还自以为很有思想…
所以如果有人过来夸赞三眼，三哥你哲学修养真高!三眼觉得这 是骂街 …
情绪、思考与觉悟。
这里做个比喻：人们观察事物，就是用尽所有的感官(工具)去 把事物"摸"一遍，谁摸的透，谁的认知水平就高。
而感官是有层级的，谁启用的层级越高，谁的认知就高。
认知力的区分，在于人会调取哪种"工具"去认识事物。
低级感官：眼耳鼻舌身意等，局限于肉体的直接刺激；
中级感官：脑子。
它会将接受的已知信息与逻辑进行加工，脑子做加工就是绕圈， 或者把1万条信息给简化成1条，或者将1条信息拆分成1万条，或 者将n 个信息集合归类等等，脑子就像是个”仓储管理员"。
仓储管理做得再好，永远是个底层员工，做不了领导。想做"领 导"要用心!
高级感官：心。
心动起来叫做悟，悟就是获取信息之上的东西，也就是把脑子累 死，不分昼夜各种方式去加工那1万条信息，也加工不出来的东西!
悟出来的那个东西，本来是没有的(脑子加工信息推理不出的), 而通过用心就能摸到那个本来没有的东西。
道，本来是没有的，老子是摸出了那个本来没有的东西，那个东 西具有"无用之用"。
像佛家把悟也分成很多层次，不是说人有悟性就成功了，悟性也 分高级低级，这个就在于天赋了。
举个例子：
比如给了一个人数字"1";
低级感官呈现出：1像胡萝卜，1像个木棍等等。是不是很像小 动物?
中级感官：1是一个数字，代表一种量级；
这时候人与动物就区分开了，人会动用脑子去给事物下定义、去 归类。但是人会陷入自身给出的各种定义之中不能自拔。
如果再给他一个2,中级感官多动症就犯了，不停运作，开始把 1与2进行重组归类，得出1+1=2;1x=1;2-1=1 等等。
如果想象力再高点，会把1、2等弄出几何形式呈现等等。
但!还是逃不出1!
高级感官：1是1,可能也不是1;1存在，可能也不存在；1是有 的形态，那么无的形态是什么;1给了我，那么为何要给我1 …
这么一直摸下去，心就越来越开窍，悟性的层级就越来越高，通 过心看到了阴与阳，此时的1就不是一个具象化的数字，而像是一面 镜子，这面镜子折射出万物的形态。
脑子知道1,但心中1不是1,没有1这个具象化的形态，而是 用心去感知其更高维度的抽象化形态，从而感知万物。
等把心收回来之时，脑子中的有限就无限扩大了，虽然落实到具 体事物还是得讲1,但是1的形态已经多种多样，心中所呈现的维度 就很高(深),再去认识诸多事物，无论多广都可以挖深。
禅宗的三重境界：看山是山，看山不是山，看山还是山。
所以一个人的认知低，不要怪外界，比如怪父母带给的"起跑线" 不行，怪老师教育水平不行，怪社会妖魔横行混乱试听，怪XXX 等等。
要怪就怪自己，给你带到仙山妙境，但你还是拿着低级感官看事 物，谁也救不了你。
感官的运作
但是呢，以上三眼讲了一堆，其实还是用逻辑去描述"悟"这个东 西，这也是没办法的事，因为语言沟通是有局限性的。
诸位读过之后，大概率又发动脑子旋转了。所以接下来要说一下 心法。
熟悉三眼的朋友知道这句话：思想是一把刀，关键在于心法。
古代思想大神留给后世的东西只能用文字呈现，文字就是逻辑的 基本载体，读者很容易陷入死逻辑。
这种没有办法”不得以"呈现出来的逻辑，就是"刀法"!
比如道德经直接去看就是一把刀，后世子孙参读都是用脑子读， 靠逻辑推演，但这事老子也没办法，只要写出字就是逻辑，就肯定会 带偏。
所以老子说"道可道，非常道"。
刀法易得，心法难悟，悟出来的东西，只能意会，不可言传。
心法是什么?就是用心感受文字逻辑之上的东西!
心法：就是心如何运动!
那么心应该如何运动呢?
为了搞清楚心如何动，咱们还得用逻辑对比去描述。还是从上文 那句话切入：
低级的人用情绪做判断，中级的人用脑子思考，高级的人用心思 考。
咱们知道什么是错误的心去运动，即可知道什么是正确的心去运 动。
情绪与假象
低级就是用情绪去摸事物，此时其心与脑是不动的大家常说的” 没脑子"就是这个逻辑。
就好比女人前一秒很生气，但男人讲几句好话，后一秒就心花怒 放；男人这个"事物"的形态到底如何，女人根本就不知道，全凭情绪 去判断。
情绪是什么?
用佛家语境讲：业障!
业障是因为人有各种劣根性，比如贪嗔痴，这些东西在人起心动 念之时就偷偷摸摸发挥作用，去搞破坏，把人的高级感官都给堵死了， 让人越来越傻，像个小动物。
容易情绪化的人，其实是没有自我的人，更谈不上超越自我了， 因为是业障在控制他，这种人自己都不了解自身，遇到什么事情会出 现什么样的行为，自己都控制不住。
这种人就是"被猎杀者"。
为如果懂佛法的人，稍微有点坏心眼，去摆弄情绪化的人易如反 掌。
所以三眼经常讲，佛道都是猎杀谋略，都是"阴"的，这在于个体 用何种角度去看。
用道家语境讲：假象!
应该说是用三眼语境讲，因为道家没讲过这个词，是三眼悟道家 而后用现代词去描述的。
假象在道德经中的描述比比皆是，道德经可以说把世间的"主流 假象程序"通过阴阳都给阐明了。
假象为何出现呢?是因为人都有漏洞。人们都活在一个个假象里， 还自以为很真实。这在思想观系列里详细讲过了。
其实佛和道说的都是一个东西，因为比拼的都是悟性，悟的都是 高维度的事，到了高维度大家其实都一样。只是在低维度通过逻辑展 示时候，方式不同而已，毕竟得用文字来表达嘛。
佛家讲业障相对好理解一些，而道家讲阴阳更实用一些，就像给 了程序代码，即可去编程序。
佛家的卷宗最多，广收信众，主要目的就是让傻子也能稍微懂点， 比如跟傻子讲业障，就是有魔鬼(心魔)在搞你，傻子一听就理解了， 虽然理解的很肤浅，但也算是一个理解。
佛家是先把人都弄到自己门里，然后慢慢提维度，就像拿网捕鱼， 总会有能跃龙门的鱼嘛。
道家就不一样，入门门槛就很高，阴阳大法极度抽象，没有高悟 性很难进门，但是一旦进门了，道家的东西是极其实用主义的，所以 自古天下一旦乱世，解决乱象都要靠道家出面，因为道家最实用!
比如毛爷爷，还有当今的大文臣，在三眼看来都是道家子弟，只 是不会拘束于道家的形式而已。
言归正传，道家的"假象"是个啥呢?跟情绪有啥关系呢?
这里其实在《生存法则一》里已经说明白了，填满世间的就俩东 西：假象与猎杀。
为何大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米?就是高维猎杀低维。
低维，就是人用低级感官去判断事物，一直活在假象里。
比如道德经在三眼解读看来，里面讲了n 个假象，人心的假象、 利益的假象、道德的假象、政治的假象、思维的假象等等 ·
举个例子，刘备对关云长就是高维对低维的猎杀，用的什么?道 德二字!
道德可以说是世间各种交互活动，最常用的谋略法宝。这个谋略 充斥整个历史，大部分所谓"英雄"其实仔细观瞧，干的几乎都是"没 脑子"的事。
假象二字如果文学化描述，就是个"情”字。佛家说"有情众生" 就是说众生都着了情的相了。
英雄嘛，活在情里，"情"是一个非常低级的假象，比欺骗小动物 马牛羊稍稍高一些而已 ·
世间众生多活在情(假象)里，我们每天所见到的诸多信息，影 视文学、电影娱乐、家长里短，几乎接收的99.99999%的信息都是” 情”,都是假象!
在《思想观系列》里三眼讲过一句话：
去看一个人，先看看他的"边界"。
什么是边界?就是这个人活在何种假象里，假象呈现出什么样的
形态。
无论是讲业障，还是讲假象，一个事实诸位要知道：
多数人尽其一生，都将自己困索在一个囚室之中，也就是"边界", 囚中之人不断地在那运动，不是情绪在不停运动，就是脑子犯了多动 症在那里绕圈，他们每一次运动都造出个假象来骗自己，以为自己特 别正确，而这种"正确"对其生活与人生会造成大大小小的痛苦与伤害， 一生都"轮转不息"!
自以为是的漏洞
中级的人用脑子去摸事物。其实别看用脑子，这也是一种假象， 思维的假象。
当一个人思考之后，一旦自认为很正确，假象就出来了，他就变 成一个猎杀对象了。
所以要明白，猎杀这个游戏没人能逃得过，佛家对于觉悟者也有 个层级划分，也有一条”食物链"。
有假象就会有猎杀，相对来说，对于”有情"之人的猎杀比较低级， 而对于”有脑"之人的猎杀显得高级一些。
比如炒股的人都自认为认知很高，瞧不起炒房的，因为前者要比 后者用脑子多，加工的信息要多得多，但一个事实是，如果这些人不 自认为认知很高，怎么收割他们呢?
对于脑子转圈的人来说，猎杀他们最有效的方法，就是让他们自 以为是。
只要人自以为是，必有漏洞显现!
咱们主要是为了引述出心如何运动，自以为是的假象我们回头再 聊，我们先看看"自以为是"的人内心是何种模样。
特别善于用脑子的人，会把眼耳鼻舌身意低级感官都调用出来， 接收无数信息，大脑之中逻辑不停旋转，但凡涉及到对象事物的信息 都想给拽进来，这个过程是不停的在动，那种画面就像是一个多动症 患者不停的摸东西。
放心吧，一定是越摸越乱，道理很简单，如果这种方法能摸清事 物的本真，那还需要人干嘛?直接计算机即可…人脑加工能比得过计 算机?多动症这病，计算机犯病了要比人厉害多了!
所以有那么一天，炒股票可以用软件代替，因为一群很“聪明” 的人只靠脑子运转，用计算机就可以算得过他们了呀!
人生而为人，拼的可不是脑力呀!
科技的发展就是慢慢将人的感官逐步替代，但人的心永远替代不 了。
计算机很聪明，但是它没有智慧，因为它没有心。
人如果不能开启心悟，那么一直会陷在低级感官的修罗场里厮杀 滚打，而且有那么一天，连计算机都打不过…
去除障碍与减少自我
高级的人用心去摸事物。何为用心?
就是排除掉错误的方式。也就是去除障碍!
首先闭合各种实体感官，前面讲了，事物的本真形态一定是抽象 的，不是眼睛能看见的，身体可以感受的
而且这些低级感官，带给人的都是低级的假象，让人们很低级的 认为某个东西是"对的"。
比如吃香蕉觉得甜，但是再去吃糖也觉得甜，但吃完糖再去吃香 蕉就觉得不甜了，甚至苦，"甜"本来就是个假象。
闹情绪就是很低级的认为什么是对的。
然后把脑子也关掉，不要犯多动症不停做加工，如果犯病了就想 想三眼这句话"你干不过计算机",然后用心静悄悄地去做抽象感受。
思维假象，就是很费劲的(绕很多圈之后)认为什么是对的。
在以往的文章里讲过，这人的最大漏洞就是必须要做选择，是个 人就要陷入对干错、是与非，不是用情绪选对错，就是用脑子选对错。
无论是动用低级感官，还是中级的脑子感官，无论是轻而易举的 得出"正确",还是很费劲的得出正确，最终都会产生假象。
假象一出，就很容易成为"猎杀对象"。
这时候有的同学就有点懵逼了：三眼按您这意思那我别动脑了!
这就是典型的动脑子思考的模式，非要搞出个结果。就像毛爷爷 讲的左倾右倾的毛病一样。
这人活着，情绪要动，脑子也要动，但是要有心去引领。有心才 能成为"领导",没有心人活着就是个工具，是个低级猎杀对象而已。
既然逃不过猎杀，人追求的就是成为高级被猎杀对象，被佛道猎 杀!
这句话还是要默念100遍!这才是"看开了"!
举个例子：
开个公司，写个计划书，放心，计划一定没有变化快，哪怕您计 划书写的再优美。如果每个投资人，每个老板，都按照计划书去做事 情，想必在竞争上第一个被淘汰。
创业、投资，靠的是个人的悟性，靠的是心，而不是脑子和情绪， 更不是计划书。做人和做事是不可割裂的!
计划书是给谁看的?
是给”猎杀对象"(员工)看的，员工的维度都低，不拿情绪和思 维的假象去告知他们干活，他们就不知道怎么动起来。
没有假象(选择),员工能有方向吗?
跟员工每天讲悟性?把每个人都培养成领导?全都辞职了…大骂 老板精神病!
所以人要想做"领导",计划书该写写，与"员工"一起玩玩情绪该 玩玩，但是一定得有心境才行，因为要明白：
做事=玩假象。
这个等式要默念100遍!
世间众生，根据调用工具(情绪、脑子、心)会分层次，什么层 次就办什么层次的事，维度对不上，大家都难受。
佛家就很会做"营销",普度众生首要是能讲给二傻子听，无论这 人什么层次，都能给一个维度聊一聊，随时降维，随时又能升维。
人只要有心，就可以能升能降。
结果用俗话讲，就是这人"能上能下"啊!
如果弄点华丽的词汇，可以参见曹操讲龙，龙能升能隐，能大能 小…
什么是龙?
开启心悟很难对吧?
悟出了很多智慧，维度升高高很难对吧?
这还不是龙，能升还能降，才是真龙。
能上得了山，还能下得了山。如果上去下不来了，那就是精神病 患者!
看山是山，讲的就是人的情绪假象、思维假象；看山不是山，就 是能开启心悟；而后看山还是山，就是能下得了山，维度升上去还能 降下来。
毛爷爷就是真龙，道家真龙也!写矛盾论，其实和道德经都一样， 这就是通了(上山);写了实践论，这就是用了(下山)。
但是呢，龙也是分很多层次的，包括诸子百家都是龙，但也分大 龙小龙之间也有猎杀，是人就逃不过猎杀法则!
具体谁猎杀这个咱们就不好说了是吧…
佛总说人人平等，其实那就是个”宏伟目标”,佛自己都说这人悟 性不一样，有没有慧根都不一样，人本来就是分层的。
佛讲的人人平等，是指在追求上可以平等，只要能用心，都可以 提维度，但是追求的过程，跑得快不快，还是不平等的 · ·这就是天 赋。
好了，讲到这就可以讲怎么去"悟"了。
人如果能有效的去除感官障碍，把低级和中级感官先封闭了，人 的心就会慢慢开启。
这是一个逐渐”减少自我”的过程，减到一定程度就是无我，无是 非，无对错，就会开启悟。
悟是需要感的，所以叫感悟。
感悟也需要有情绪、脑子做为基础，一个孩子生下来就关实验室 里什么都不接触.如何感悟?无水之源啊!
没有低维度，如何升到高维度?
这就好比老子讲的"有无相生",没有有，哪有无?没有实，哪有 虚?没有自我，哪有无我?
——这句话，本身就是个高级感悟!
所以，人类社会就像是个试验场，佛家描述成修罗场，就像是把 人都扔到这么一个地方，并且给人装上各种漏洞，产生各种假象缠身， 拼的就是看谁能破假象，看谁能调取感官工具纬度高，谁能把维度提 上来，高维猎杀低维，产生各种社会交互活动，譬如政治、经济、道
德等等。
佛看了看，教给人们如何"玩自己",玩好了，逃出来，咱们不玩 了，跳出轮回，就成为佛(觉悟者),而且根据觉悟程度还分好几个 档次，其实一旦分档次，那就是还没跳出"轮回"。
道看了看，哎，是人都是肉体凡胎，怎么能逃出来呢，开悟了也 没用，除非不是人，不用吃喝拉撒，咱们还是研究研究"玩别人"吧， 玩得好了鬼神莫测，咱们当个"仙",产生了各种谋略!
感悟什么呢?感悟事物的根本形态。
这句话说出来，是不是觉得是废话?咱们来解释一下!
比如佛家讲心物一体，心就是世界，一沙一世界。
这么讲大家还是一头雾水，虽然诸位都觉得佛说的肯定是对的 (崇拜),但还是不理解。三眼翻译成大白话解读一下：
这个世界的根本形态其实早已经装进你我他的心中，就在那里， 很公平，每个人都有，上苍不仅给人们都装上漏洞，也装上了破解漏 洞的方法，非常之公平。能不能看到它，在于我们调取哪种感官工具 去看。
三眼写了这么多文章，讲的都是而且只能是悟出来的一些"死逻 辑",而逻辑能否刺激诸位的心动起来，这事三眼也办不了，在于个 体。
这就好比道德经、矛盾论里面也都是抽象逻辑，但是1万个人去 看它，看出1万种花样，逻辑都一样，心不一样所致。
老祖宗传下来的精华思想，不是去"学",只能去"悟",如果都可 以像做数学题一样学到手，那么人人都可以做老子，都可以做伟人了
抽象的东西如果”死学",得到的结果大概率只能吹牛用，群体性 自嗨，比如上XX 讲坛一起狂吹，只有少数人偷偷摸摸的领悟了，而 后又去偷偷摸摸指导生活实践。
这世界真实的东西都是上不了台面的，阳光的地方都是虚假，阴 暗的地方才是真实。
这句话还是要默念100遍!
这个逻辑也是用心才能悟出来的。文章最后会讲这个道理。那您 非要用情绪和脑子去看，是看不清楚的。
举个例子：
比如阴阳、虚实，这东西用脑子加工得出具象化逻辑吗?加工不 出来!比如我们说"这个人做人有点虚啊",这个虚计算机累死也算不 出来。
西医没办法描述出中医，就是这种感觉。
人要想认知高，要想悟性高，一定要去悟那些计算机算不了的东 西。
计算机能计算的，都是"人定的",而人靠心去悟的，是"天定的"。
最后呢，送给诸位一个观察事物形态的最常用的简单的方法，当 然文字写出来它也是个"死逻辑",如何变活诸位各显神通吧。
不平衡乃事物本真
事物的运动一定是不平衡-平衡一不平衡。
不平衡是常态(事物存在的常态),平衡形态是没有的，或者非 常之短暂。
思想是一把刀，关键是如何运用。
观察事物运动的根本形态，就是观察它的不平衡之处，不平衡才 是事物的本真。
绝大多数人都会犯一个错误：就是追求平衡。而其实平衡才是一 个假象。
很多同学此时就会觉得，悟这个有什么用啊…好像精神病一 样… ·.
三眼负责任告诉您，这个非常有用，是看事物形态的基本方法， 用好了受用一生。
比如观察人，要观察他的缺陷，漏洞，不平衡(失衡)的地方， 那才是其本真。
但仔细想一想，我们平时是这样观察人的吗?是这样要求人的吗? 不是!
如果人人都知道人的失衡才是常态，就不会闹情绪了，就会很客 观的去看待人，做人做事就会更加包容，更加有智慧。
比如观察经济，经济的本真就是"不合理",但是众人非要追求那 个”合理”,合理去看经济绝对看不通的。腐败、不公平、剥削、收割、 政策失衡等等，这才是本真，研究它下一步会"如何失衡",才会看得 懂它。
而且再去看各路专家、各路喉舌声音，都会拆穿其伪装的面具， 伪装的文字，伪装的词汇，伪装的逻辑，而直达本真。
追求平衡是"假戏",追求失衡才是"真做"。世间皆乃一场场"假 戏真做"!
再去观察道德、人情、管理、投资等等，都要去观察它们的本真 ——失衡。
如果以这种"反"的思维去看事物，就会发现世间没什么阴谋，都 变成阳谋了，都是"假戏真做",都摆在那里，明牌的!
根源是什么?
是人心!
人心一动，就是失道，就要失衡，这就是漏洞。
老子在道德经里讲道，表面看讲述的都是怎么获取"万物平衡" (道),其实道是不存在的，就像平衡根本不存在一样，事物是不断 运动的，唯有不断失衡事物才能"活"起来。
失道，才是事物的常态——这就是道家谋略的根基!
这东西(道与失道)计算机能算的出来吗?
悟出这一点，再去看事物，事物就变得简单了，直达其本真。
三眼经常讲经济学就是个诡辩学，此时诸位应该更加明白了：
90%的人看经济，都是用情绪去看，追求那个不存在的"合理", 弄得到处都是喷子，都是抱怨；
9%的人看经济，是用脑子去看，各种表格曲线数据在那里绕圈子， 绕来绕去肯定最后要做个选择，搞出各种经济观点互相喷，各自都自 以为是；
1%的看经济用心去感悟，感悟其失道、失衡、不合理的本真，一 下子就豁然开朗了。
善者不辩，辩者不善。
上善者(高级智慧之人)偷偷摸摸去研究存续了，哪有闲情雅致 搞是非呢?
再去悟，政治决定经济了，权力与资本的博弈决定政治了，人性 决定博弈了，宗教道德文化等等的"假戏与真做"都会逐步明朗起来。
能用心去悟，悟出来了，再去看用脑子和用情绪的人们，就很容 易看清这些人的起心动念。
高维对低维是猎杀，没有假象就没有猎杀，没有情绪运转和脑子 运转，就不会产生假象，没有心悟，就不会拆穿假象。
#认知修炼：当把“人性”加入思考，自然可以看通世界!
“我们思考的太多，感受的太少。”
——电影《大独裁者》
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昨天心情好，三眼回顾了一下电影《大独裁者》,其中一个 片段和今天的文章主旨很吻合。
元帅的幕僚给其出建议：
就是接见外宾之时，要把其椅子弄得尽量低，这样显得元帅 高大上，在空间上形成压迫力；
而元帅在讲话时一定要带有各种“仪式感”,把意图隐藏起 来让对方自己去分析，对方自然拜服!
空间的压迫感+仪式感=元帅的忽悠招数。
这与我们众多刨食者所面对的招数何其相似?
空间的压迫感就是“屁股决定脑袋”、位置决定思想视野；
仪式感就是假大空的信息流轰炸，隐藏起真正的意图使人不 得真相，你自然在“神秘中仰视”。
这也是众人不得真相，认知不能有所提升的根本原因。
位置与视野
对于奋斗在底层的人，他的思想被恐惧所支配；
他所追求的就是能够快速获得安全感；
当人心中恐惧占比是优势地位的时候；
自然对财富充满投机性需求；对名誉和地位几乎没有追求。 你跟他讲道和法，他一时间很难接受，因为这些太“慢”了；
这也是有的同学伸手跟三眼要“致富300妙招”的原理。
致富妙招三眼是没有的，去陈安之那里要吧...
而对于物质已经相对自由人来说，他的思想倾向于实现更大 的自我；
他所追求的是更大的舞台，更稳定的认知结构；
不光是对自己有帮助，更期望传送给家庭和后代；
你跟他讲“术”,他会觉得很庸俗。
而且“术”定受困于每个人的环境，都不一样，也没法具体 传授。
三眼经常说的“屁股决定脑袋”就源于此。
人的焦虑、浮躁、浅薄的视野都是源自恐惧的束缚!
人溺水是怎么死掉的?是因为恐惧致使其慌乱，如能冷静下 来求生概率会加大得多。
所以人一定要想办法摆脱你所站位置对你造成的恐惧束缚， 不能冷静下来将失去最基本的判断力，认知不可能打造。
WX:wzbxysj
物质与心性
钱是个好东西，不光能交易，更能决定人思考的方式；
假设你现在拥有1个亿的净财富，你的眼界与气度一定瞬间 打开 ；
假设你现在拥有100个亿，你所思考的东西就会从刨食立马 提升到人类的层面。
但是!
物质财富虽然能成为决定人视野的东西，但并不是完全决 定，思考更取决于人的心性。
绝大多数有钱人，钱所带来的仅仅只是提升了其对外界环境 的“支配”认知；
而并没有带来其对自身自我的“支配”认知。
——他们也都困锁在自身的人性里挣扎。
一个手串，暴发户戴上它是因为想得到更大的认知，虽然他 也说不清是什么,但就是想要，所以张铁林也能成为活佛...“信 徒” 一堆；
而底层刨食的戴上手串，仅仅是因为他只想成为暴发户。
——都是仪式感。
心性这东西是公平的，不区分贵贱和阶层，这是开启认知的 内核驱动力呀!
所以很多刚毕业的孩子来问三眼如何面对社会；
三眼首先会问其家境是否殷实；再交给他“术”,而不是“上 乘之法“。
毕竟年纪还小，有一个栖身之所和稳定的生存状态，才能摆 脱恐惧束缚逐步开启认知。
有一个问题在私信和评论里出现的概率最高：
三眼老师，如何能提升认知?
因为我也不知道每个人“屁股”的具体情况，实在不好回答。 但有一个方法简单实用，就是：
在思考逻辑中加入对人性的思考，即可看得通透。
这考验的就是人的心性!
你只要把人心能看明白，多研究研究，自然很多事物都可以 看得明白。
三眼说过，对经济理解最深的不是什么经济学家，那都是拉 大旗作虎皮，远不如一个县官洞察的深——因为县官很明白大社 团的心性。
为什么搞政治的最后什么都懂?(当然，除了科技!)
因为什么经济、法令啊、人文啊都属于“过日子”范畴，只 是过日子的人多一些而已。
政治角度去看这些东西，自然很容易都看破。
所以大社团里的各类干事，对于政经社会玩的都异常明白， 能决定位置的就是个人心性的修炼，唯一玩不明白的就是科技...
插一句：对年轻人来讲，打造劳动稀缺性就是要学习大社团 玩不明白的东西，比如前十年的互联网，后十年的新科技。
就拿海归举例子，学文科的回来后一文不值，因为玩人性全 世界谁也玩不过大社团，3000年的知识修养一直拼的就是这个； 学理科的回来后飞黄腾达，因为大社团也玩不转，只能供起来!
信息的隐藏
信息都是人写出来的，所以必定带有浓厚的主观色彩，来干 扰你的认知判断。
就算是冰冷的数据也是如此!
一个人讲经济观点，把 M2曲线与GDP曲线比对，和把 M2 曲 线与物价或收入做对比，对读者造成的直观感受是不一样的。
而且，数据这个东西几乎不可能是100%真实的，因为搜集数 据与书写数据的过程必有人性掺杂。
一个信息被写出来，都是有其目的性，有的为了忽悠人而应 和，有的为了纯彰显写作者的逻辑，有的是自说自话形成一个封 闭的逻辑闭环。
等等等等 ….就是没有人会讲真话!
信息都是隐藏的!人们很难通过信息提升认知!
真话是什么?
就是意图!
这个世界如果用真话去描述，那么字数一定非常少。
世间的信息无数，众者还琢磨不透，就是因为都是假话，都 隐藏了意图。
三眼经常说：讲经济绝对离不开政治，经济是政治的延伸。 就是这个道理!
千百位专家学者，上万条数据报告和各种经济理论分析，房 地产大家还是不知道怎么回事；
任大炮一句“尿壶”,所有人都黯然失色。
大炮只要可以发声，这个市场上的诸多专家都会没饭吃。
讲假话有饭吃，讲真话没市场。
大炮发声，
首先话事人们肯定不乐意，因为将意图公之于众这是挖坟；
各路专家不乐意，三眼说过公知和专家是靠煽动情绪混饭的， 弄虚作假被拆解掉了，怎么吃饭?
最后，“人血馒头”们也不乐意，因为韭菜活在幻象之中， 韭菜不需要真相，只需要欺骗，就像女人对于爱情。
大炮必倒!
大炮没了之后，世界依然回到原有的“虚情假意”之中，每 个位置上的人们依然重复着自己的故事。
客观的信息
所以很多人在认知提升的问题上更深一步：
“三眼老师，有什么政治经济学书籍推荐吗?”
答案是：几乎没有!
很简单，人性都是要隐藏意图，几乎没有人会告诉你真相， 隐藏都来不及，尤其是有连带关系的人。
比如你的朋友跟 你 讲 话 ，每一句都是隐藏的， 100%。 不可能 把真实的东西告诉你，而且要尽量隐藏掉。
只有那些跟你毫无关联的人，才有可能对你讲一些真话。
所以人提升认知最普遍的方法就是跟着“古人”学习，因 为 没有丝毫关联；
最有效的方法就是跟着很稀有的“今人”学习，因为语言体
系一样。
“今人”稀有的原因， 一是多数人都在岗位上充实，很少有 人闲的发慌去写真东西，比如三眼这样的；
再就是“真东西”也是有偏见的，受困于写作者的结构，三 眼也有偏见，只是度的问题。
三眼的乐趣就是替你们思考!
这世界就像一个班级，班里的学生们，彼此之间都是藏着的， 无论有没有竞争关系都会藏，自己研究出点“小秘密”生怕别人 知道。
而班里只有一个位置是公开的，那就是老师。
老师的乐趣是“掏东西”,主动给。
学生的乐趣是“藏东西”,尽量不让他人知道。
同理，社会的信息流也是如此。
比如：
供给侧改革出来了，诸位开始通过新闻、朋友等信息渠道去 研究，这是个怎么回事?
一百位专家和公知巴拉巴拉说了一大堆，各种数据各种线性 逻辑一大堆；
有的逻辑诸位专家会达成个共和，有的逻辑完全是一家之言 自说自话。
因为他们在讲话写东西前都会“不谋而合”:
你看看我，我看看你，哪些话能说哪些不能说；
既然你先说了，那我也跟着说；
你没说过的角度，我自己搞个逻辑说一说，让读者认为我很 牛；
总之，就是在那里绕来绕去，打几个字又不费功夫!
明白意图的人多半不会真的讲意图，而更多的是他本身就不 知道意图，只是跟风，微信：1848636859.都是要混口饭吃嘛!
这时候突然有个人匿名跑出来喊一声：老爷要干死民营，给 国企让路!
然后就消失在人海里…
你觉得匿名人喊这么一句话有多大影响呢?
明眼人立马察觉，而多数人都是觉得很搞笑而已。
再比如在一个集体内，会议上某领导巴拉巴拉半天，将近半 个小时云里雾里，当然话语肯定都是为了集体考虑，为了大家的 发展，为了大众的利益，为人民服务等等。
其实呢，当你钻进人性，可能是他昨天被董事会给骂了，某 些地方他开始小心翼翼，以至于讲话和管理的“线路”更改了。
如果你的思考不加入人性，刨食的在底下看不明白这个，你 肯定是混不好的。
围绕着人性看，真相都很简单，无论是朋友搞关系，还是男 女搞对象，还是集体搞发展，还是合伙搞投资，还是找漏洞搞投
机，明白人性真相自现!
知识来自人性，在《三眼结构论：思想、社会、人性、 道德、 经济、政权、生活!(5000字纯干)》一文里你都能找到答案， 只不过这篇非常干，需要慢慢落地。
三眼知道写出来很干，但这是起点，拎着起点然后向下逐步 落地，自然学习效率更高!
拿着里面的“是非观”和“分配观”基本事物都可以看得清! 人之间只有交互，才可能诞生各种知识。
知识是为人性服务的，脱离开对人性的分析，你看不到知识 背后的真实逻辑。
三眼写过的文章，除了特别干的“工具类逻辑”,几乎都插 进人性，所以诸位觉得好受用，读起来通俗易懂像朋友聊天。
讲历史，如改开40年，就是一部老爷和每个阶层过日子的玩 法；
各种逆袭、阶层等云云，都是带着人性，只是日子过得丰饶 与否；
这人学习各种东西，分析各种事物，不要把他们都想的很高 端，所有人生下来都要吃饭拉屎撒尿，人性都一样，抓住这一点 自然看得清。
最后总结一下：怎么能快速提升认知?
1、不要受到你所站位置的束缚；
2、在任何分析中都加入人性。
借用开篇《大独裁者》的台词“我们思考的太多，感受的太 少”。
翻译成大白话就是别瞎读书，越读越乱，读书时候要加入“人 性”去感受，这样一本书可以读n 遍都会有乐趣，最后把它吃透 了，面对别的轨道上的知识就可以一通百通。
还是讲电影,看老港片那些风云人物,什么上海滩啊什么坡 豪呀等等；
普通人都是看个热闹:
“哇,许文强真能打,好帅,坡豪真讲义气!”
市井思维只能看出市井的侠义(侠义=狭义)。
虚心向学的孩子就会看出:
哇,许文强就是个底层刨食的,但眼界一直放在社会的最上 流,这个一般人做不到;
哇,坡豪对于上流社会的各种圈层的人研究的真透,他们一 撅屁股就知道要拉什么屎,新闻出了一个报道,没文化的跛豪让 小伙伴读文字,从中就能判断出新闻背后的真相。
这两位混社会高手读过书吗?识字恐怕都超不过10个!
读书只是个工具方法,关键在于心性的感受。
所以呀诸位,什么经济政治乱七八糟的,都是老百姓过日子, 只不过过日子的人比较多而已,没那么复杂,这世界如果就15 个人,你自然看的明白,变成15亿人,你就懵了?
什么决定了人生成就?人的强大在于什么?答案是结构!(写给 少数有缘者)
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三眼这篇写的东西，10个人估计会有9个不屑一顾，但这才 是真东西!
因为这个东西，学校不会教给你，父母不会，社会更不会! 这个东西很简单，但被众人所忽视，很少人能够拥有!
这就是一个人活着的灵魂——人的系统结构!
多数人是没有结构的，也可以通俗意义上讲，没有灵魂!
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【到底是什么决定了人生成就】
决定人生成就的因素很多，但你所见到的都是“打碎”了的 因素!
从客观方面说：时代、机遇、社会阶段、环境、家庭、背景、 教育水平等，统属于被动接受因素；
从主观方面说，性格、天赋、价值取向、职业、心态心胸等， 统属于主动选择因素；
但钻研这些因素并不能为实现人生成就提供什么“帮助”! 因为以上都是“结果”,不是真正的内因，或者叫起源，时代是 个结果、环境是个结果、性格是个结果、职业是个结果 ….
三眼一直说，看问题要找寻事物的最本源，才能“牵一发而 动全身”,什么是以上诸多事物的本源?什么是人生成就的本源?
——是结构!
人之所以为人，人的智慧之所以称之为智慧，是因为有“结 构” !
看任何问题都要从系统哲学的角度来看!
站在个体角度出发观察世界，无论是外在的和内在的，还是 你所能达到的人生成就的高度，都取决于一个东西，那就是结构。
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【抽象的结构】
结构到底是个什么?我们先抽象的来说!
没有结构的人，也就是多数人， 一生其实都在“画圈”;
表现在生活、工作以及内里思维上，大多数人一直在“画圈”, 也就是在一个狭小混乱的认知里打转，所至结果必然是在生活工 作等具体行为上打转，而在心态上的结果就是“徘徊”。
所以大多数人的一生就是身体在画圈，心理在徘徊，最后成 为一堆黄土。
有系统结构的人，很稀少， 一生都在不断“蜕变”;
“蜕变”是什么?就是一个人发生“质变”!
不断蜕变就是不断在质变，这就是成长，这也是人活着的意 义与乐趣。
事物“质”的变化是由“结构”的变化而引起的!
任何质变都需要量变，但如果没有“结构”, “量”的累积 再多也无用，大多数人就是没有“结构”而去努力积累“量”, 注定是徒劳的“画圈”。
石墨是怎么变成钻石的?
因为其分子结构发生变化而至!
如果没有结构的变化，给其无限时间去累积量，也不会变成 钻石。
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【具象的结构】
所以人成长与发展是一个不断追求质变的过程，遵循着结构 质变规律。
——将自己建立在什么样的结构上，将决定其所能达到的的 高度与成就。
那么“结构”具体怎么建?怎么在人生中运用?
1、建结构!
也就是通过结构化的思维去拆解万物，就像一个解剖师一 样，这个过程就是做“解构”;
2、填结构
也就是在拆解了万物的结构后，按照“自己所想要”的方式， 去填充每个结构，这个过程就是做“重构”。
3 、如果你既能“结构”某样事物，又可以“重构”它，那 么你就是在运用“结构”了。
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【建结构】
“结构”的建法，或者叫拆解之法，有很多，有没有一学百 通的“万金油”?
有!
三眼以下所讲的拆解法，基本上所能见到的事物皆可以由此 拆解，只要学会了，公号：文字变现艺术家，哦对，不能叫学会， 而是叫掌握，因为“结构”这种东西你知道了，放在脑子里即可， 而不断填充它才需要去学习诸多信息与技巧。
只要把以下结构放在脑子里去观察世界，那么世界就会呈现 不同的样子!
1 、 辩 证
辩证思维是人看待万事万物的基本思维，这么质朴简单又实 用的思维，缺很少有人拥有!
什么是辩证思维?
就是双向思维!所有的具体“结构”都是由此演化而来!这 是“结构”本源!
哲学是人思想的起点，人们对哲学敬畏和不解，是因为大多 数搞哲学的把哲学给搞复杂了，哲学“以用为本”,只要你想用 它，它就会很简单!
人的感知主要靠眼睛，眼睛都是向前看的，所以人的思维一 般都是正向化的，很少有人在脑后长有“第三只眼”!
比如想要变得富有，就一直在思考富有，比如想要变得强大， 就一直思考强大，而很少有人去思考穷富共生，是不能割裂的， 强弱相生，是要对比才能显现的。
这个世界任何事物都是有两面的，阴与阳!
强弱、穷富、虚实、高低、美丑、前后、快慢等等，你会发
现任何一门语言除了些信名词外，绝大多数词汇都可以找到反义
词，语言就是人类看待世间万物的思维并将其符号化。也可以说，
自从有了“反向观察”能力，人的智慧就生发出来。
诸子百家群经之首《易经》六十四卦都是阴爻与阳爻演化而 来，老子说一生二二生三三生万物也是这个道理。
这些东西说起来貌似很高端很神秘，其实很简单质朴，是人 把它想复杂了。
有人经常私信问如何学国学，学传统哲学。我在这里统一回 答：
哲学没有传统不传统之分，无论东西方哲学，还是儒释道法 诸子百家，其哲学本质都是一样的，只是 各家门派针对当时所处的不同时代、不同环境、不同的人文习惯， 演化落地的东西不一样而已。
比如易经中的六十四卦，其中很多围绕当时社会生活层面的 东西，已经过时用不上了，我们只需要学会其根本即可，也就是
辩证观!还有就是一些比较普遍的规律,比如乾卦中针对一个人 或事物发展轨迹做出的卦象。而现代西方经济学中的周期观等与 易经中的卦象阐述是一样的,不用死学生搬硬套,那只能证明还 没明白根本,什么东西更好理解和与他人沟通,就学什么即可。
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辩证如何应用,说几个喜闻乐见的东西感受下。
比如想成功,怎么办?去研究失败;
比如想让一个女孩爱你,怎么办?去研究她为什么不爱你。
比如如何区分敌人与朋友?这二者的界限是很模糊的,因为 敌友是不断转化的;
一直盯着一个方向,就会造成思维朝着一个方向,那么你所 看到的皆为幻影；
幻影是什么?就是固执,在佛家叫“我执”!
佛道相通,道就是脑后长出“第三只眼”;佛就是放下“我 执”。一个意思。
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2 .时 空
大家都知道有时空的存在，我们也存在于时空里，但是很少 很少有人通过时空去思考和拆解万物，三眼总说，人们对经常见 到的、已习惯的事物不会存有怀疑， 更不会正视和利用。
空间上：微观、中观、宏观；
时间上：历史、现在、未来； 是不是很简单?
多数人的思维既狭隘又不长记性，因为缺乏时空观，脑子里 装下这个结构，世界立马变样子!
比如看一栋房子，微观上看见的可能是建筑质量等，中观上 看见的可能是地段、人流、交通、配套等，宏观上看见的可能是 这笔资产在国内所有资产中所处的位置；
从历史观察，它可能是用来居住的；从现在观察，它可能是 用来做金融交易的；从未来观察，它可能是所有者的信用与融资 的基础保证。
还有没有更多思考余地?非常之多，如果在时空观上想的更 全面，那么你对这栋房子将“了如指掌”!
但首先，要先有时空观的思维结构，也就是“怎么观”,之 后你才会去“具体观”,当有了结构之后，所有你的“具体观” 都可归到结构上来，观察越多，结构越充实，才可了如指掌!
之前你所观察的和所读到、听到的诸多信息，为何都没有用 武之地?为何看完了就只是看个热闹，过后就忘?就是因为你没 有“结构”存放。
小时候妈妈常说：学习不能左耳朵进右耳朵出，就是这个意 思!
下一次在获取信息，将信息慢慢的归类，归到时空的“格子” 里，最后再去看整体，你将对所研究的事物有一个新的认知。
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3、利益
利益观就是所处环境的利益体之间的辩证关系。
利益是什么?用道家的话说就是“不可言”,就是说不出为 什么 !
只要有生命存在，就会有利益，这是生命活着的动力，也可 以说是为了活着而活着的本源驱动力。
如果没有利益存在，那么这个世界将一片死寂。
很少人能看懂利益，是因为你的认知是错的：
首先，要用第一点所讲的“辩证”去看利益，那么利益就是 个哲学词，不是一个名词，不是指代某样具体事物。
有得利必然有失利，任何事物交涉在一起，必然充斥着得利 与失利，而我们所要观察的就是诸多事物揉在一起不断地得利与 失利的动态关系。
其次，多数人认知错误的原因，是因为人都是以自身为出发 点去思考，只看自己不看其他利益体。这就叫“一叶障目”;正 确思维是要跳出来忘掉自己，观察一个盘子上利益体关系。
以上二点，第一点是思维，第二点是心理。
那么怎样去观察利益动态关系?怎样划分利益体?每个利益 体是不是都很复杂?
其实很简单，无论大小“团体”划分的方法都一样：
坐庄的；
经营的；
散户。
其实也不必执拗于这三个词，三眼也是无法表述，只能借助 “赌局”的词汇来表达，当你明白了利益关系其中的动态辩证，
你会有你自己的词汇来描述。比如：
自然生态：大自然就是所谓坐庄的，风雨雷电四季交融就是 经营的，而诸多动植物就是散户；
国家利益体：政府就是坐庄的、企业(通指市场，不光是具 体的企业，还包括学术界传媒界金融界等诸多影响市场的因素) 就是搞经营的，百姓就是散户；
一个公司利益体：董事会、经理人、员工。
一个旅游团利益体：带队的、协管的、散人。
以此类推!
所以诸位读到此处应该明白了，利益动态关系用一般词汇无 法准确描述，任何“团体”都会遵循统一的利益动态关系，只是 每个团体的描述不同。
这就是老子说的“名可名，不常名”——名字很难去表述， 只能用大家都能认知到的词汇来代替。
只要去辩证的观察利益动态关系，即可明白：
正向思维：坐庄的是必然出现的， 比如人类散户的发展必然 制造出坐庄的政府，有了政府必然会有协同运营的利益体。
反向思维：有了坐庄的，比如大自然，就一定会有风雨雷电， 而后就会有诸多动植物生长出来。
如何观察利益关系的动态?
一是观察三大利益体之间的关系；
比如政府的利益在哪?怎么通过企业与百姓获取的?
企业的利益在哪?怎么通过政府与百姓获取的?
百姓的利益在哪?怎么与政府和企业“缠斗”的?
利益体之间的利益怎么流动的?
等等!
二是观察每个利益体内部的利益关系；比如：
政府内的叫部门，部门之间的利益共通与矛盾在哪?
企业内的叫行业，各行业之间利益互通与矛盾在哪?
百姓内的叫阶层，阶层之间的利益共通和矛盾在哪?
等等!
这里一定要注意的，就是人性使人思维奔着一个路线前进， 而诸位可以看到以上所讲的是一个“反复折腾”的思维，正反向 去观察，上中下去观察， 前中后去观察，把各个利益体拿捏在手 里反复“玩弄”,自然可以玩明白。
什 么 叫 玩 明 白 ?
就是无论站在哪个利益体的角度，都可以把全局思考出来!
4、体用术
如果以上三种拆解方式都明白了，那么你在钻研某一门类， 或者某一学科的时候，自然会明白什么叫做“体用术”:
“体”就是一个门类的最底层逻辑；这是一个很抽象的东西， 但抽象的东西才是内核，因为人思想本身就是抽象到具体的过
程。“体”就是老子讲的那个“不可名”的东西，是必然存在的
基础逻辑。
“用”就是某一学科从“体”向下落地演化而来的普遍规律 和原则把握；
“术”就是根据具体情况的一些具体方案，灵活施策。
比如：
纵横家，也就是搞外交关系，专业技术在于人与人之间的思 想交流，看谁能忽悠谁!
这个学科的底层逻辑在于“捭阖”,也就是天地间的一开一 合，又像是人的一呼一吸，通过一开一合来达到目的，是不是很 抽象?但很关键!
向下落地到“用”,也就是规律层，会有很多讲话的规律。
比如“阴言者依卑小，阳言者依崇高”。意思是一个人阴暗 狭窄，那么应和他需要“卑小”的话语， 一个人如果阳光明亮， 那么应和他需要“崇高”的话语，这是最基本的一个谈话规律。
在延展到“术”,也就是具体情况的层面。
假设对方的“阴言”或“阳言”是在说假话呢?在在故意表 演呢?在设法套取你的真实想法呢?这就要具体情况具体对待 了，这就是术。
“术”再变化也离不开“用”的那几个规律，只不过是重新 排列组合而已；
“用”的规律再多，也都是围绕“体”来推演。
所以什么能表明一个人真的学会了一门学科?
那就是建立了完整的“体用术”系统! 也就是抽象到具象一 个完整的过程。
大多数人都是在“术”上打转，好不容易到了“用”的层面， 虽然了解了一些规律和原则，但是没有“体”的指导，这些“用” 看起来很有道理，但实际根本就用不上。这就好比武术套路再明 白，上了战场也是王八拳，因为不懂心法。
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5、使用举例：官产学媒
这这个拆解方法就是很具体的了，通过前面的方法钻研国家 与社会，自然可以得出下面要说的。
在社会发展的驱动上，以“系统结构”去看，分四个群体： 官产学媒。
官就是当官的群体，核心是权力，通过权力来搞分配，位置 就是生产力；
产就是经营产业的群体，核心是资源要素以及把资源要素整 合在一起运作的模式，通过分配链来获取利益分配，创新就是生 产力，创新分为科技创新和模式创新。(就算是政治成分很大比 重的垄断型国央企也需要创新)。
学就是搞学术的群体，核心是知识应用，无论哪个圈子都需 要“寄生”一堆专家学者，意见就是生产力，通过提出问题与解 决问题来实现价值。
媒就是引导舆论的群体，管控大组织，不光要管控利益，更 要管控人心，核心是话语权，信用(可信度)就是生产力。
前面的拆解法都可以往这个结构上使用，比如：
在时空观上观察官产学媒!
这几个群体怎么来的?过去什么样?现在什么样?将来会变 什么样?微观上他们都在干什么?中观上怎么个分布?宏观上怎 么互通的?
在利益观上观察官产学媒!
这些群体谁是坐庄的?谁是经营的?怎么坐庄与经营的? 而在每个群体内部坐庄的、经营的和散户又都是谁?
每一个群体他们的知识素养是什么样的?什么是他们分别的 “体用术 ”?
任何一门学科，不是单向的，而都是多向的。
比如炒股票的主要两种方法， 一种是看基础面的学派， 一种 是看 K线图的学派，如果你很“我执”的去研究这两种学派，是 研究不明白的，必须放下“我执”跳出来用“结构”去拆解，并 在最本源的“辩证”上去思考，自然可以看明白：
基础面学派是研究“官产”,通过官产“硬”的诸多指标去 判断一只股票的好坏，他们认为股票的浮动是基于“硬”指标的 变化；
K 线图学派是研究“学媒”,通过学媒“软”的意识形态(多 空)对资金影响，而形成的一条条变化的K线，通过研究K 线变 化反观“意识形态”(多空),而去闻资金的流动和盘面中人的 心理，他们认为股票浮动是基于“软”指标的变化。
这两种方法对吗?对，但也不对!
对是因为确实都抓到了一个“工具”去拆解，在“工具”的 使用上没毛病；
不对是因为他们都忽略了一点：研究“硬”指标的忽略了政 治对指标数据的人为左右；研究“软”指标的忽略了政治对意识 形态的左右。
如果这两派都能跳出来在更大的范围上思考，就不会相信他 们的“工具”了!
更大范围研究的是什么?就是政治如何“左右”!这才是最 大的最受用的最内核的工具。
所以诸位读到这里应该能明白，通过前四种拆解方法，即可 “解构并重构”出第五种官产学媒，再继续结构重构呢?那将会 出现更多的结构。
只要抓住核心结构，其余具体的“应用性结构”,自然可拆 解并且重构。
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【碎片与整合】
人本来都是一样的，差别在于后天的学习教化，多数人脑子 中的东西都是错误的认知，因为都是碎片。
碎片越多就越混乱，从小时候上学一直到社会，从报纸书本 阅读信息一直到互联网信息爆炸，每个人其实所能看到的信息， 大部分都是相同的，而大多数人“画圈”,少数人“建结构”, 就是因为起点不一样。
这个起点其实得来很简单，就是脑子里有结构即可，脑后长 个“第三只眼”即可，放下“我执”即可，非常之简单。
真理在少数人手中说的就是这个道理。
多数人的意见一定是错的，如果多数人都对，这个世界就要 崩溃了!
我们要做的就是“偷偷摸摸”的学习真东西，做少数派。
在人生心态修为上，不是攀比荣耀富贵，而是攀比谁的结构 更丰满!
如果你发现你周围的亲朋同事都比你更富有“结构”,那么 你将失去安全感，如果更富有“结构”的是你自己，你将变得无 比自信。
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【人的成就】
三眼最后说说人生的成就。
这个话题咱们不形而上，因为形而上大家最后都会变黄土， 讲那个一点意义都没有。
实 际 层 面 ，人的成就就是一个人内在结构与外在结构的平 衡。
你拥有什么样的内在结构，就会怎么样去拆解诸多外在事 物，而必然会经过“解构”到“重构”的过程，这个过程的结果 就是你的人生成就。
人的内在与外在是平衡关系。
很多人抱怨自身有才，但是金子总不能发光，这是最愚蠢的 想法，如果你不能发光，你的内在一定有问题，因为内外是平衡 的，你不发光一定是“我执”在作怪!
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【人的能力】
能力是什么?就是你“解构”和“重构”世界的方法!
做一件事，绝大多数人想到的都是“点子”,很少有人会用 “解构”思考和去做。
这个时代靠“点子”谋生几乎是不可能了，因为你所能想到 的“点子”,可能已经被想过几万次。放在几十年前，你因为有 了一个“点子”就看起来比别人多了个小“结构”,而因为那时 候“结构”稀有，你会在那个时代展现出非凡的能力。
时代在发展，社会在演化，而人在进化，进化的方向就是从 “点子”到“结构”。
未来的竞争很激烈，因为信息更趋向于对称化，价值更趋向 于饱和化，而科技的跃升让竞争更加快速。
没有结构，必备淘汰!
未来逼迫每个人都需要建立“结构”,拥有综合的结构自然 会得到以下能力：
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观察力：
俗话说的能把东西看透。 当看到一个事物，
由此及彼——别人看到的只是这个事物，而你看到的是类似 的多个事物；
由表及里——别人看到的只是事物的表象，而你通过表象去 推究内里；
见微知著——别人看到的只是细小的不被察觉的，而你可以 以小见大。
学习能力：
有“结构”的人学习将更加快速，人与人的差距也将更快速 拉开。
学习对于大多数人来说是很枯燥的，为何?因为没有“系统” 就是死记硬背!
学习是个很简单的事，当人拥有“系统结构”,那么你所观 察到的、阅读到的诸多事物，自然会有个地方“存放”,无须去
死记硬背,因为有了“系统”你就知道为何要学习某信息,并应 该把某信息归于何处,用的时候拿出来即可。
表达能力:
不会观察就不会表达,因为你连所见到的事物是什么都不知 道,怎么去表达?
这就是很多人面对问题不知所措,更不会解决,就算开个会 这么小的事务,也不知道说点什么,这都是没有“结构”,只要 有结构,你会发现你想表达的东西很多很多。
社会生活的基础能力是沟通,如果沟通有障碍,如何发展? 做事能力：
不会“解构”焉能“重构”?
做事情有两种, 大多数人都是被人利用的工具而已,因为他 们正在做的事情,自己都不知道为什么要做,只是有人告诉他应
该这么做而已,这就是“画圈”——你不会“解构”当然不知道 自己要做什么啊!
另外一种少数人,无论做任何事情,用前面我所讲的几种拆 解方法去应对,都会将你所面对的事物拆解干净,只是时间问题!
当你拆解完成,如何“重构”自然就懂了!
心力是人生最重要的修炼!早明白早强大!
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心力与思想力波动图
人的思想起源于心。
同门师兄弟所思所学一致,但所成不一,这是因为发心不一 样。
把人的思想比喻成一个产品，那么心就是诞生地，大脑是加 工地。
高级的东西需要心悟，低级的东西需要大脑思考。
如果大脑离开“心悟”,就会越想越乱，思考变成一种痛苦 的负担；
人的一生靠两种力维系：心力和思想力。
什么是心力?
心力曲线可以粗浅理解成心理承受力波动曲线，实线是因其 距离真实感受相比思考力更近。
波幅范围在矛盾的事物之间：比如善恶、是非、痛苦快乐等。
有的人波动范围小，有的很大，越大心力越强，包容的事物 就越多。
最常见的、也最容易理解的，就是对于痛苦的承受力。
心力弱的人，稍稍有一些痛苦就会承受不住，比如在职场人 际关系里的失落，在遇到困境时茫然不知所措。心力弱的人稍稍 有点不满意就会呈现出委屈和抱怨。
所以我们教育孩子从小就要学会吃苦，要接受挫折，要用于 面对困境，不要成为温室中的花朵；
其实快乐也需要心力承受，心力弱的人承受的快乐范围很小， 比如在两性情感里，对方稍稍对其关心，就感到天大的高兴；或 者领导稍加表扬内心立马充满阳光；
在面对突如袭来的财富(例如暴富)也会承受不住，在行为 上立马变得判若两人，甚至忘乎所以。
所以古人讲：德不配位必有殃!
这个“德”就是心力的反映， 一个人能镇得住多大权力(可 简单理解成痛苦承受)和能镇得住多大财力(可简单理解成快乐 承受)要看心力。
我们沿着“德”字在更大的维度看看心力。
心力“波幅”不光是痛苦与快乐，只要是矛盾体都可以成为 “波峰与波谷”。
比如善恶，心力强大的人所能容纳的善恶更加广大，心力越 弱所认为的善恶就越狭隘，弱者最喜欢把人分成好人和坏人；
比如是非，心力强大的人是非观也更具包容，所以有个词叫 “大是大非”, 心力越弱的人越在乎黑白分明，越要搞明白一个
事物到底是正确还是错误。
我们经常说“正能量”和“负能量”,说的就是心力的表现 反映。正能量大小与心胸宽广成正比，负能量与小心眼程度成正 比。
如果一个人满腹牢骚、满嘴抱怨、态度上很容易区分善恶是 非从而攻击人，这种人多半是个小心眼，因为心力实在是太弱了， “波幅”太小，承受力与包容力都远远不够!
心力锻炼有两种
一是和肌肉的锻炼一样，都需要通过“对抗”来强化力量。
一个人经受过的挫折越大，对痛苦的承受力越强，在挫折中 慢慢就明白了大是大非、大善大恶。
所以我们每个人遇到生活的诸多困境都是正向的好事情，不 要悲观，因为它们正在帮助你完成心力的锻造。
一个人经受过的快乐越大，对快乐的承受力就越强，在快乐 中慢慢明白了成功与失败的逻辑。
其实人与人的能力大同小异，都差不多，主要差在心力上， 有的人“敢做事”是因为他曾经经历过那种成功、那种快乐，他 能够承受，所以内心就颇具自信。
没经历过的人如果将其“赶鸭子上架”,也有很大概率飞上 天。所以讲人要敢于挑战，敢于对抗，说的就是这个道理。
那么问题来了：如果人人都通过对抗来强化心力，获得成长， 那么环境的影响力与个人的经历多寡就很重要了，但这怎么解释 很多人年轻有为呢?
这是因为心力锻造的第二种方法：思想力带动。
思想力曲线是那条黄色虚线。
思想力是精神抽象的东西，是对整个世界的“结构”观察。
心力是实的，思想力是虚的，虚的带动实的。
人在实际生活层面经历是有限的，但在思想世界里可以经历 更多，理论上是无限的，在于人是否勤加思考，更在于人是否能 够用心去悟。
科学家虽然没有经历过冰川破裂，但在精神思想上早已经历 过多次，在真实面对冰川破裂之时，承受力自然更强，因为他对 冰川破裂的结构已经了如指掌。
思想先经历，身体后经历，这就是带动，但是能否“带得动” 就要看思想的结构了。
没结构的思想就像是石墨，有结构的思想就像是钻石，虽然 构成元素都一样(都是大脑思考),但是在分子结构(思想结构) 上不一样，从石墨到钻石是一个结构化质变。
没有结构思想的人，很容易沦为喷子!
也就是脑子没有结构力约束，天马行空胡思乱想，想得比天 高，比如一谈到战争喷子们各个群情激昂，但是让他去实操，估 计上战场第一个吓破胆，因为心力太弱。
一个人想得多和想得深入完全是两码事!
而有思想结构的人，会越发谦虚，因为其深知思想上的经历
不等于心力可承受：波幅上思想力曲线要大于心力曲线。
人的心力超不过思想力，其实几乎每个人都是“思想的巨人， 实干的矮子”。而“巨人”与“矮子”之间的距离跟谦虚程度成 正比。
思想力与心力互为影响
思想力带动心力这一过程，叫做“证实”——从虚到实，从 虚拟结构到实体落地；
心力又反过来推动思想力跃升，这叫“感悟”——从实推虚， 从实际感悟到思想开悟。
什么叫开悟?
一种是天赋很好，通过“心眼”即可比别人看见得更多，所 悟自然范围更广；
另一种是通过经历感受推动思想启悟，也就是通过经历看见 了更多一道门，思想再进去悟。
而人的天赋不是都可以打开的，也需要实际经历去刺激，这 个过程叫启赋。
所以古人对于普通人的建议就是“读万卷书不如行万里路”。
时至今日，随着物质大幅提升，人们的生活越来越像温室， 思想上情绪化越来越严重，心力自然也就越来越弱了。
古时候16岁即可当顶梁柱，现在三四十岁的“巨婴”随处可 见。
这对于努力修炼心力的人来说，这是一个好时代啊!
学习观|人越冰冷格局越大!人心明暗是事物运行的最大变量!
思想力如同摄影，黑白解构明暗，色彩皆为“包装”。
书接上文，脑子观动静，心中有明暗。
上文是学习观第一篇，讲的是如何追求事物背后的业力，也 就是推动事物发展的源动力；
前文讲“脑子观动静”,本篇讲“心中有明暗”。
聊人心的明与暗，从最大社团怎么玩明暗，再讲到个体小绵 羊如何玩明暗。
人心的明暗玩明白了，要比上一篇讲的脑子观动静更重要。 这里三眼做一个比喻方便理解：
事物的发展就像一个行驶的汽车，它是怎么动起来的?源动 力(业力)在哪?
正常思维：因为汽车就是汽车，所以它能动，这是“静态观”;
脑子观动静：各种汽车都有不同的动力规则，也就是事物的 结构变化的规则，就像汽车内部各种机械逻辑运转，这是一种动 态观，是一种“不变的变化”。
而在这个前提，会加入各种变量，风力、道路情况、空气湿 度等等。
而最大的变量是人心。
心中有明暗：讲的是“人心向背”,汽车行驶有时候拐弯， 有时候直行，这跟驾驶汽车的人心有关，但汽车内部基础的运转 逻辑(结构性变化)是不会变的。
放在个体上讲，人脑子中要装进各种汽车内部机械逻辑变化 规则，心中明暗要洞察驾驶员方法；
能观动静，能知明暗，即可摸清事物这台车的运动变化，找 到背后的业力。
人活一辈子开什么车不重要，有什么名誉地位等不能强求， 但是怎么开车很重要，这决定人生的幸福感。
人只有心和脑这俩工具，我们所见到的主观社会都是众生心 与脑的产物。
由脑：在思维上(脑中)要有动态观，追寻事物结构性变化 规则；
由心：在观念上(心中)将世界分成明暗，这是变化中最大 的变量。
再讲一个道理来阐释：
人群与猴群有啥区别?
在社会组成的基础逻辑上，本质都是抢地盘、暴力争夺权力、 以及搞分配。
但人类的集合之所以称为社会而不叫动物园，是因为人心的 复杂性，人心的明暗是社会运转的最大变量(科技也要围着人心 转 ) 。wx:wzbxysj
神州几千年下来，经典古籍本质上讲的都是这俩事，而其中 人心明暗讲得更多，从而衍生出各种门派，这种知识统称为谋略 学。
把自己当成最高管理者，然后去看诸子百家，这是神州的精 髓。
思维(脑)决定世界的规则(车的内部机械逻辑);
观念(心)决定运转的动力(驾驶员的驾驶方法)。
诸子们就干俩事：造规则+刺激动力。
一是弄出各种规则，来管理小绵羊，并且能够管理一万年， 万岁万万岁；
三眼写的“分配观”、“养殖观”等等都是这个层面的；
二是诸子们发现人心明暗是最大变量，所以去创造一个个 “世界”,并告诉小绵羊世界“应该是什么样子”的，让小动物 活在一个“明”的认知世界里，通过生活美好大法来刺激人心动
力。
三眼写的“是非观”、以及本文的“明暗观”等都是这个层 面的。
大组织社团初期就讲“物 zhi 建设与精 shen 建设双手都要 ying”, 就是这个意思。
三眼要讲的大系统，几千年来从未变过，有人就有江湖，就 有这个系统，这是根子，弄明白后诸多问题都可以通路了。
造规则上法家胜出，流传千古；
三眼讲“内法家外西学”就是这个意思；
外西本质就是科技，科技是一种几千年来人脑所造的社会规 则之外的东西，这东西属于bug, 玩好了可以决定“木仓杆子” 厉不厉害，从而决定所有经济活动。
没有这个bug, 大清可能是地球人类搞心脑锁死术的巅峰了。
刺激人心动力上儒家胜出，流传千古；
当然，现在受到西方 min 主的攻击了，国家层面的竞争不光 是经济政治角力，更是文化意识 xing 态角力，老美搞电影传教， 我们也搞 k 子学院传教，这属于“东方亮还是西方亮”的问题。
前一阵子大舆论总讲“制 du 的胜利”,这个制 du 的本质就 在于此，就在人心明暗大法。
小伙伴总问啥是内圣外王什么的，这里就解答了，不要抠字 眼，古人讲啥就钻进去死抠字，古今语言系统不一样，不是古文 就NB, 这个世界大白话才是最NB 的 !
管理的本质就是搞心脑合一锁死术，一虚一实并用。
上一篇已经说过了：
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file:///C:/Users/pc/AppData/Local/Temp/ksohtml7480/wps1705.png
还有很多小伙伴总问我：诸子百家都是站在管理者角度写的， 对个体有啥用没有?
肯定有用啊，就因为是为管理者写的才有大用呢!
世界的规则本就没有对错，只有木仓杆子才能决定对错，手 握木仓的用什么,当然个体就要研究什么啊，这就是“天”,大 家“入世”都是靠天吃饭的。
想一想你在鸭绿江对岸苟活，想要人生巅峰该研究点啥呢?
管理者研究心脑锁死术，个体也研究，研究的东西同频共振， 你就赢了，在现实世界的刨食领域，结构就平衡了!
一沙一世界，小与大本质是互通的；
一个人就是全世界，你就是这个世界，这个世界就是你；
这句话听起来很虚对吧?
其实一点不虚，因为这就是我们现实做人的境界目标——内
外部结构的平衡。
人有人的结构，世界有世界的结构，当这种结构达到平衡， 所谓天人合一的境界，人就舒服了~
人们总以为自身有很多选择的权力，其实是没有的，我们只 能去平衡，而无法选择。
人的内外部结构平衡主要建立在入世的基础上，什么是入世 观呢，就是积极的活在世界上，在现实社会里找到一个结构平衡 位置。
我们所面对的现实世界均为心与脑所造，每个人从小就接受 的认知养成、这个世界权力制度文化等运行的规则，都是人造出 来的；
所以三眼经常说，我们嘴里的“社会”是一个主观的社会； 研究社会=研究人的主观=研究你自己。
也就是说，这人想要上进，不是所谓努力蛮干就可以的，上 进是个脑力活，更是心力活，需要悟性的，好好用用自己这俩工 具，形成结构，眼中的世界就会变化了!
我们每个人眼中的世界都是不一样的，别看天天见面， 其实 根本不在一个频道上。
人心中有什么,世界就呈现什么样子，这也是“人内外部结 构平衡”的结果。
人的认知越高，共振的概率越大，智者无论看什么都很容易 同频共振，在思维上这叫洞察力，在情绪上这叫包容性；
喷子认知有局限，很难共振的，所以无时不刻在喷，咱不用 讲他们脑子没结构，就单说实际生活中的性格表现，那肯定是没 有什么包容性的。
这里插播个私货，讲讲喷子。
三眼写文章喷子很少，因为很难喷，但是也有，为啥呢? 三眼写东西有俩原则：
1、在不被 feng 的前提下，写认知的真相，也就是没有色彩 包装的黑白摄影；
2、文风通俗且夸张，有时候会极端，喷子们大多都瞄向这块 开喷，就是那种抠字眼的喷子。
三眼能不能不极端，可以啊!说官话呗，但是诸位小伙伴能 理解吗?就算理解能记住吗?
鲁迅叔叔为啥从历史看出“吃人”二字，而不是“权力的结 构”这种官话文字呢?
因为想让众人记得住!!!
官话是啥?就是讲话滴水不漏，不出错，不惹人非议，而且 文字看起来好“高级”,说白了就是不讲人话，用华丽的辞藻绕 弯 子 ，而且从不讲真话，只玩情绪蛊惑。
拿着三眼这句话，去看各种文字，大多数都能对号入座! 官话为啥看不懂，因为从不讲人心中的明暗!
能放出多少“明暗”,这个是设计好的。估计本篇就很大概 率在其他平台放不出来，放出来一千铁粉就偷着乐吧。
这里又可以写一篇新的《学习观》系列了：
——我们所阅读的绝大多数文字都具有“概念的遮蔽性”。
大多数古籍也都是有遮蔽性的，遮蔽性少的多看看兵家、法 家和纵横家，把人心明暗这个事物发展最大变量研究得透透的；
当然里面也有官话，就是那种扮清高，天啊地啊什么的云云… 毕竟人家是搞门派的；
啥是门派，首先就要定调子，创造美好生活景象大法， 各门 派都要有个景象。
三眼就属于无门无派，只帮助小伙伴们做“解构”,具体怎 么“建构”那是各位的事 …
儒家的规范概念的遮蔽性就很强，毕竟人家主玩的是人心， 美好生活景象大法好~在生活的碎片哲学上能帮助人们看清一些 细节，但也遮蔽了许多本质的东西。
再讲当下，今天还有小伙伴留言问我，为啥很多NB的经济智 囊写的文章看不懂呢?
人家有身份有地位的，能直接把某些东西脱衣服给你看吗?
这里再引入一个词“命名系统”:这是概念遮蔽的核心。
人们不但眼中的世界不一样，连讲话其实也都是不一样的， 语言系统不一样，之间很难沟通理解，语言系统的内核又在命名 系统上。
体制内外讲话不一样，外面刨食有刨食的概念，里面刨食要 学习“会议精神”;白领和民工、 一线与十八线、60后与90后 等等，大家的命名系统都不一样；
人提升认知就是为了打破各种命名系统，洞察本质，找寻事 物的业力，无论脱没脱衣服给你看，只要讲话了，就能理解其背 后的本意。
比如重要人物讲楼市、股市、债市等应该怎么怎么办，看表 面是讲这几样，其实本质是在讲“分配”,如果人脑子里没有分 配观，看这些东西就只能流于表面。
再讲讲社会具体运行上，人心明暗这个变量是怎么运作的。
这世界每天的信息流大多是“包装”过的，如不能洞察包装 规则，学会了其实也没啥用，反而人们会越学越乱。
小绵羊具体感知就是：每天接触信息众多，每一段信息都仿 佛很有道理，但是读得多了反而更加混沌。
因为大多小绵羊都是心脑被锁死的一种状态：脑子看世界是 静态的，心锁死在各种“包装”上。
三眼讲过学习的第一心理，哲学的第一心理，都是“不要信”, 不相信眼前的存在，这是学习的基本法。
为啥要包装呢?
这么讲吧，地球上的各种“大社团”、各种宗教争地盘，说 到底都是玩包装，玩的都是“创造美好生活大法”。
所以三眼无门无派，您和三眼聊聊佛家、道家，这个有的聊， 因为里面有很多“基本法”可供学习探讨；
但聊佛教道教，三眼是不聊的，那都是玩包装的。
不光大社团大宗教玩包装，个体刨食也是一样，各种企事业 小团体，各种独立作家文豪专家学者等等，大多数也都是玩包装， 玩人心的明暗。
因为所有人都改变不了“不变的变化”,也就是前面讲的“汽 车内部运转逻辑”,这东西不受人力控制；
(这一点可以看文章《#养殖模式(一、二)内法家外西学的 解释；和制度之上——土地的性格。 》,有什么样的地理，就会 长出什么样的“天”,神州大社团在迭代也要去顺应，而不能控 制。)
人想混口饭吃，只能在变量上玩花样，也就是人心的明暗。
明，就是可以拿到台面上来讲的，这种“包装”最NB 的 是 无论在哪种利益角度，多数人都可以接受的；
各种社团宗教争地盘，本质上都是搞信众，比拼的是谁的“创 造美好生活大法”更NB, 信众相信了，心脑就被锁死，会一直沉 浸在一种“生活景象”里。
政治与宗教的唯一区别就是宗教不搞“分配”,创造的美好 生活更虚，不接地气，人吃饱了才会去研究不搞分配的“生活”。
暗，就是台面上看不到的，世界运行的暗在的、冰冷的逻辑，
极少数人可以接触得到。
不相信各种“美好生活景象”,而且洞穿其各种包装规则， 就可以接近“暗”。
认知，就是接近真相的距离!
包装与共鸣。
明的知识，因为要让大多数人都接受它，所以要“包装”。
我们每个人从小装进脑子的， 都是经过“包装”的知识，时 间久了就习惯了“包装模式”,也就是认知形成惯性了。
习惯是个可怕的东西， 一旦形成很难改变，能改变的人少之 又少，需要颠覆根本观念从内心上会很痛苦的!
包装的东西都带有人主观的、人性化色彩的，用三眼的话讲 就是逻辑夹带情绪。
只有绝大多数人都可以接受的东西，才能“明”着讲。
大多数人的交流沟通，都必须要依附在某一种情感上，或者 情绪上，这相当于“话题引子”;
如果没这个引子，俩个心脑锁死在不同世界的人很难愿意展
开交流，直接“讲干的”,普通人是接受不了的。
而暗的知识是没有“包装”的，就像人体直接裸漏出血管、 骨骼，看起来很“吓人”;
而多数人所见到的人体，皮肉都很少看见，所看到的都是衣 服装饰而已，直接给他看人的内里， 一时间是接受不了的。
经常看见血管、骨骼、内里，人就会慢慢变冰冷，反过来讲， 人也只有冰冷起来，才能看透表象直达内里。
比如古代皇帝从小学习的知识就是暗逻辑，比较“冷血”那 种，用老子话说就是“以万物为刍狗”。
也就是这个世界客观的运行法则，权力、制度、人性、民众、 舆论 ….等等，也就是各种道!
比如人在其眼里就是一个个“刍狗”,事物都是由一个个小 元素组成，时间久了泯灭情感，什么父子、君臣、亲朋、同僚等
等都只是一个个物理关系，而不带有普通人的那种经过“包装” 的情感和情绪。
比如权力在其眼里并不是拿来尊重的，权力只是个游戏规则， 只有屁民才会对权力崇拜。
道是很冰冷的，暗逻辑一定是客观冰冷的，越没人情味才能 越接近于道。
人越冰冷，能识破的格局就越大。
越冰冷，就越能接近事物运行的规则本质。
当然，悟道也受限于屁股坐的位置，大多人都心脑被锁死， 肉身也锁死在一个分配流转环节上，脑子很难开光，对于悟的要 求更高。
这么讲是不是很多人接受不了?心脑被锁的越死，就越接受 不了。
大爱与小爱，大智慧与小聪明。
三眼讲的冰冷是一种思维上的战略，不是人性冰冷，而且恰 恰相反，思维越冰冷才能越感知人性。
世人讲爱多为“小爱”,都是经过“包装”的，心脑被锁死 的那种爱，爱狗和吃狗肉的区别；
“大爱”是需要穿透冰冷逻辑，而后对于事物的爱。
小爱只需要情绪起伏，大爱需要有大智慧!
我们从小所看到的各种读物、影视剧等等，都是很鄙视这种 冰冷的人和思维的。
什么叫人情社会，就是大家都玩“包装”,都要扮演小兔子 小可爱，并管这个叫素质。
“包装”又分成好多个圈，每个圈的素质玩法也都不一样。
比如大洋彼岸的素质就与东土的素质讲法不一样，这是大圈 子，在里面又有很多小圈子，微信：1848636859.爱狗的和吃狗肉 的素质玩法也不一样。
爱狗的就真的“爱”狗吗?不爱狗的就真的不“爱”狗吗?
众生都是被各种“包装”和“美好生活大法”给心脑锁死的， 其实大多数人都没资格谈“爱与不爱”,所谓爱大多都是被人设 定好的。
越冰冷反人性，才能越有人性。
谈善良、仁爱、人性等这种赋予责任意义的字眼，是需要一 定资格的，不是扮演小兔子傻白甜就有资格谈的。
人们需要梦。
曹丕与曹植就是典型例子。
世人喜欢曹植的多，其脑子装的都是明的，都是经过包装的， 正如前面所讲，因为有包装有引子，所以众人更乐于接受他。
看起来很有才华，舞文弄墨诗词歌赋的，能被人广泛接受， 但实际上战斗力很弱鸡，真叫他行使什么社会责任和义务，大概 率搞得一地鸡毛。
这种人就属于小兔子小可爱，幼稚的、情绪化的人都是小可 爱，无论哪朝哪代、无论是统 zhi 者还是百姓，都喜欢小可爱。
像一些著名诗人，满嘴什么三千丈、明月高高挂那种调调的， 本质上都是玩“包装”的嘴炮。
很多古今文化名人都是通过心脑锁死术“创造美好生活景 象”,这统属于一种抢地盘行为，都是为了混口饭吃。
感染的、绑架的人越多，这位大师就越有饭吃。
最大社团搞一套锁死术玩的地盘是大神州，大师们各搞一套 抢个小地盘，当然小地盘给不给也要看大社团脸色。
今天收到小伙伴关怀告知，有一位白先生被封了，这就是给 不给地盘的典型案例。
三眼成为不了文人墨客，因为三眼不会玩“包装”,也不屑 于玩包装，说实话三眼也没那个玩“包装”的能力，但是三眼能 成为一个解构这些大师的人。
三眼说过：为人造梦发家致富!
三眼专长就是解梦，而不是造梦，没那个能力。
人们需要梦，市场就要有供求关系。
可能，可能哈，不敢说100%,这个世界的大师们所创造的梦 与观念，大师们都没有去履行，因为这只是个混口饭吃的工具而 已。
老美那有个作家特出名，他的作品瞄向底层，文字激昂有力， 是人们在苦难中前行的力量，然而他被扒自己住大豪宅，粉丝就 不干了 …
我们这边也有“反mei 是工作，赴 mei 是生活”的代表人物。
他们都是混口饭吃，我们平素里所接收的各种信息与观念， 几乎都是玩“互相绑架”的
——只要玩“包装”肯定形成互相绑架。
比如某个大喇嘛去参加个综艺，或者弄个专访，大袈裟就需 要披上身，炎炎夏日也要保持。
有时候三眼觉得，人类通过人心明暗玩各种“包装”其实很 搞笑~
所以三眼说过：这个世界都是演员，世界只有真相和表演。
人与人之间找共同语言本质上就是互相绑架；
粉丝与大师之间也是互相绑架，前者掏钱，后者玩角色扮演。
而大多数人庸碌一生，都是在大社团、 或者某个小组织的心 脑锁死术里扮演一个角色，而这个角色连其自己也不知道是啥。
身在庐山而不知庐山真面目才是众生之本相!
禅宗讲觉悟要经历三个阶段：
最初看山是山，看水是水；
第二阶段看山不是山，看水不是水；
第三阶段看山还是山，看水还是水。
用三眼的语言系统描述， 就是众生在庐山中， 以为这就是山； 而后跳出庐山不是山； 最后重新入世进入山，山还是山。
但对于人心明暗之变化，已经形成了自身一套认知结构。
玩互相绑架玩的就是“包装”,这属于明的东西；而看透绑 架这就是暗的认知。
任何事物都具有一明一暗两个层面，而暗的层面都是源自于 人的心与脑那点东西。
三眼只喜欢黑白摄影，因为黑白是拎出事物的本源结构，而 色彩都是在做“包装”。
再看曹丕，脑子里都是暗的，这人如果不冰冷、不“暗”, 就没有战斗力，没有洞察力和承受力。
暗的东西几乎是没有书籍去写的，这个世界很少有人会把真 正的客观讲出来。
这里就要说一下什么叫做客观了。
众人以为把事物都按照数学那种逻辑去分析，就算客观了， 其实这是大错特错的。
比如经济学，客观吗?
看似客观，各种理论模型、数据推导的，其实一点不客观。
经济学的著述再多，也没有一本书叫做《某帝王怎么利用经 济理论达到目的》。
知识只是一把“刀”,刀只是一个客体，只有有人去用它， 才会产生对其用法的观察，这才叫客观。
什么是“用法”?就是挥刀舞弄人心之明暗!
武器研究得再透，不会使用也毫无战斗力；
一本三国无数大师品，品来品去也不会有哪位大师把其中的 人心明暗写出来，都是讲各种典故，各种谋略，各种神化了的东 西，这些东西都是垃圾，都是拿到台面上来讲的，三眼看这些东 西都是娱乐片。
当下也一样，比如大组织出一个Z 策，那就要看看它是“强 体针”还是“强心针”。
前者是往“机械运转”上打药，是实的打；后者是往“人心 向背”上打药，是虚的打。
金融市场里讲“信心比资本更重要”就是这意思。
而各路门派都是玩“包装”的，都玩“创造美好生活大法”, 甭管药真实往哪打，都会解释到自身门派的“包装”上来，都是 娱乐片。
这个世界的信息无不充满“双标”,没有什么真理学科,都 是诡辩学,只有人心明暗的不断变化而已...
学习观认知是对规则的层层洞悉!
前言
认知差别只在于脑子装进什么规则;
市场经济的假象,ji 划经济的真相;
真相善于隐藏,并用假象来干扰;
读书文字“无用”是因为它只是记录与传播的工具而已;
把谁当成对手,就能学习到什么;
多数人的迷茫因为没有明确对手;
人需要对所悟规则的坚持;
认知怎么晋级?你可能学的知识都是错的!这不是夸张!
三眼收到的私信中最多的就是怎么能提升认知的!
最近的一些私信随便截屏几个,作为代表,之前 n 多个此类信息 抱歉不能一一回复,小伙伴们就想象一下啊,这种问题来个几百个, 不同的人不同的角度,让三眼怎么回答呢?
有年轻一代的大学生对于未来的困索,也有刚步入社会的孩子遇 到各种困难,也有中年人面临的人生的各种瓶颈突破等等。
三眼老师 请你讲一讲学历能力之类的吧 对于大学生
我准备沿销售路线,一步步升到决策层。但是哪一行不太好定。
或者问,什么销售更有前(钱)途?
如果不能给孩子看你的这些文章,我都觉得是一种损失,人生的最大的目的 就是认知。
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问题很难一一具体回答，只能讲一个“渔”的内核心法来统一回 答。
三点：
1、还是学习观系列中的老话：怎么学比学什么更重要，这是第 一点；
2、认知的核心是对于规则的透析；
3 、多数人所学习的东西可能都是错的!
咱们一一解析。
扯淡的大师们
认知决定阶层，大家都知道；但什么决定认知呢?
小伙伴们会有很多答案，这类文章也多如牛毛，无外乎几种观点：
1、家庭背景影响；
2 、富人钱多，砸钱让孩子接受精英教育，穷人只能锁在义务教 育的圈圈里；
3 、社会环境以及所站的位置，屁股决定脑袋；
4、天赋与性格加持，决定了思考力强弱。
5 、多读书。
这些观点也都对，但不是根本，都是断章取义!
就好比天下雨因素会很多，季节影响、空气湿度、生态循环、人 工降雨干预因素等等 …
天气预报就像研究人的认知，准确度低得可怜，今天说下雨可能 晴朗万里 …
对于一般人来说，拼认知就好像拼工资，俩个起点一样的同学， 在进入社会后互相拼工资，这东西拼来拼去差距不会太大的；
三眼不夸张的说，很多大作家，心灵的领袖，文豪等等，他们讲 话也都是虚的，都是瞎扯，人们爱听什么就说什么,需求决定文字的 供给。
代表就是罗辑思维，那东西看10年，除了装进脑子各种吹牛B 素材外，没啥别的用处。
还有那种带个黑框眼睛弄点胡子，天天扮高雅舞文弄墨的，劝人 多读书的人，三眼是相当讨厌他们的，就好像拼命学习了一些东西人 就会NB 一样，典型A-B的线性思维。
人有病就会乱投医，认知也是如此，不得心法就会瞎学，谁都信。 认知是对规则的层层洞悉!
三眼讲一个例子就明白了!
比如在神州研究经济，一般人所学的经济学几乎都是错的! 什么意思呢?
不是说某某本经济学书籍写错了，而是在神州根本不适用，所以 它就是错的。
对于经济研究有偏好的小伙伴，肯定知道什么凯恩斯、佛里德曼、 什么奥派经济学等等；
一堆专家嘴上都挂着这些名人理论，张嘴不说点什么理论模型， 不弄几句专业术语，都不好意思讲话。
但很少有人知道，这些东西在神州都属于"演戏"!
别看很多高级经济智囊嘴上也挂着这些人名和理论，其实都是表 演。
表演的是这句话："我们也是市场经济，我们也在谈这些!"
而实际上呢，神州D员自己人学的是市面上很少见到的东西，是 专门的一种社会z 义经济学，专门研究社会 z 义经济体制的东西。
(说白了就是ji 划经济那一套)。
教材都完全不一样，普通人很少见到，而目是有自己—套体系方 法论的。
总结起来就是：无论是你上大学，还是到了社会自学，在这个领 域你所接收的认知信息几乎都是错的!
一个人在错误的路线上一直走下去，老祖宗叫这个蛮牛行为为南 辕北辙，三眼的话说就是"怎么学比学什么更重要!"
讲到这里，绝对会有很多被洗脑严重的喷子来喷三眼，之前三眼 写过一篇《你所见到的经济学几乎都是错的，经济是水是百姓最好的 认知》,招来很多”爱学习"的喷子!
喷什么?
经济规律不会缺席，只会迟到；
西方经济学那套很有用，你读过几本啊?你说的XXX 看马克思早 就说过了；
····
这些人都是典型的书呆子。
在神州有市场经济吗?
有!比如麻辣烫小龙虾大保健等刨食行业，神州最市场化的就是 大保健行业，看一个城市生活水平就去看大保健…
剩下的领域，呵呵，见过市场经济中家庭主力资产被冷冻(楼市 限制政策)不让流通的吗?见过用户籍把人赶来赶去的吗?见过生几个 娃要符合规则的吗? …
市场经济必备环节就是经济危机，神州没有经济危机，只有政策 危机，这句话不是我说的，是神州最大谋士年轻时候说的。
啥意思呢，欧美经济体的发展过程中必然会产生贫富分化，产生 经济危机，这东西就像人感冒发烧，通过市场自己去折腾寻求再平衡， 某些资本利益体破产，然后重新来过。
神州呢，核心的资本都是国央企，众多民企行业头部也是依附于 国央企，也就是说基本上经济运转都是通过国央企搞"ji 划"来完成 的，这能随便发烧感冒重新来过吗?来一次就出大事…
但是贫富分化这东西是逃不过的，有人就有江湖，但是发烧了还 不能放任搞自我痊愈(市场再平衡),所以咋办呢， 一直改G改 G改 G….
改G就是不断的修整ji 划!
之前那篇《经济是水》,总结成一句话就是：
神州百姓都活在"水"里，我们都是鱼儿~这个水是”j 划”出来的， 谁分多分少，这都是分配出来的，这就是分配观。
不明白这个规则，研究100年西方经济学也没用。
认知，是对真实规则的透析。
这个世界会有很多规则，有真的有假的，看人脑子装进的是什么。 规则没人会教，规则会"隐藏"起来，其至用很多假象去扰乱视听。 这是一种"暗"处的东西，参见《学习观第二篇》;
越是有地位有名的大师们，越不会讲述规则，越是读那些书越干 扰试听，这就是三眼说的"读书无用论"本意。
人越出名就越成为"偶像",就越要玩情绪。
经济智囊团们写东西也都有"情绪化观点",那都是表演，文字都 需要给翻译过来看才行的。
对于底层来说，获取规则没有捷径，很难看到那一本本《真相规 则书籍》,有幸看到算运气活。
只能悟，通过观察思考。
多悟多推导，少读书。
生活中充满无数大小规则、有用的没用的规则，这些东西都不会 有书籍去描述，而这些才是真知。
所以很多问题三眼也很难回答，因为：
不同的人所需要洞悉的、符合自身性格规则都不一样。规则虽然 就在那里，公号：文字变现艺术家，但是看规则是分角度的。
有人看大社团就都是阴险谋略，有人就觉得很正常阳光；
有人看创业生意合伙打工职场等都是阴谋，有人觉得就很正常阳 光。
规则就在那里，但不同的人会在不同的角度看出阴谋或者阳谋。 无论哪个角度，符合人自身性格习惯的，就是合适的规则。这不是人 "脑"的问题，是"心"上的问题。
讲到这里，抠字眼的喷子又要开始发病了：
三眼你不读书你能学到东西吗?读书有什么错的?
规则这东西跟有没有书、有没有文字没关系，没有文字和书籍， 规则照样运转，这才是真的认知。
书籍文字对于规则来说只是一种工具，是记录和表达规则的工具 而已。
而文字和书太多反而会"遮蔽"掉规则，混乱试听，南辕北撤。 规则是哪来的?
很多读历史的书呆子，读了几，本壁如资治通鉴类的东西，就觉 得对朝野理政很明白；开始各种阴谋论和阳谋论；
用脚思考一下：历朝历代的统治阶级会按照一个套路搞管理?
肯定不会啊，每一个管理集团都会有自身一套"法宝",这个东西 是多数人看不见的。是"自己人"商定出来的。
不然还需要"会议精神"搞传达干嘛呢?
学了一堆营销学的教授，就以为对营销很明白。
用脚思考一下：所有企业搞营销都照搬书本，一个套路搞销售?
肯定不是啊，比如土狼民企和政策加持的外资，搞营销上肯定不 是一个套路啊。
学习观第一篇讲过，事物不是单纯的因果，不是A-B这么简单， 而是要加入变量C。
有的规则是被”逼"出来的，这是变量，是一种依附规则；
有的规则是搞分配"分"出来的，这是变量，是一种强权规则。
但最终，规则都是来自利益博弈，而在政治经济活动上，利益博 弈最终归到权力和资本以及意识形态上。
每个利益体都会有一套自身的不可明说的规则，只有”自己人” 知道；无论最大社团还是企事业单位小团体等。
这里又可以再写一篇学习观了：把谁当成对手，就能学习到什么! 人的精力是有限的，大小、有用没有的规则那么多，怎么悟?
把谁当对手就能悟到什么。
而多大数人生活为何迷茫?因为没有明确对手。
投资需要明确对手盘，玩游戏需要确定敌人，人生需要一个个对 手。
而实际上呢，买房子问东问西，脑子里思考的是"选择相信谁", 而不是找明确的对手盘；
打工做生意也一样，别人干啥自己就干啥，脑子里思考的都是” 选择相信谁",而不是明确对手。
对手并不是人，而是一种规则，一种体制，一种动态的变化，如 能明确对手就成功一大半了!
人做事情，思考占80%,实操只是顺势的20%而已。
怎么悟规则找对手呢?
读是读不来的，得自己观察，而目一开始你所悟出的规则大概率 都是错的，但只要是自己悟的就要坚持住。
看客都说太阳是黄色的，但只有你觉得太阳是白色的，那么就要 坚持住，只要你能证明太阳是白的，你所悟出的规则就成了!
这么讲可能不太明白，啥意思呢?
1、就是不要随波逐流，因为这个世界会有各种喷子和看客，还 有各种洗脑的大师，杂七杂八的喧闹会扰乱人的试听；
2、悟规则一定是模糊状态到清晰状态，所以一定要坚持自己的 判断，哪怕是错的，人的认知也是逐步迭代升级的，但最怕左右摇摆。
所以想要提认知悟规则，人一定会很孤独!
比如在星球里发过一张图：
file:///C:/Users/pc/AppData/Local/Temp/ksohtml7480/wps1707.png
这就是一个模糊认知，具体各块的占比不可能有具体数据。
但是在一开始要有这种模糊的认知，雷打不动，慢慢去捕捉事物 和信息的轨迹，来让事实变得更加清晰。
为啥悟这个呢?
因为前面讲了：
神州百姓都活在”水"里，我们都是鱼儿~这个水是"ji 划"出来 的，谁分多分少，这都是分配出来的，这就是分配观。
分配结构看明白了，"水流"研究明白了，接水致富概率暴涨!
这图就是分配结构，没有谁能给出个具体数据，而且也得不到数 据。
Q 贵加上T 官的财富，合起来甚至要超过地产，而且还有很多财 富是放在地产、股市、债市资本市场里的，这是不敢想家的一个事实。
怎么去变清晰去推导?
一是看各种数据，进行结构推导，但这也不足，毕竟都是明逻辑； 暗逻辑?
一个戏子一天可以赚6000万，还可以在某个岛国注册公司来避 税。这也还都是明逻辑，但也可以想象一下是怎么敛财的吧。
这还都是小儿科；
比如,在几年前发生全社会大钱荒,银行间拆借利率暴涨,整个 社会突然都缺钱,各路媒体各种财经点评,根本不会有人讲背后逻辑。
当时政治角力与反F,Q 贵和T 官都把钱埋起来不动,影视剧源 于生活,人民的名义里墙里砌几个亿不是玄幻。就这么一个小行为会 引发全社会大钱荒。
在银行工作的小伙伴,应该可以看到客户财富数据,早就破了 20%人掌握80%财富了，而是2%....
银行业越蒸蒸日上,就代表经济越是搞”ji 划”,银行这时候本 质上就是给-地-主-印钱的。
记着这句话,银行业什么时候惨淡了,什么时候经济才叫真的好。 P2P 为何全面崩盘,但大社团睁一只眼闭一只眼?
中西部大开发,承接产业转移,为何这么时候提出?
要素市场化配置文件为何突然半夜鸡叫?市场化是配置啥?是给 哪些钱做”引流”,哪些资产会重新”市场化”去定价?
这一切的背后逻辑都在于大社团怎么操作”水”。
认知就是追寻事物背后的真规则,这样就避免入坑被割,还能看 清”水流”去接水,跟着喝点汤。
很多话也不能多说,这部分可以隐藏在文章下面,想必也是能发 得出。
本篇也不是讲具体规则的,而是讲述一个认知与规则背后的逻 辑,带给大家一种学习观。
怎么学比学什么更重要,有了心法才能在生活实践中逐渐接近真 相规则。
总结一下:
1、怎么学比学什么更重要;
2、认知是对真实规则的透析,书和文字只是记录与转播的工具 而已：
事物就是一层层规则,认知就是接近真相的距离;一一这是用脑 子；
3 、自己相信什么比看到什么更重要；
过去所学习的东西可能都是错的.直相一定是隐藏起来的。并有 诸多混乱信息干扰试听，规则学不来，要通过观察和悟，而悟的核心 在于孤独的坚持自己，不随波逐流。
一一这是用心。
人就一个脑子一颗心俩工具而已。
学习观|传统文化怎么没落的?因为太过于开启民智!
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首先，所谓没落，得明确哪部分没落?
从时间上划分，先秦!
一个人什么时候所创造出的智慧是其最厉害的?
生死存亡之中!
俗话讲，人都是逼出来的!
一个企业呢?
不断参与市场斗争，不断蜕变的企业，才能有强大的无形资产； 文化思想呢?
也是如此，越是混乱，越能催动思想的深度和高度。
思想是斗出来的，打出来的，是在生死存亡之中悟出来的。
人的生命朝不保夕，越是趋向人性的最本能、最本源，所产生的 思想一定是最直接、最简洁、最有效的。
真正的思想是什么?
是“脱衣服”!
把人性装饰(道德、伪善之类)都去掉，就好比佛家讲的去除业 障，也就是要穿透幻象，赤裸地、直接地展示人或事物的形态。
什么是思想没落?
就是“穿衣服”!
穿衣服就是做包装，先秦之后，讲真话真东西的越来越少，因为 大统一开始，争地盘这事就很少见了，养殖层最需要做好“牧人”工 作，古代官位叫XX 牧，这个过程是一个给思想穿衣服的过程，不断 加入幻象，加入屏障，使思想弯曲不直接，赤裸变成各种装饰。
社会越是趋稳，生产越发达，信息流越繁茂，幻象就越多，因为 没有“死生之地”(孙子兵法),尤其到了现代，白头发老爷爷大婶 子们所表述的东西都很华丽，代表性人物丹丹大婶，能把儒家思想讲 成鸡汤，这也是一门“包装”的硬功夫啊!
如果不加以“装饰”,人人都能窥见先秦的真实思想，想必民智 提升就不是1.0版到2.0版，而是直接到9999.0版!
从“脱”到“穿”,本质是什么?
本质就是去除“人的结构”!
“人的结构”是三眼的话语，这么讲便于理解交流，叫什么名字 其实无所谓。
人都是活的，脑子不停运转，感官不断收集信息，尤其到了现代 社会，人们最不缺的就是内容，最缺的是“加工内容”,三眼把这个 叫做“人的结构”。
做一个比喻：
“结构”就像一个企业的生产能力，货物(碎片信息)不值钱， 怎么把货物加工成制成品，制成品决定了企业的价值，一堆沙子可以 制成水泥，也可以制成瓶子罐子，也可以制成芯片。
“生产能力”(结构)的本质是啥?
是拆解事物到重新组合事物这一过程!
信息越多，越发达，人们反而越“失去结构”,变成“信息搬运 工”,很少能有会拆解货物，更不会重组货物。
为什么呢?
拆解是核心，拼的是“看透事物的存在形态”。
对沙子存在形态的认识不一样，决定了沙子的用法。
没有这个，既不可能会拆解，更不可能会重组。
所以，思想的本质，就是观察事物的存在形态。
所以人的结构包含几个层面：
1、对事物形态的认识(这叫思想);
2、有了认识，即可去顺应、操控、改变事物的形态(这叫谋略);
3、在不断拆解和重组过程中，积累一套套具体方法(这叫法与 术 ) 。
三眼的思想观系列，就是围绕事物的形态讲述，这是万法之基。
没有基础认知(事物存在形态),何谈谋略运用(顺应、操控和 改变形态) ?
比如有的小伙伴“求妙招”:三眼，给我几个一眼看透人的妙招 呗?
三眼答：你连人心最本质的存在形态都不知道，给你妙招有何用 呢?就好比沙子的本质是啥都不知道，给你芯片制作方法有何用呢?
比如有的小伙伴：三眼，我钱不多，几十万闲钱，用什么招数获 取最大收益呢?
三眼答：钱是政治强权运作下的经济分配之“水”,背后的政治 趋向决定经济分配趋向，决定了人流、钱流往哪走，这东西不清楚， 告诉你怎么个“妙招”,信任与信心从何而来呢?
总“求妙招”的小伙伴，其实他不信任自己，虽然东问西问，其 实他也不信任各式各样的“老师”,就算你告诉他某一 “妙招”,他 还会问有没有更好的妙招，就像无头苍蝇一样四处乱撞，找选择。
思想观系列讲过，人的巨大漏洞，就是必须要有个选择，不停找 选择。
选择，让别人帮你找，你就是韭菜；自己抉择，你就需要“结构”。 人建立“结构”的结果表象，就是人的格局。
格局就是人有“格格”,无论装什么东西，都有的放矢，随时用 随时拿出来。
不然就算搬运了一亿件货物(知识信息),也像摆地摊一样无序 摆满地，用的时候想找出什么东西都找不到，这种情况还不如没有货 物，因为货物越多，人的心脑更混乱。
大白话讲：学傻了!
人暂时有没有货物无所谓,因为早晚都会有,世间不缺货物,缺 的是“超市”的定位,你的“货架展示”秩序,决定了“超市”能干 多大,是食杂店(专业性)还是大百货(杂家),能不能开连锁(各 种思想融会贯通)。
结构也可叫做形态、逻辑、秩序、规则等等 · · · 叫什么名字无所谓!
有了它,即可万物归位!有了它,即可“生产能力”飞速提高, 什么“货物”来了都能应付自如!
想要有它,最好去看看先秦的东西,老祖宗早就弄好结构,等你 来“合一”了!
思想教化到今天,越来越让人“失去结构”!我们所能做的,就 是一点点的“再建结构”!
学习观怎样做到大道至简?要追求事物背后的业力!
人就有俩工具:脑子和心。
脑子观动静,心中有明暗,这就是大道至简!
前段时间很忙,三眼有时也得刨食搞点物质建设,更新较慢, 后台积攒了很多私信,其中最多的就是怎么能提高认知,能否推 荐一些书目等等...
自打三眼写点文字,这种问题就没断过,因为这种问题太笼 统,就好像问“怎么成为一个好人”,很难针对性回答,所以三 眼很少作答。
系统作答还得开个“学习观”系列...系列好多,好像郭德纲 讲相声挖坑...
小伙伴们都想提升认知,关键点是认知是什么。
毛爷爷讲会提出问题就是解决问题,在提升认知上小伙伴们 很少能提出有效问题,当然也就不会解决问题, 因为认知是个模 糊的东西。
知道学什么和怎么学,要远远比已经学到了点什么重要得 多。
这世界不缺信息,不缺知识,不缺各种理论,缺的是“知识 之上的知识”,或者叫做“怎么学知识的知识”。
认知是啥
大家都想提升认知，那么首先就要搞清楚认知是啥?
社会信息流就像是一个江湖，有着成百上千个门派，区分哪 个是正道，哪些是旁门左道，才是第一要务。
正道会让脑子开光发热，旁门左道会给人洗成植物人。
知识是把刀，这世界有10000000种兵器供您选择，但就是 没有人教你武器的用法，认知就是刀的用法。
每个人从小到长大，都会有无数人告诉你无数个规则，规则 学的多了，人越来越乱，小伙伴们都想学到一个“规则之上的规 则”,有了它可以看透一切规则。
所以，认知是啥?
其实就是“道”!
是一种“知识之上的知识”,知识是死的，在知识之上有一 个活的东西，没有这个活的东西，人们学习一万种知识，也是死 知识。
三眼写文章一直谈认知，我也是找不准词汇，用认知这个词 来充当，直接讲“道”既装逼又难以沟通；
因为“道”这个词太常见了，人们已经先入为主了很多概念， 用这个词很不好沟通阐述。
道是悟出来的，不是学出来的，让三眼推荐这方面书籍，没 法推荐，因为我也没读过这种书，而且三眼读书很少。
尽信书不如无书，人最好是少读书，要多推导。
一个人脑子里要想有真东西， 一定是自己推导出来的，而不 是读文字学来的，这一点一定要明确。
智慧是自己长出来的， 而不是学来的、要来的。
讲个道理：如果把地球的文字都消灭了，知识没有传播的载 体，世界没有书籍了，那么“道”会消失吗?
不会!道是“知识之上的知识”,人要想得道不一定要通过 读书，只是读书对于绝大多数人来说相对快捷而已。
比读书更快捷的是观察，其实很多人把观察与读书混为一 谈。
观察和读书都属于阅读，都是通过文字来获取认知，来悟道；
每天看信息，然后推导，这叫做观察；
而读书是看作者的逻辑、成套体系，寻求转化作者的逻辑到 自身。
所以要少读书，多观察，因为信息虽然虚假，但也能有迹可 循；而这个世界绝大多数写书的作者都是大 SB。
SB的东西看多了，离道越来越远，如果非要看 SB, 也要带着 推导去看。
业力
认知是啥?
就是找寻事物背后的业力，也就是事物发展变化的根本推动 力。
业力是佛家讲法，其实就是道家的道、阴阳观， 一个意思， 毛爷爷管它叫矛盾论。
所以让三眼推荐书籍，那就看看这三样就够了。
其实吧，这个世界的底层认知都是一模一样的，只是各门派 叫法不一样，东西方叫法也不一样，但根本原理是一样的。
怎 么 找 这 个 业 力 呢 ?
其实特别简单，就两点：
1 、由心：在观念上(心态上)将世界分成明暗；
2、由脑：在思维上(脑子中)要有动态观。
人总把事物分析的很复杂，其实事物很简单，不用看外界，
就看人类自身，你能用到的“工具”就两样， 一颗心和一个脑子。
外界的万事万物都需要经由你的心脑而产生一个认知结果， 把你自己的心脑用对路子了，认知结果自然就对路子。
用心去感悟，用脑子去推导，人就能干这俩事。
心脑要合一
心脑要合在一起才行，而绝大多数人都是“走极端”的，或 者只用心，或者只用脑，这都不对；
如果把人比喻成一台机器，脑子就是发动机，通过不断推导 这一程式运行，而心就是制造动力的，为发动机带来燃油，情绪 就是燃油。
这里插一句，三眼总讲“不要带情绪”,此情绪是指狭义情 绪，广义上人的冰冷也是一种情绪，是一种超级燃油。在心的明 与暗里再讲。
只用心，就是发动机不工作，不断给燃油，结果就是崩溃； 只用脑，发动机一直转，但是没有燃油供给，结果还是崩溃。
前者是疯掉的艺术家，后者是疯掉的哲学家，这是两种大SB
物种。
而绝大多数人普通人虽没成为艺术家和哲学家疯掉，但也是 走极端的，只是生活压力大精力不够用，走的不远。
所以，任何管理者都不会让群众太安 逸的，都要996,都要挣扎在刨食边缘!
人这种动物，吃饱了有闲心，就会在心脑上走极端，很少有 会合一、会平衡的， 会变成一个个扭曲精神病；
社会越富足，人就越喜欢作死，社会就越混乱不堪，秩序不 在。
秩序是啥?就是把人心脑给锁死的一种制度。
这句话琢磨一万遍!
人要是把自己的心脑研究明白了，大组织管理者在干嘛，各 种金融投资、创富创业、打工职场、家庭亲朋...无论物质还是情 感，就都能明白。
世间没有标准公式
好了，继续讲道。
先讲脑子，也就是认知上的动与静。
正常人看世界都是静态的，是静止不动的，对于世界的运行
是一种“判定状态”,世界在其眼中是死的。
思维上只有：因为 A, 所以B。就没有 C …
看电视剧，因为某角色怎么怎么样，所以他是坏人；
看经济政策，因为某某利好，所以 一定要大涨；
看鸡汤，因为努力了，所以就会成功；
看成功学，因为勤劳了，所以就能致富；
看动物世界，因为狮子撕咬羚羊，所以狮子残忍；
看历史，因为某某皇帝干了啥，所以他是大好人。
等等… .
人活成一种经验主义动物，那是做人最大的失败。
这也是神州教育失败的地方。
我们从小的教育就是把人教育成“计算机”,也就是脑子里 给套上标准公式，而根本不加入变量 C。
计算机和人最大的不同，是计算机只能按照固定程序运行， 不会为自己加入变量。
神州子民最爱读书，因为教育给人思维定型了，这是一种潜 移默化；
比如学习1+1=2,比如物理中，力=质量X 速度。就没有人告 诉到了哲学层面，这些公式不一定对，甚至可能是错误的；
但实际上不会有人这样教育，哪怕想一想都不行，一定要“标 准正确”。
不光是数理化，数理化的“正确标准”所覆盖的范围很广， 当成“暂时性100%正确”尚情有可原，但历史、哲学、人文、价 值判断等居然也能形成标准公式 …
所以，神州子民脑子里很容易产生“因为A 所 以B” 的因果 关系，认为任何一个东西都有标准公式。
人一旦形成习惯很难改变的，教育的影响巨大就在于此。
再举个例子，比如看经济学：
除了数理化这种“暂时性100%正确”的东西外，剩下的学科 知识都没有正确答案的，都属于“诡辩”知识。
啥意思呢?
比如经济学，这东西就是个诡辩学，看各门各派的理论倒是 有模有样的，各种曲线各种定律什么的，其实都是没什么正确和 错误，都可以“双标”!
经济学就没有正确的东西，都是诡辩。
这个世界的知识都是为了给人文做服务的，数理化也是服务 于人文的，科学也逃不出人文，只要是人类社会，知识就是为了 满足人性而写出来的。
人性是个矛盾体，是阴阳，是善变的，所以没有正确答案。
很多小伙伴看经济学感觉好高端高深，以为学通了就抓到了 发家致富的法门，这就是A-B的思维。
知识是把刀，经济学只是若干“刀”的一种，刀是静止的， 要动起来就要看谁在用这把刀。
“四万亿”可以说决策失误，也可以说是伟大正确；
各种高铁基建，可以说是浪费，也可以说是伟大正确；
至于到底是错了还是对了，要看政治，政治决定经济，政治 是啥呢?
也不是死的，不是一个人，不是一个抱团的群体，是一个动 态博弈体，里面有很多变量。
经济学、历史学、文学、教育学…等等等100000000门学科， 都没什么正确和错误，都没有标准公式。
知识只是把刀，要看用法，对于用法的观察推导，就要遵循 道!
所以：
1、书呆子(想通过读书变NB 的人)都是大SB!
2 、世间没有定理公式，只有道；
3、没有静止不动的东西，只有动态的结构变化；
人性的变量
啥是C?
佛家讲因果，在因果上会加一个缘；
道家讲阴阳，会在阴阳上加一个变；
毛爷爷讲矛盾,会讲对立与统一 ;
三眼讲结构,是在教条主义的基础上加入动态运行。
结构是啥?
就是一种动态运行,不是死的。
载体
道、认知、结构、矛盾论,这些“知识之上的知识”,是一 种不断变化的东西,而且需要依附于一个载体,才能呈现出来。
人类玩道的载体就三个:
玩物质一一把研究物质大生产作为载体,那叫科学;
玩人一一把谋生作为载体,那叫谋略,什么经济学、社会学、 心理学、传播学...乱七八糟的都在这个圈里;
玩自己一一把自己作为载体,那叫禅学,启悟学、修养学什 么乱七八糟的。
绝大多数小伙伴所追求的认知,就是玩人和玩自己这两个层 面!
咱们就谈这俩层。
而且道都是互通的,玩人和玩自己也是互通的。
玩人玩得好,就越能玩好自己;
玩自己玩得好,就会玩人。
怎么找寻业力呢?
就一点:加入人性变量。
什么权力、资本、集体、个体、国家、百姓 · · ·所有角色在舞 台上互相博弈,没有什么标准公式可循,最后都要归到人性的博 弈上。
人性这一变量,又要单独写一篇了。
像什么经济学、社会学、传播学啥的,向数理化借来很多曲 线、表格和模型套一套,看似人模狗样的,都是诡辩,到了最终 都会归到一句话:
“枪杆子里面出Z权”。
三眼不是说那些数据模型没用，在很狭义的范围内有点用， 但是在根本推导上没用。
要知道一点：几乎所有的人文学科，都是为了我前面讲的那 个“秩序”服务的。
这句话还是要琢磨一万遍!
神州5000年总结了俩字：谋略。
谋略是啥?
本质就是围绕人性展开的，忽悠人的诡辩术。
谋略贵在周密、贵在忽悠、贵在洗脑，贵在心脑上锁，贵在 “秩序”。
所有围绕社会生存开展的学科，说到底都是忽悠术，业力就 是在忽悠的变化之中。
所以，把为“秩序”服务的某一诡辩术，当成人生的“标准 公式”, SB 不 ?
一定要打破这一观念，才能提升认知求道。
所以，在社会生存上求道，所谓高度认知，就是打破“秩序” 所赋予的“标准公式”;跳出“标准因果关系”,寻找背后的业 力。
道理只能说到这份上，再深入想必诸位小伙伴就看不到了。 这篇讲脑，下篇讲心。
阶层逆袭不是过家家!底层唯有盯准漏洞，十年磨一剑!
“死生之地，存亡之道，不可不察也!”
—— 《孙子兵法》
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【人的差别在于认真】
人和人的差别在哪?这个问题三眼思考了几十年。
小时候我以为源自智商，代数几何随便看一看就满分，为何 有人努力学习还不及格呢?
这些“笨鸟”以后可怎么办?
但过了几十年再看，那些数学不及格但很认真学习的人，很 多成就都超过了聪明的孩子；
后来，我以为在于起点，但事实并不是完全按照“起点决定 终点”的轨迹发展，三眼小时候院子里的小伙伴都是起点都相对 较高的，但过了几十年，这些起点高的孩子生命力似乎更弱一些， 因为离开父母的支撑，有可能都变成奔走的羔羊，他们只是父母 的“延续”;
再后来我以为在于认知，但为何师出同门“结构”一样的师 兄弟，会产生完全不一样的人生?
因为认知是一个动因，算是一个“中间结果”,也属于结果， 并不是根本，就好比一种武功不同的人修炼，得到不同的功力。
最后我在曾国藩的人生观里找到了答案， 人的差别在于：是 否认真!
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【认真=对自己诚实】
自从闲着没事开始写第一篇文章，到现在认真的给铁粉写体 系，私信加评论差不多10万条左右。
这10万条就是一部大众认知地图!地图上我所看到的，90% 都是盲从与浮躁，能有1%认真的人就不错了，实际现实生活中也 是如此。
多数人对于人生都不认真，以至于心灵得不到宁静，思想像 一团泥浆，四肢无处安放四下奔张，犹如丧家之犬!
一方面有时代的原因，因为外界环境对人的影响也非同小 可 ，但，这只是外因；
另一方面源自于人本身，也就是内因。
今天刷到周国平先生的两句话，很好的解释了这一点：
file:///C:/Users/pc/AppData/Local/Temp/ksohtml7480/wps1712.png周国平
只有质朴的东西才能真正打动心灵。浮夸的东西只会扰乱心灵。
1.4万阅读 · 154赞 ·27评论 ·2020-02-2103:21
file:///C:/Users/pc/AppData/Local/Temp/ksohtml7480/wps1713.png周国平
把简单的事情说得玄妙复杂，或把复杂的东西说得简单明白，都是不寻常的本领。前者靠联想和推理， 后者靠直觉和洞察。前者非聪明人不能为，能为后者的人则不但要聪明，而且要诚实。
22.1万阅读 ·652赞 ·87评论 ·2020-02-2103:20
多数人都很浮躁，因为他们就喜欢浮夸的东西，这个时代的 信息也迎合他们，各种震惊体、暴富体，像毒药一样一点点喂养 他们，喂养到不可救药。
这是一个“娱乐至死”的年代，人们都被裹挟在娱乐的毒药 里，失去了“认真”的生命力!
还有一部分人，自觉很聪明，也就是周先生讲的能够“把简 单的事情说的玄妙复杂”,尤其是一些受过高等教育的“劳动工 具”,读了几天畅销书就变成“知识分子”。
但事实呢?生活还是那个鬼样子，丝毫没有因为“聪明”改 变什么!该搬砖还是搬砖，该当“工具”还是个“工具”,嘴巴 厉害不等于真的厉害。
这是为何?
落归到周先生的话上，最后两个字：诚实!
这些人有一些认知，但不诚实，尤其对自己不诚实，也就是 三眼说的“不自知”。
对自己不诚实=不认真。
不认真在看待事物上就只能获取皮毛，只能大谈特谈表象， 而进入不了内里，这样就改变不了什么,这辈子的结果也就是个 伪知识分子+老愤青了!
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“死生之地，不可不察”
什么样的人是最傻 b 的 ?
就是你告诉他方法，他从不思考；
你告诉他世界是什么样，他一方面抱怨，另一方面伸手要具 体路径，你给不出，你就不是好人...
人可以愚笨，但不可以傻 b!
这种人只配看“成功的108招”、“暴富36法”这些垃圾东 西，交点智商税。
星期四18:00
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这是一个小孩给我的私信，三眼感叹，那些三四十岁“伸手 要妙招”的和那些“高等劳动工具”,都不如一个孩子，孩子都 知道核心处在于：漏洞!
这就是自悟能力，不是取决于智商，是取决于认真的方向：
这人有的跟自己要东西，有的跟别人伸手要东西，就这两种， 差距诞生!
认真这事真不取决于年龄，认知这事真不取决于阅历。
孙子兵法云：死生之地，不可不察。
人生对于认真的人来说，就像“死生之地”,很认真的去觉 察，这样必定有所为；
【漏洞】
再讲一遍漏洞，这是传道受业解惑的核心：解惑之处! 传道：事物结构；
授业：规律推动；
解惑：如何执行?
很多人看完三眼的体系会发疑。
三眼你说的东西是让我明白了“结构”:
人要有“结构”;
思维要有“结构”;
这个社会是有“纹理结构的”;
政治经济到社会是有“结构”的；
钱的流动与人的流动是有“结构”的；
我们需要一层层一 块块的去“解构”它们，之后即可“重构” 它们，而重构的过程就是我们发力的过程。
在这些诸多结构之下，会产生会多“规律”和“规则”!
这些你都讲了，可我还是不知道咋办，因为我就是一凡夫俗 子，一没大钱，二没大权，三没资源，咋办?
那是你还不够认真，还没在深夜独坐10小时思考。你在态度 上败了，你就真的败了。
有句话讲大丈夫能屈能伸，啥叫屈?身体屈下没啥，很正常，
但你思想跪下了，这辈子就完了。
一切“业力”都始发于内心!
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【规则拉锯战】
先问个问题：
如果一个人跟你比搬砖，你就和他比体力吗?
一个人跟你比爹比钱比权，你就和他比这些吗? 什么意思?
就是：你在别人的规则内竞争，你永远吃亏，永远属于跟班 的，立不起来!
与人辩论，首先要把人拉到你的语境体系内，这样你才能胜， 这是基本招数；
同样，在社会竞争，利益获取上，你也要明白这一点。
如果你足够认真，你会察觉到你所存在的周围，到处都是“漏
洞 ”!
参见 《弱者论是非，强者观漏洞!三眼观本源认知无偿奉送 ——生存即漏洞! 》 与 《2020,从“不合理”开始说起!只有认 清“不合理”,人生才会合理! 》两篇。
漏洞就是逆袭的唯一机会，没有其他机会!
如果你一直在众生所依附的普遍规则下玩耍，你永远站不起 来。
在你的世界里，你所要面对的，是一场“规则的拉锯战”, 这才是你人生的主战场，其余皆为娱乐场。
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【漏洞的组合】
什么是漏洞?
任何事物都存在“不合理”的地方，世间没有一样事物是完 美的，事物因为不完美，存在“不合理”,才会变化!
再对照 《什么决定了人生成就?人的强大在于什么?答案是 结构! (写给少数有缘者)》一文，开始组合!
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“漏洞观”+“时空观”+“五大认知之经济(钱的流动)”, 就会产生在钱流上的两个时空上的漏洞：
时间的漏洞；
比如先交易，再收到钱，可以变成交易 一半，就收到钱，更 甚者可以变成没有交易，只有个契约，就收到钱。
空间的漏洞；
比如钱的流转依附于交易载体，但交易载体成型了之后，钱 即可以不依附于载体而“空转”。
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“漏洞观”+“利益结构观”+“五大认知之经济(钱的流动)”, 就会产生2个利益结构上漏洞：
利益体结构：
比如，有一 些钱的流转确实要依附于某种载体，但是这个载 体本身是没有价值的，或者说对“利益体外部”是没有价值的， 相当于钱在“利益体内部”借个“理由”在转圈。
人性的结构：
比 如，一碗水和一碗黄金哪个值钱?
一 个东西值不值钱最后还要落实到人为主观判定上，但主观 这东西肯定是有漏洞的，微信：1848636859 . 不客观就会产生不合 理 ，不合理就会产生估值差，这种漏洞最常见的公式是： 放大人 情=放大钱的估值。
漏洞无法细说，总不能告诉你某某组织某某利益体某某操盘， 是漏洞吧，自己思考自己觉察，每个人所处的外在环境都不一样。
但三眼告诉你，你所存在的周围， 一定有着某种漏洞，且不 是一种。
小到一个人的人性，中到各种利益体交涉，大到最大组织的 规则法则政策，自己思考自己悟。
我们的智慧都是为了发现漏洞，而智慧的运用需要认真，认 真就是你的心力。
心力付出多，自然会开启漏洞之门。
当进入漏洞之门，人和人都一样，没有差别，已经不比拼智 慧了。
所以，智慧是拿来用的，不是拿来思考着玩的。
参见 《人生12字秘诀：自成体系、 预判大势和耐心坚守!》 一文!
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周期天王周金涛先生有一句话所讲的意识形态，我很赞同：
人生发财靠康波!
这句话是讲人的一生在大环境层面，机会也就那么一两次， 抓住了就成了，抓不住还是老样子。
我所讲的漏洞观，是讲中微环境，因为周先生讲投资，是围 绕大环境，这个东西“成事在天”的因素太多，我讲的中微环境 取决于“谋事在人”的因素。
人这一辈能运用智慧的机会很稀少，能有一两次成功运用， 起码晋升2个阶层。
这取决于你所存在的环境给不给你机会，又取决于你认不认 真，抓不抓得住。
多数人的智慧都是拿来玩的，不是拿来用的，因为你不认真!
理性与自由的人生，需要对世界进行“解构和重构”!
“自由幸福，就是内外部结构的平衡”。
伴随着物质进步，必定带来精神的痛苦。
就好比一个人伴随着思想的生长，必然带来思想的痛苦一样。 因为人不是迷失在物质的欲望里，就迷失在思想的雍杂里。
如此，人不会开心，更不会感觉到幸福，无论你拥有的物质 与思想再多，都是痛苦的负担而已。
每个人都叫喊着追求自由，却早已陷入对幻象追逐的困境里。 痛苦的本源
现代人的痛苦主要在于承受不住内外部“结构”的冲击：
内部无限的物欲膨胀，外部喧燥浮闹的信息轰炸。
人的自我“结构”就像是一个内存条，当运转的信息太多时， 让人不能正常运转而产生迷失于痛苦。
在静静的深夜里，坐在窗前，你看着窗外城市的夜空，痛苦 也油然而生。
在人“结构”的内容里，不是发家致富的妙招，更不是看破 红尘的避世主义，而是通过观察解构并重构世界，达到人与外界 的一种平衡状态。
唯有平衡方能平静，唯有平衡方能洞察，唯有平衡也才能有 其法。
绝大多数人都是随波逐流的，很少去观察所依存的世界，我 们作为生物，除了逐利的本能外，很少使用我们的天赋本性—— 观察并且与依存生态保持内外部“结构”平衡。
无限逐利会让人失去自由，获取平衡才是自由的本源。
结构的平衡
我们作为一个生物个体，需要搞清楚四点，来获取“结构” 平衡。
1 、你活在一个什么样的生态世界里?
2、在这个世界里，对于你自身的禀赋来说，最适合的活着的 方法是什么?
3、在这个世界里，你活着的区间段中，你最想要的是什么?
4 、幸福的本源在于你想得到多少，而又能舍弃多少?
一、解构你所依存的世界
这一点决定了你将要打造什么样的“结构”;
观察所依存的世界就是要观察它的运行方法，多数人不会去 观察分析，却也都习惯了，这种习惯一定是任由摆布的一种生存 方式。WX:wzbxysj
任由摆布在好光景的时候，等待你的是收割与随波逐流，在 坏光景的时候等待你的就是丢弃。
随波逐流被收割的愤恨与被丢弃的担心，才是人们心中不安 的由来。
这种不安不会随着物质的增多而消失，物质的积累程度会在 一段时期内稍稍缓解不安，而正如开篇所讲，物质的欲望与思想 的雍杂更是一种负担，刚获得的时候很欣喜，而后迎来的是更多 的不安。
现如今满大街贩卖的焦躁正是由此，无论对底层刨食者，还 是巨量的中间中产阶层，焦虑摧残着每一个人。
无论你站在哪一层物质梯队上，焦虑都如影随影。
焦虑首要因素是由于不自信，不自信源于对所依存生态世界 的不理解。
如果你能对所依存的世界不断进行“解构”,使它更加透明 起来，你的心也会变得宁静安全起来。
这就像是我们把你随机放置于一个野外环境，你第一步所要 做的就是观察环境。
而很少有人有“技术”去观察环境，因为没有受过训练，
比如把你送回农耕时代，或者把你送回封建社会，你可能就 不会生活了，像一个外星怪兽进入了未知领域。
file:///C:/Users/pc/AppData/Local/Temp/ksohtml7480/wps1721.pngfile:///C:/Users/pc/AppData/Local/Temp/ksohtml7480/wps1722.png观察一个生态世界也很简单，抓住一个逻辑线路：
个体是如何在集体中生存的状态。
一是集体，二是个体。
一个宏观， 一个微观。
农耕文明的部落集体生存规则决定了每一个个体的结构(生 存方式),封建社会的家天下，如今商业社会是政治控局——这 个世界的生态在不断进化。
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集体规则无外乎一个逻辑：分配。
农耕的按劳分配，封建社会的按血族与权位分配，政治时代 按分工与阶层分配。
分配方法越来越细化，越来越复杂。
这也是多数人没有“技术”去观察所依存生态世界的原因。
而三眼一直在做的，就是尽量把“解构”的逻辑简化，通俗 易懂而受用。
而对生态的观察有两大块， 一阴一阳，阳面是“分配运作”, 阴面是“精神与道德”。
明白这个，你就明白为何口号是：物质与精神同建设，两手 都要硬的。
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阳面：分配
这种在集体规则宏观层面上的“分配”主要逻辑无外乎三 点 一变：
三点：
管理者的“性格”(政治意识);
其经营的“方法”(经济运行);
方法所决定的生态结构(阶层)。
一变：
事物的发展进化一定伴随着漏洞，漏洞就是分配的不合理；
任何的政治意识到具体经济运行，再到阶层的呈现(运行结 果),总是会充满“分配漏洞”——因为一切不可能100%安全管 理者的意志在运作。
只要是由人主观掌控的东西，无论是集体还是个体，都会充 满“人性上的漏洞”,而至“分配上的漏洞”。
农耕时代，管理者的意识在于族群，族群里讲按劳分配，比 如劳动的计价就是漏洞；
封建时代，家天下的意志在于权位设计，从分封到一统，历 朝历代的分配漏洞正是由于这种人为主观设计的权威体系而生 成，变化就在于这种分配漏洞之中。比如外戚制、繁镇割据、诸 侯王等——一切不可能100%安全管理者的意志在运作。
商业政治时代，管理者的意识在于对经济的设计，经济反哺 政治，比如计划经济与市场经济、开放与封闭、对内保护与引入 竞争等——这就是在进化。
每一次进化都是对之前漏洞的修补， 而又会产生新的漏洞， 将影响最终的生态结构(阶层),而站在个体角度，对于进化的 观察与对漏洞的分析与把握，决定着个体的生存结构。
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阴面：信仰
我们不光活在“唯利是图”里，另一个层面是人性上的精神
与道德。
——信仰!
农耕时代的血族部落文化，对原始自然之神的崇拜与信仰， 封建社会权位文化，对于天与天子的信仰，商业政治社会对于自 由与平等的信仰。
无论在哪种生态世界，无论是过去还是将来，人都会在“人 性”上找到一种精神的归宿，需要一个东西给其活着的理由—— 这就是信仰。
“解构”信仰是观察所依存生态世界“阴面”的逻辑方法。
由于阶层的不一样，信仰也会不一样。
现如今的政商社会时代，信仰是分很多个层级的：
越往下层，人们越信仰金钱，越信仰有神的“自然神”,这 是因为底层刨食在生存状态上依然未摆脱“农耕劳动”的思想束 缚；
越往顶层，人们越信仰权位，因为顶层的位置决定，站在物 质与权力的顶端，在生存状态上依然未摆脱“封建天子”的思想 束缚；
而中间层，是“开放”的，开放必然多元，这种信仰是一种 依附于金钱、权力的对“自由”的向往——因为越没有什么,就 会越向往什么。
如你能“解构”并看清诸多“信仰”,你会更深一步了解你 所依存世界的生态结构。
二、找到你最适合的方式
在这个世界里，对于你自身的禀赋来说，最适合的活着的方 法是什么?
在这一点就开始对自我进行“解构”!
没有对所依存世界生态的解构，那么对自我解构就无的放 矢。
外部结构影响内部结构——这叫解构；
而内部结构的变化去更合理的适应外部变化——这叫重构。
老鼠要活在地洞里；
兔子要狡兔三窟；
鹰犬要守在主人的门外；
每个人生来都有着各自的禀赋，正如开篇所讲“幸福在于人 内外部结构的平衡”,每个人都需要遵从自身的秉性，找到与外 界合适的平衡方法——也就是个体的生存状态。
而很多人并不知道这一点，因为既不会对所依存世界进行生 态观察，又没有对自我的解构。
痛苦与迷失是个必然的结果。
你知道你适合怎么生存吗?
你不知道!
现如今人心很浮躁，仿佛每个人都可以对外界说三道四，都 有自己一套逻辑，但却对自身一无所知，正视自己与解构自己， 是达到平衡的不二法门。
根源因为人们的信仰的迷失，随波逐流任人摆布。
你可以信仰金钱；
也可以信仰权力；
也可以伪善一些信仰某种道德条款；
或者自我开悟信仰某种包容力；
但，你要坚持下去，才会有力量；
而多数人的一生都是“徘徊”的一生。
而坚持最好的方法就是你要有“兴趣”,也就是你的禀赋。
如果你天生就是一只鹰犬，那么就做下去，如果天生就是“葛 朗台”,那么就拜金下去。
当然,我更希望看到你豁达的一面。
对于多数人的“认命”,就是在信仰的浑浑噩噩左右徘徊中
“就这样吧”;
少数人能够清楚的“认命”,就是“原来我应该怎么样啊”;
而极少数人能够做到的“认命”,就是在观察生态世界后精 神的开悟与豁达一一对所依存生态世界“阴与阳”、“分配与道 德”的解构,会让你豁达起来。
信仰是一种生存的力量,当你能够“解构”并看清人们的信 仰，你会得到更大的力量。
金钱与权力只是顺带的筹码,信仰才是至上的力量。
三、你最想要的是什么?
在这个世界里,你活着的时间区间段中,你最想要的是什么? 人活着只是为了活着,活着本身就是一种游戏。
假设你拆解了所依存生态世界的结构,并对自己也有了清醒 的解构,那么你自然会看清各种游戏的方法。
平心静气的面对诸多游戏的成败,且玩起来更加游刃有余。
就像俯瞰地下蚂蚁搬家,对于“蚂蚁”来说,因为你视角的 宏大与独特,你会变的离群索居,孤独但又快乐。
这时候对于你来说,人生的乐趣在于你想要什么。
这个问题每个人的答案都不一样,而这还不是幸福的本源, 只是你活着的充实。
四 、你能舍弃什么?
幸福的本源在于你想得到多少,而又能舍弃多少。
你是否做好“入世”的准备,又做好了“出世”的准备? 人的幸福并不始自获取多少,而是你可以舍弃多少。
这就好比柔弱以胜刚强。
但没有获取,你就不知道应该舍弃什么;
没有过刚强,你也不会知道柔弱的力量。
这就像玩一种建设城市的电脑游戏，当你把城市建设的繁华 喧闹，空虚也会随着繁华而来，这时你就自然的开始舍弃，舍弃 到一种返璞归真的内心平衡的状态。
心无所求方得自由；
无所求即为有所求。
谋略观|真善美都是“刻度标尺”!
能有反义皆为招数，运用就在一正一反变化之中!
平时精力有限，思想观系列刚写了几篇，挖了个大坑，星球 小伙伴有人问到真善美如何运用，刺激下开始写谋略观；思想观 系列是基础，谋略观系列是运用，思想与谋略其实是一体的。
在文后，会阐述一下何谓思想与谋略，先开始本篇。
能有反义词的东西，都是招数；运用，就在于这一正一反的 变化之中。
真善美均为玩操控的招法。
思想的存在只有一个任务，就是为了“吞噬”,设立边界(参 阅思想观系列);
而设定规则之时， 玩真善美是基础方法。 不同门派对于真善 美的定义不一样，以此来设定边界。
这就像是儒教给人划分成君子和小人，本来都是人而已，但 要操控就一定要进行正反区隔，从而操作一切观念与行为；
又像是矛盾 lun 玩矛盾，分析什么主要矛盾次要矛盾都是小 道，大道在诗外，是如何能自己建立一套正反矛盾!说什么是主 要的它就是主要的，说什么是次要的它就是次要的，决定于木仓 杆子。
所以Z 治与宗教的区分，就在于谁的木仓杆子够硬而已。
真善美，没有属性，只是刀，看怎么用，这个“怎么用”就 是加属性。
单纯的讲什么是真善美，谁也解释不了，必须要加入属性才 行，譬如：
真诚、真实、真挚...
慈善、和善、友善...
阳光之美、暴力之美、正义之美、邪恶之美...
再做个比喻解释一下；
真善美就好比是“没刻度的尺子”,如果要用它，就需要：
1、得选择“量什么”;
2 、得设定“刻度”。
那么真善美之间什么联系呢?
咱们把它仨人格化，这样便于理解：
真为魂魄，善为骨骼，美是体表。
先得有魂，定义魂，不然就是“植物人”,人们生下来都不 愿意当植物人，所以活一生都是在不断的“找魂”。
有人找魂，就要有人附魂。
魂这个东西很虚，也只能是虚的，属于哲学层；
哲学是啥?就是捣糨糊，思想在画圈锂人出不来!人们只 能比谁的“圈”大，据说菩萨能出file:///C:/Users/pc/AppData/Local/Temp/ksohtml7480/wps1726.jpg36file:///C:/Users/pc/AppData/Local/Temp/ksohtml7480/wps1727.jpg5也9 不知道。
虚到信众都理解不了，只能4file:///C:/Users/pc/AppData/Local/Temp/ksohtml7480/wps1728.jpg6信最好。
所有教派包括大的小的，高的矮的，“真”到一定高度都很 难去自洽，索性 file:///C:/Users/pc/AppData/Local/Temp/ksohtml7480/wps1729.jpg大file:///C:/Users/pc/AppData/Local/Temp/ksohtml7480/wps1730.jpg小file:///C:/Users/pc/AppData/Local/Temp/ksohtml7480/wps1731.jpg真file:///C:/Users/pc/AppData/Local/Temp/ksohtml7480/wps1732.jpg后面加个诚字，真由对客观的追求，变成 一种态度，态度对了，信了，诚了，就是真的。
然后魂魄开始精气聚合，开始具象化，到了思想行为层，这 叫善。
善是谋略，是个动态结构，附着于一定的思想边界内；
最普遍的善都是在攻击人的漏洞“帮助人”。这仨字就是把 刀，也相当于“没有刻度的尺子”,人要形成集群纽带，就要涉 及到交互，就要“互相帮助”。
梁山好汉帮助队友去杀人放火抢劫，队友干坏事被追杀，帮 助队友反杀，这就是梁山的善，这种善附着于一定“边界”内， 在内部有效，外部无效。
所以，真的“刻度”决定着善的“刻度”。
真画的“思想圈”越大，善的“刻度圈”越大，所以分大善 和小善。
梁山的“圈”小，所以善就小。
宋江为何那么重要?是因为重新把“圈”给画大了，“大块 吃肉大碗喝酒大秤分金银”的小圈变成“替天行道”的大圈，圈 画大了将对善的设定(思想行为规范，即为“略”)提升到“大 善 ”。
如果把“圈”再画大呢?诸位自己思考吧 …
看水浒，看的是“圈”如何升级；看春秋战国，看的是“圈” 如何扩大。
所有人类都活在一个个圈里(思想边界里),并在“边界” 里设定规则，以此来搞“养殖”(思想观系列)。
最后具象化到眼睛能看见，摸得着，就是美，这到了表达层。
美就是对抽象的真善的表达，是将“眼见为实”与抽象的真
善互为复映。
但往往不是“真实表达”,所以眼见为实往往皆为幻象。
比如道家变道教，“家”是要去掉幻象， “教”是在拼命制 造幻象，完全是俩套路。
人们都是“眼见为实”,这也是一个巨大漏洞；
秃瓢们的美很“刚”,长发娘娘腔们的美很“飘”,衣冠腐 儒们的美就很“肃”,到了现代社会，东西文化大融合，真善美 的表达乱七八糟，抢地盘的思想太多，什么哥特美、邪恶美、暴 力美都出现了，牛鬼蛇神现于世。
什么叫做“俺死了牛鬼蛇神就都蹦出来了”?
就是其看到“路线”一定会西化，思想地盘分片越来越多。 如何具体运用?
六个字：先看人，后玩人。
用庄子话讲：先观牛，后解牛。
看人，要看精气神，何谓精气神?可不是什么相术，而是去 看对方的“结构”, 他的真善美都是怎么个形态，怎么个变化， 以此来看透人，在思想观系列里讲的“看人要看他的边界”是一
个意思。
孔明初见刘备纵论天下大势，何谓大势?
就是天下间几位关键人物的“结构”,以及能看到这些“结 构”动起来之后，未来可能的结果。
为何几位关键人物的“结构”就能定夺天下大势?
因为他们是“边界”之王，通过核心班子来设定边界且定规 则；
而人们都要活在一定的边界内，没有边界会生不如死，所以 “搞养殖”这事并不是有意而为之，有意而为之的都不长久，而 是要顺势而为之，这叫顺天应人。
关键人物比拼的就是顺天应人的能力，核心班子智囊比的就 是能力大小。
而对于个体来讲，认知决定层次，因为看到的“结构”不同。 此处参阅思想观系列。
玩人与解牛， 一种是和他的真善美迎合共鸣，而后“循循善 诱”;另一种是通过真善美“一正一反”的变化，重新给对方建
立一套真善美。
比如做营销建立高端品牌经常玩这个，科班讲的什么“建立 生活方式”、“建立品牌精神”等，听科班讲不透彻，在这里才 能透彻。
品牌就是小宗教，给毛孩子弄个青春昂扬的体育精神，比如 品牌口号“就是干”,弄几个明星娃娃配个激情音乐一通舞舞渣 渣，来给毛孩子洗脑，“就是干”到底“干”的是啥，谁也不知 道，就和“真”到底是啥谁也不知道一样，就是个感觉，很虚， 大家做品牌就是抢“干”这个虚的地盘；但是想把“干”变实了 咋办呢?让明星娃娃给示范一套“善”(思想行为规范，即为“略”), 然后再去卖“美”(产品回家披上身)。
为何品牌是小宗教呢?
因为目的很小，就是卖个货而已，品牌之间争地盘不会升级 到恶斗，什么是恶斗?
就是“我是正道，你是邪道”,通过设置正反矛盾， 且在“善” (思想行为规范，即为“略”)上加入各种“纹理”,比如阶层、 阶级、位爵、经济规则、严格的思想定义等等。
品牌建立的是“小圈子”,小圈子变大了变得更复杂，就是 “社会纹理”,也就是人纹(人文),再大呢?
大圈子套小圈子，小和大只是用法不一样，本质是一样的， 从个体到群体到地球，诸位自己思考吧 …
思想观容易写，因为不涉及到用法， 一旦涉及到用法，有些 地方就要“绕弯子”,怎么能绕小弯子讲明白，这个考验功夫了 …
升华一下：
还是回到以前文章的话，人类社会是个主观社会，人心就是 社会。
人本来都是“植物人”,生下来自从有了意识，思想一动人 就“活”了，就要玩真善美，铺满世间各个领域，产生人类社会 的“纹理”,这就是人纹(人文)。
认知，就是接近真相的距离。
真相不在于“真”上，而在于假上，人们脱了衣服互相看看， 假恶丑客观真实尽现，但如此人们分不出优劣贵贱，都是一堆堆 罪恶白肉；智慧与思想利用真善美让人穿上衣服，从此禽兽有了 衣冠，人们从“野兽”的客观实际开始进入“神魔”的务虚，开 始追求真善美，以此来逃避本真，人们所逃避的才是真实的。
反者，道之动!
后记：
何谓思想?何谓谋略?
思想，就是一把把刀；谋略，就是怎么用刀。
或者说，
思想，就是“观牛”;谋略，就是“解牛”。也可以叫“解 构”和“重构”。
怎么讲都可以，咱们仿庄子，用“牛”来比拟想必更便于理 解一些。
观牛，是如何把牛看透，看出新高度；
人与人的差别首先是思想的差别，差别在于对事物存在的形
态认知不一样；
观牛水平决定了解牛水平。
解牛，是如何顺应或者操控事物的形态。
思想观系列是观牛，谋略观系列是解牛，前者是地基，后者 是用法。
谈观牛，大家就会一头雾水，因为人都是“眼见为实”,观 牛时候，牛是不动的，事物就在那里不动，眼睛看不见，需要人 的思想去动，而人多是依靠经验主义来观察事物，所以观牛就比 较难；
到了解牛，大家就开始明白了，因为牛开始动了，眼睛能看 见了，经验主义也开始起作用了，但是没有观牛的底子，也没法 子更好的解牛。
而观牛和解牛都属于“搞养殖”之道，如果脑子里没有“养 殖”的概念，怎么“下刀”呢?
娃娃们都不知道自己学习是要干嘛，怎么可能会学习呢?
观牛和解牛庄子在《养生主》里说的再透彻不过，庖丁解牛 这个故事从小我们就看，但是不给娃娃“开窍”是看不懂的，只 能“填”进去死记硬背，并弄个美词叫童子功。
在边界内搞养殖，最基本法就是给事物“下死定义”,包括 庖丁解牛这个故事，也给定义死了，讲什么“养生之道”或者“事 物规律”很肤浅层面云云。
养生，生即是性，也是牲，所以可作为养性或养牲， 跟三眼 讲的养殖一个意思，这不是一个名词，这是个动名词。
给人把“窍”锁住了，养生就是名词；把“窍”打开了，养 生就是动名词。
关于“窍”这个东西，非常之重要，还是参阅思想观系列。 庄子和梁惠王谈广场舞、五禽戏、八段锦…搞养生?
肯定不是啊，谈的是“养殖”,生就是众生，是一篇讲格局 的文章。
庖丁初学宰牛，眼中看到的是整头牛；三年之后，穿透牛表 洞悉到牛里；
再去观牛，不必用眼睛去看，不需要直观的感官去观牛，而 是用意念(第六感)去观牛，观牛水平决定解牛水平，解牛之法
有快有慢,有实有虚,有粗有细,一套下刀完成如同音乐,观牛 之法与解牛之法如“音声相合”。
梁惠王感叹到: “善哉,吾闻庖丁之言,得养生焉!”
善 ,不是好的意思,善和道德等都没有温度,只是高级智慧 或叫谋略;
老梁这句话翻译过来就是:“太有智慧太有谋略了,听了小 庖一席话,得到了搞养殖的格局啊!”
你们最想要的东西:认知内核一一打造个人思想系统的第一步
君子藏器而动!
许多私信让我推荐书籍,我不知道怎么回答!
因为敷衍的回答就是推荐几本“上档次”的书目,得到一句 “非常感谢”,实际上什么用都没有;
如果要深度的回答,三眼所学有限,而且对于每一个提问者, 都将是一部长篇大论,每个人想要的东西都不一样,每个人的起 点也都不一样,想学什么、为什么学、某某书讲的是什么系统、 对于你想学的有什么帮助,还需要哪些书籍配合建立整体系统等 等....都回答完估计我就阵亡了。
【人人渴望武功秘籍】
其实反复寻求推荐书籍的背后,提问者是想获得一个东西, 一个能一直抓着、 一直受用,就像获得一本武功秘籍一样。
所谓“武功秘籍”是什么?就是一个人认知的内核!
这就是你们最想要的东西,有了一个内核,那么在生活中所 闻所见皆可以“插”到内核上。
与人辩论,首先要把对方拉到自己的体系里,你才能胜利, 这个体系的核心,就是所谓内核!
有了内核,无论具体做什么,在思想里都有了一个阵地,有 了一把利器。
【知识的公平】
这个世界,知识是最公平的,而我们所学的任何知识,都是 前人留下来的。
知识的载体是文字，文字是没有版权的，是整个人类的，随 意用，很公平。
说这些要表达什么?
表达的是：谁也不要认为自己多了不起，因为我们任何的思 考，任何的理论，任何的认知，都已经存在了，救赎就在那里， 唯一所能做的，就是要谦虚务实。
【知识的不公平】
但知识又是不公平的，因此产生了人与人之间巨大差别。
一个人脑子中的认知层次，才是考量人与人孰高孰低的最根 本逻辑!
知识的不公平表现在三点：
1 、真正的知识，都是被藏起来的，或者是“暗自交流”的；
三眼在《养殖》 一文里说过，世界是个养殖场，上层养殖下 层，而养殖方法从奴隶制一直发展至今，变得更为精密复杂，也 就是“认知殖民”,而认知殖民就一招，就是认知区隔。
人和人之间，为何你玩不过对方?
就是因为认知差异，你去幼儿园可以把小盆友们玩得团团转， 但去某一政治组织，大概率是被玩。
不要和我抬杠说什么你认知够但缺资源，资源无比重要之类 的话。
只要认知真的够强了，即可把控利益交涉，即可逐步积累资 源，即可逆袭，人出来混就是这么一点点壮大起来的。
三眼一直说：认知就是接近真相的距离。
无论小群体大群体，小组织大组织，只有越接近真相，越有 所谓顶层思维，才能真强大!
被藏起来说的是啥?
秦始皇为何焚书?为何历朝历代都有文字 yu? 这就是认知 的区隔!
书同文车同轨，同文不是统一文字这么肤浅的，而是要统一 思想。
如果从小给一个人讲述的都是如何成为杀手，那么这个人注 定成为杀手，对于什么经济社会文化之类的，根本就不知道。
为何士农工商这么划分层级?商为何一直被压制在最底层?
是因为从商者想做大，自然而然的就要去思考整个社会，思 想自然就要越来越接近最高处!官商是不分家的，商做得好自然 可以做官。因为大家做的都是一件事、 一个目的，就是把底层的
价值逐步集中到上面来，统一管控和分配。
暗自交流说的是啥?
就是这个世界，交流语言其实有很多套系统，虽然都使用的 是一种文字，但是用法是不一样的。
由以上几个“演戏大咖”知识衍生出好多“小咖”:人类本来思维都是一样的，大脑结构差异很小很小，无论东 西方。就看思维往哪用，所谓传统知识就是先人思维用在哪了， 沿着这一轨道一直用到今天，我们回看过去，就叫作传统知识。
因为先入为主，大家只能依靠它来交流，人又是爱表演的， 尤其是在影视文化界，人家混饭吃就是靠表演，什么易经五行在 影视界是最流行的，上天入地飞来飞去，俩手一合摆个造型发射 动感光波打死你。
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发表于 2016-5-18 17:04:25