瑕不掩瑜

多少楼台烟雨中

不过,要想掌控自我的命运,可不是一件简单的事儿。你需要进行一系列的 修炼。具体是什么修炼呢?这一讲让我们一起来学习鬼谷子的中经智慧。一个人 想在现实世界生存。有一些东西是必须要知道的。鬼谷子为什么要写中经这一篇 呢?就是要告诉我们世道人心。

忠在这里是内心之意。比如,曹操在短歌行中写道,忧从中来。记者说,忧 愁从心中而来。这个经是法则之意。中经的意思就是内心的法则。一个人不管是 做人,做事,要想成就一番功业,就要遵守。本片所总结的内心法则。本片教你 如何做一个好人。

但绝不是无用的好人。而是做真正有所作为的好人。别人做好人,第一,要 能守住道德底线。第二,要确保好人能斗过坏人。只要比坏人还要更有本事才行。 中经在遵守道德基础之上,教人不要迂腐。而是阴谋阳谋都要懂一点,手段高明, 花样百出,如此才能建功立业,实现自我价值,为人类社会做贡献。

人是群居动物,但群居就要有生存规则和生存之道。那么,在人类社会,什 么样的人才能够受到人们的推崇呢?什么样的人才能受到人的爱戴和甘心追随  呢?在开篇,鬼谷子就给出了答案。他说。中经为镇琼曲集失之能言,厚德之人。

世界上人都不傻。谁好谁坏都有一杆秤。根据鬼谷子的人性法则,一个人要  想成为万众推举的领袖人物,需要具备三个条件。第一,镇琼取其。2、能源。  第三,厚德有点难懂是吗?没关系,下面让我们具体来谈一谈。第一,镇琼区吉。

什么是镇琼区疾呢?即救人、穷困济人,急难之意。当别人陷入穷困或遭到 危难之际。有种人总能及时伸出援手,这种人具有为他人服务的心肠和热血,急 功好义,慷慨大气,喜欢干那些在别人看来吃力不讨好的事。古往今来,凡能成 为万众首领者,大都具备这一特点。在这里,我们一起来看看水浒传中是如何描 写宋江的平生,只好结识江湖上好汉。

但有人类投奔他的若高若低，无有不纳，便留在庄上管住。终日追陪，并无  厌倦。若要起身，尽力资助，端的是挥霍赤金四桶。人问他，求钱财亦不推托， 且好做方便。每每排难解纷，只是周全人性命。如常散施棺材，药饵济人穷困， 救人之急，扶人之困。以此山东、河北闻名，都称他做及时雨。每当朋友遇到穷  困和急难的时候，宋江都能够倾力相助，所以大家换他及时雨。一个人遇到困难， 就像禾苗干枯欲死的时候，他就如同及时雨从天而降。

这可是救命的大圣人，怪不得大家都推他做梁山首领。读过水浒传的人都知 道宋江有种种缺点，但瑕不掩瑜。他的所作所为射中了人性的八心。所以后来大 家陪他去死也心甘情愿。一个人活在世上，不能总是打自己内心的小99。

要懂得广施恩义，济世救人。救济别人是一门技术活，不会救济耗尽家资， 无人说个好。为救济者升斗，小米就可让人感恩戴德一辈子。曾广贤文中说，求 人须求大丈夫，济人须记及时无。锦上添花不如雪中送炭。你锦上添花，别人会 气如垃圾。你雪中送炭，别人日后必为你干，倒土地，效犬马之劳。

为什么这样呢?鬼谷子说，就举止穷者不忘恩，也就是你救助了那些被拘禁 困境的人，他们脱身之后，一般不会忘记感恩和回报。正所谓滴水之恩，当以涌 泉相报，这里说的是什么呢?不是诡计，乃人心也。你的影响从哪里来呢?就是 这样一点一点建立和扩散的。

第二个条件，能言。鬼谷子说，师之能言，厚德之人。意思是说能实行这些 事情的人，是最具有说话才能和有仁厚道德的人。实行的是什么事儿呢?就是第 一条，我们谈到的政权曲解。鬼谷子在这里告诉我们，一个人，要想统御众人， 建功立业，就必须能言厚德。

这位纵横家的开山鼻祖鬼谷子在本段重点强调口才的重要性。能言就是擅长 说话，会演讲会沟通，一个人，又能为众人服务，又有口才，那绝对是牛人了。 如果只有为人民服务的精神，但没有口才，不会表达，不会与人去进行沟通，那

也绝对做不了领导。医生只配当个默默无闻的劳模，把蛇产莲花，一言九鼎。

会演讲，会沟通的人，在管理、资源整合以及业务谈判中可谓无往不胜。不 过，我们还要清醒的认识一点，一个人如果只懂得耍嘴皮子，没有正确区级的服 务精神，就会出大问题的。很多骗子就是如此。一个人如果只有好的口才，但他 不走正道，不干正事儿，最终会危害社会，深陷牢狱的。

所以，鬼谷子说，能沿着潮汕博会。意思就是说，善于辞令的人，要做的事 情是什么呢?靠说服口才将人善和会秀的人汇聚在一起，为你所用。孙中山就是 这样的人，全世界宣扬民主、共和，唤醒和汇聚天下仁人志士当之无愧的中国革 命先行者。中国共和的布道者。

由此可见，一个人要想开创一番事业，纵横辞令是必须要牢牢掌握的一种重 要工具。第三个条件，厚德。什么是厚德呢?易经坤卦中说，地势坤，君子以厚 德载物，意思是说广阔深厚的恩惠心胸像大地一样广阔厚实，重工青丝。做人沉 稳，格局高大。我们知道坤卦象征大地、母亲、女人，而下属鬼谷子为什么在这 里强力推崇呢?因为只有厚德，才能承载万物，母爱就像大地一样广阔，这既是 一种本能，也是包容万物的精神。

这个美德概括起来主要有三个方面，即顺末尹三原则。第一、顺。从领导角  度来说，是顺从趋势，不妄动。从下属角度来说，是顺从上司，不忤逆。每天勤  勤恳恳，把手中该干的事情做好，顺天应人，方可一帆风顺。二、寞。不该说的  话不说。不是时候不说沉默是金。老子曰，多言数穷，不如守中。第三，隐。做  什么事情都要懂得见好就收，不可居功自傲。如果你是领导做好了。归功于众人。 如果你是下属做好了，归功于上司。宋代法眼禅师说的透彻。他说，为己戒者有。

第一是不可使劲。第二，福不可受尽。第三，规矩不可行进。第四，好与不 可说。借德固，好雨说尽人必异之。规矩行进，人必繁殖。福若受尽远碧沽。示 弱，使劲或避制。用现代文来翻译的意思是这样说是不可使劲，是若使劲或一定 来。

福不可受尽福，若受尽，缘分必断。规矩不可行径，规矩行径会给人添麻烦。 好话不可说尽，好话若说尽，则流于平淡。这四句可作为我们日常做人、做事的  座右铭，时刻的铭记于心。如果我们能够读懂践行，就真正领会了厚德的真意。

众人都喜欢厚德之人，把厚德之人尊称为长者。关于厚德，鬼谷子说，失德 者一道，就是说对别人施加深厚的德行，符合世道人心的规律。一个人能够。做 到了厚德，即使不是一把手，也必定是二把手。如果你是一把手，厚德能保您创 业顺利，基业长青。

如果你是二把手，扣得住，您成为最受上司赏识的下属。说到这里，什么样 的人能让万众心甘情愿追随，就很清楚。他必须是能救人于穷困危急之间。

且具有能言厚德的素质。另外，这也是选择人才的三大标准。大清同治中兴 名臣曾国藩。曾有一句名言。办大事要以寻找替手为第一要义。替手就是好帮手 的意思。他摆中悬疑，选中了李鸿章，在他上书见贤的时候说，李鸿章胆大心细， 才堪重用。我们知道啊，一般胆大的人容易莽撞惹祸。

而心细的人，又容易流于因心胸狭窄，谨小慎微，寸步难行。胆大与心细结 合起来，这样的人就少有而难能可贵了。其实，除了胆大心细之外，曾国藩之所 以选择李鸿章，还因为李鸿章具备鬼谷子说猎取的人才要求，如果做到这些，将 赢得什么呢?鬼谷子说的明白。

就举止穷者，不忘恩也。能沿着。愁善博会失德者一道，就举止者痒死小人。 总结出来就是这样的意思。救人危难，就可让穷者不忘恩，负人心愁。善博会及  整合汇聚天下仁人志士等优秀的人才建团队。地道即一循天道，人心是行天，道， 阳是小人。

嗜欲万众是驾驭，万众像人，是指社会底层人士。因为你的就养万众，听从 你的统御和调遣。别说普通人士，即使是真正的道德意义上的小人，也可能会甘

心受你驱使。水浒传中,一个叫石千的窃贼,他是缺乏高尚人品的。但一样投奔 在宋江门下感受趋势。

能驾驭君子,不算本事,能驾驭小人才是真功夫。道理其实都是相通的。如 果你能将这些法则运用到工作生活中,必将成为一呼百应、众人扶助的风云人物。 那么做什么事情,他就会取得成功。在这一讲,我们讲了什么样的人有号召力和  领导力,才能让众人心甘情愿的追随。八个字概括就是镇穷趋吉,能言厚德。

那么,如何才能做到这一点呢?如何才能改变命运掌控自己的人生呢?鬼谷 子总结出了七大心法。我们在下一讲,开始将重点为您来谈这七大新法。