左右逢源

晴之风666

天时、地利、人和，竞争逐鹿，不可缺一

富于智谋的人，往往在形势不利时，懂得善用知识，活用资讯， 设计精彩而逼真的表演，扭转大局。

赤壁之战若非东南风配合，火攻无从施展，三分天下的态势便不 可能出现。依照《三国演

义》的描绘，东南风是诸葛孔明借来的。诸葛亮自称曾遇异人， 传授奇门遁甲天书，可以呼

风唤雨。当万事具备，只欠东风之际，诸葛亮要周瑜在南屏山建 造一座七星坛，他要登台祭风。果然，完成了不可能的任务，西北风 改吹东南风，吓得周瑜大叹诸葛孔明有夺天地造化之法，鬼神不测之 术。非要害死他不可。

孔明借东风的情节太生动，偏偏正史里没这回事，孔明不曾借东 风，连煽风点火都沾不上边。火，是黄盖向周瑜献计火攻，风呢，是 天公作美，大自然刮起的东南风。

这样的真相让三国迷太扫兴，而《演义》里孔明能呼风唤雨，若 妖若仙，反而有损他的智囊形象。于是后人想尽办法，为孔明借东风 的神话解套。

有一说是孔明不曾也不会借东风，而是借由丰富的气象知识和资 讯搜集，知道什么时候会改吹东南风，他故弄玄虚，装神弄鬼，除了 唬弄周瑜，另有一说指出，他是以待在南屏山借风为掩护，和赵子龙 相约，渡船脱离东吴，避开周瑜的忌害。

诸葛亮为什么知道气候的变化?最合理的解释是，孔明高卧隆中，

生活在长江汉水之间，了解气候特性是兵战胜负的关键，因此特别留 意兵家必争的江汉地带的气象特性。

如此一来，孔明也算是未卜先知，只不过是用知识换来的先知， 并非天生神通。曹操见不及此，以为终日吹西北风，没料得风向改变， 利于火攻。

透过这样的想像和解释，淡化了《三国演义》里的怪力乱神，反 而更能凸显孔明的智多星形象。公号：文字变现艺术家，孔明善用天 时，并利用天象知识，设计演出，达到心理作战的成效，和此异曲同 工的，历史上还有一例，主角是成功。

郑成功的祈祷秀

郑成功原本以金门、厦门为反清复明根据地，但区区两个小岛， 不足以抵挡清人大军，当郑成功遭到一次重挫之后，决定另外建立一 座基地一一台湾。

然而，当时荷兰守军驻扎在台湾。要击败荷兰军队谈何容易?因 为荷兰人的大砲太厉害，登陆不易；台湾海峡的水路很危险，渡海不 易；台湾多传染病，会水土不服。

性格坚毅的郑成功，还是决意攻打台湾。部属军心惶惶，不少人 逃亡；逃不掉的，想到登陆

作战的困难，以及荷兰守军的船坚砲利，无不胆寒。

郑成功以澎湖为跳板，从台南外海，登陆鹿耳门，攻打荷兰驻守 的热兰遮城(安平古堡)。

为何从鹿耳门?鹿耳门港口很浅，沙泥淤积，多暗礁，大船一触 即破，无法行驶，所以荷兰既不设防，也不驻兵。唯有从鹿耳门登陆， 才能避开荷兰的猛烈火力。

荷兰人相信，郑成功要登陆势必要从南边港口，那儿靠近热兰遮 城，是天然港口，大船出入自由，因此，荷兰设下重兵防御，等郑成

功大军开来，猛力砲轰。

郑成功抵达鹿耳门，派出哨船，以竹竿深测水深，发现水浅，根 本不能前进。全军更加颓丧。

郑成功不死心，派人设置香案，当著大军面前拜天公，祈祷说：

“如果天命已定，我的愿望纯系妄想，请即时发起狂风怒涛，让全军   复没。否则，望皇天垂怜，列祖默佑，助我潮水，让船舰直入无碍。”

说也玄妙，祈祷完不久，突然涨潮，水高数尺，如有神助。大船 于是长驱直入，登陆鹿耳门。

荷兰人不敢相信自己的眼睛，却不知如何解释所见的事实。威力 惊人的大砲调过来攻击，也因射程太远而失去火力。郑成功的军队士 气大振，登陆后节节进逼，逼得最后荷兰人不得不投降。

为什么郑成功口中念念有词，拜一拜，潮水就乖乖猛涨?简直是 《三国演义》孔明借东风的翻版。郑成功的特异功能该如何解释?

其实，郑成功早有内应，这位担任内应的人叫何斌，他原本就在 台湾的荷兰人手下做事。是他，极力怂恿郑成功取 下台湾，他不仅分析攻台的可能性，并且献上地图，鹿耳门水道及相 关地点的地形、气候均注记得一清二楚。

因此，郑成功已算准涨潮的时间，拜拜只是表演，是为了制造天 命在我的假象，目的是振起士气，让官兵以为得到上天保佑，无畏无

惧。一切无非表演，一切无非做秀，一切无非谋

略，却表现得如此精彩，这是令人佩服的地方。

天时、地利、人和，竞争逐鹿，不可缺一。富于智谋的人，往往 在形势不利时，懂得善用知识，活用资讯，设计精彩而逼真的表演， 扭转大局。谋略大师通常也是表演高手。演义里的孔明，历史中的郑 成功，都是。

愚蠢的人就如热锅青蛙

生于忧患，死于安乐的老话

有一则管理寓言这么说：如果把青蛙扔进一锅沸腾热水里，驰会 立即弹跳出去。反之，如果把青蛙放进温度和室温相当的水里，再逐 渐加热到沸腾，青蛙便会被活活烫死。

为什么?因为动物有反射作用，水太烫，不假思索，立刻逃命， 所以青蛙在头一种情况下安然无事；但假若一开始青蛙泡在温和的 水里，舒舒服服，不觉得水温一直升高，等发觉时可能来不及跳离， 一命呜呼。

这个例子提醒我们，安逸指数愈高，愈危险。它让我们斗志松散， 自满现状。毕竟很少有人愿意离开舒适的环境。维持稳定不变、旧的 工作模式，让我们在工作时宛如身处避风港中，于是，拒绝改变现状， 忽略外在环境的变化，等竞争力落后时，已如身陷水深火热的青蛙， 逃不掉了。

企业和王朝和个人都要记得“生于忧患，死于安乐”的老话，反省 是不是因循旧章，停滞不前?

检验安逸指数是否偏高的方法是，对于工作，会不会觉得：自满 了，太容易了，没有愿景了，没有学习动机了。如果是，请小心。

公孙瓒的堡垒

很多亡国之君就是热锅里的青蛙，安逸，享乐，自满，自傲，在 不知不觉中失去江山。这不叫保守，保守的前提是必须保得住、守得 成。东吴的末代君王孙皓这类一代暴君固不用言，表现还不算离谱的 蜀汉末代君王刘禅，到后来也宠信宦官黄皓，流连于园林池塘，游玩 观览的时间愈来愈久；留恋于感官纵欲，乐官歌妓的人数愈来愈多。 敌人未灭，外患未除，只看到眼前西线无战事，未瞻望早晚会降临的 亡国祸事，是无知，或是无所谓?

孙皓、刘禅好歹已经称王称帝，坐享前代的成果。最可悲又最可 笑的是，建立霸业的八字还没一撇，却急著享受五星级的福禄寿喜。

这里要说的是公孙瓒。

公孙瓒一度占领全部的幽州，情势大有可为，但群雄并起，他败 多胜少，索性兴起避世念头，采取守势应对。

公孙瓒决定找一个易守难攻的据点，打造成铜墙铁壁，可以窝在 里头，任外面风狂雨骤，拚

得你死我活，我在堡垒遮风蔽雨，坐观时变。

于是，公孙瓒选定易县为大本营，构筑防御工事，成为坚不可摧 的堡垒。他在外围挖掘十道堑壕，堑壕内堆造许多五、六丈高的土丘， 土丘上建筑高楼，他自己住在最中央那座最高、最气派、十丈高的土 山。

从此，公孙瓒窝在高楼之中，以铁为门，只与姬妾同住，七岁以 上的男子，包括左右侍卫，不准进门，所有的文书、报告都用绳索提 上吊下传送。侍女必须勤练大嗓门，当他想发号施令时，就叫侍女对 著各楼大喊传送。

公孙瓒打造出坚强的防御堡垒，储存三百万斛的存粮，他的想法 是：“当今局势非我所能主宰，不如休养生息，度过荒年。等粮食吃 完，天下大势也差不多有定局了。”

公孙瓒只知道做梦，以为高枕无忧，只须守成，不必进取，他很 践，宿敌袁绍求和他不甩。他想也没想到，天然险阻终究不敌袁绍的 地道战。袁绍派兵挖掘地道，每挖一段，就用木柱撑住，待楼下基础 尽空时，袁绍撤出地道内的人员，放一把火，焚毁木柱，城楼摧枯拉 朽般顺势塌陷。公孙瓒见大势已去，绞死亲戚家属后自焚。

刘备的大腿肉

袁术也很可悲。没有称帝的条件，却急著过做皇帝的干瘾。称帝

后，树大招风，落人口实，替自己招来更多麻烦，此时理应加倍励精 图治，对抗外敌，然而袁术比以前更为奢靡贪淫，最后变成穷光蛋， 走投无路，吐血而死。

袁术、公孙瓒连当热锅上的青蛙都没资格，却自不量力，把自己 安置在安全的环境中，慢慢陶醉在自我设定的假象之中，终致复灭。

看看刘备，这位白手起家，赤手空拳打造出一个独立王国的枭雄， 当他穷困潦倒，投靠荆州的刘表，却未获重用，一事无成，某日如厕， 想到他的大腿原来骑马奔驰，没什么赘肉，投奔刘表后连骑马机会都 没了，大腿肉侧长出肉来，岁月催人老，却没有功业，悲从中来，不 禁老泪纵横。

或说刘备爱用眼泪攻势，真冤枉。就是缘于大腿赘肉而生的泪水， 让刘备跟袁术、公孙瓒的形象、命运、见识区隔开来。刘备不因荆州 肥沃而于刘表底下安稳度日，日后不因坐拥益州一隅而守成享乐。刘 备何人也?有为者应若是。

社会顶层攻略，巧射箭不如勤撒网

只管牛喘，不管人死

先看一则丙吉的例子：汉宣帝时，丙吉担任宰相，有一天，他在  路上遇到民众群殴，死伤多人，他视而不见，过而不问。没多久，遇  到有人赶牛，牛只吐舌急喘。丙吉见到，停下来，问赶牛的人，这头  牛到底走了几里路?随行官员认为出了人命不管，却关心起一头牛来， 该问的不问，却问不该问的，不太应该。丙吉解释道：“人民械斗， 是长安令、京兆尹的责

任。而今刚过初春，天气还不很热，牛只才走几步路竟然气喘不 停，可能是气节失调的征兆。三公的职责是调和阴阳，我因职权所在， 引以为忧，所以要问清楚。”

总经理只需管好经理人

再看看陈平。有一回，汉文帝问右丞相周勃：“天下一年有多少   诉讼案件?”周勃答不出来。汉文帝又问周勃：“天下一年收支多少?” 周勃还是答不出来，连续一问二不知，周勃吓得冷汗直流。汉文帝回   过头问左丞相陈平。陈平答说：“每件事都有主管官员。如果问司法   案

件，找廷尉；问钱粮，找治粟内史。”文帝不怎么高兴，质问陈 平：“如果各有官员负责，那么你这丞相要管什么呢?”陈平回答：“管 大臣啊! y

陈平答得爽快，身为宰相，不该样样琐事都管，宰相的责任是辅 佐皇帝，协调管理各部会首长，使他们发挥所长，尽其本分。文帝很 满意陈平的说辞，而周勃相形见绌，自知不如，不久便退职，陈平成 为唯一的丞相。

食少事繁，孔明归天

以上两则史例，博学多闻的诸葛亮不会不知道，所以当杨颗拿丙 吉、陈平的事例来劝告诸葛亮，不要事必躬亲，诸葛亮必然感同身受， 必然心里明白。杨颗当时担任丞相主簿，跟在诸葛亮身边，看到诸葛 亮日理万机，大热天还要亲自校阅公文，汗流浃背，不得休息，很担 心诸葛亮累坏了身子。他提出建言，说：“治国和治家一样，有一定 的体制，一定的分工。以治家为例，奴仆耕种，婢女下厨，鸡管鸣晓， 犬管防盗，牛只负载，马匹跑路，各司其事，条理分明，主人高枕， 安心吃住。如果事事亲自掌理，不再分派，只会弄得筋疲力尽，终无 一成。”

杨颗接著说：“难道主人的才智不如奴婢鸡犬?不，而是他失去 做主人的章法。”

杨颗随后举出前述丙吉、陈平的例子，证明分层负责的重要。诸 葛亮谢谢杨题的意见，杨颗死后，诸葛亮想起这事，还感伤落泪。

感动归感动，感伤归感伤，诸葛亮仍然不能放心授权，大小事情

仍然亲自处理，鞠躬尽瘁，死而后已。因此当诸葛亮最后一次北伐， 和魏国大将司马懿相持，司马懿不出战就是不出

战，却藉诸葛亮派人下战书时，和来者闲话家常，看似聊天，实 则探听情报，探听的不是军队调动或军力等军情，而是诸葛亮这名主 帅的作息。使者照实回答：“诸葛公夙兴夜寐，打

二十板以上的刑罚都要亲自裁定，做得多，吃得少。”使者走后， 司马懿便对部将说：“诸葛孔明食少事繁，恐怕撑不了多久。”

司马懿猜对了。诸葛亮不久便积劳成疾，病逝了。

聪明的诸葛亮，怎么可能不知道授权的道理?说不定正因为他太 聪明，不满意他人的行政绩效，宁可大小业务一手揽下。不论如何， 诸葛亮身子忙坏了是事实，因此被后人批评也是事实。

充分授权，分层负责，听起来简单，做起来不易。不能放心就不 能放手，不能放手只好事事插手。杨颗只举丙吉、陈平为例，若依《韩 非子》的说法，诸葛亮事必躬亲的作法，是万万不应该的。

巧射箭不如勤撒网

子产太厉害了吧?听声音就破获一件杀人案，怎么办到的?车夫 好奇的问，子产答说：“因为她的哭声带有恐惧。如果亲爱的人生病 了，我们会很忧虑；将死的时候，会很恐惧；死去了，会很哀痛。可 是我听这妇人为死去的丈夫而哭，哭声并不悲哀，却含有恐惧，所以 这里面一定有奸情。”

子产明察秋毫，应该赞扬，可是在韩非眼里，子产的作法是不对 的。

韩非认为，犯罪事件一定要亲自听、亲自看，才能察觉，那么能 够举发的违法事情就会少之又少。韩非质疑说："“不任用司法官，不 实施各种考察的方法，不发挥法令的功能，只想凭借自己敏锐的观察 和判断，竭尽所能，去伺察罪恶，不是太不懂管理之道吗?γ

韩非提醒说，世间万物这么繁多，人类智慧这么有限，有限的怎 么去管理无限的?

在下层的民众多，在上层的管理者少，少的怎么去管理多的?因 此，任凭三头六臂，也不能大事小事一把抓，一定要分层负责，各司 所职，最高领导人只要掌握重要干部就可以了。

韩非又引用一句谚语说：“眼前每一只雀鸟，后羿都能射中，这 个说法太夸张；只要布下天罗地网，所有的雀鸟插翅也难飞。”

后羿是古代神射手，再精准再灵巧的射技，也不可能射遍群鸟； 但只要四处布网，就能捕获鸟群。推演到经营管理，也是一样。诸葛 亮的苦衷虽可理解，却不值得鼓励。

处于两股势力之间要学蝙蝠策略

蝙蝠是鸟类还是走兽?蝙蝠长得像老鼠，是不折不扣的哺乳类动 物，却又飞来飞去，和鸟类没两样。在伊索寓言里，蝙蝠左右逢源于 鸟类和走兽之间，双方交战，鸟类战胜了，蝙蝠就自称是鸟类，走兽 战胜了，蝙蝠又变成走兽一族，哪边赢，蝙蝠就属于哪边。战争结束 后，走兽和鸟类言归于好，蝙蝠的骑墙性格被拆穿，跑到鸟类阵营被 当作走兽，跑到走兽阵营被当作鸟类，终于被驱逐出去，成为不受欢 迎的异类，从此只能摸黑飞行。

蝙蝠寓言无非告诉狡浍的人类，立场要坚定，态度要明确，该什 么,就是什么,否则就会像蝙蝠，最后两边都得罪。

从另一个角度看，若不是蝙蝠摇摇摆摆，恐怕早在选边站的时候， 捐躯沙场。合纵连横是求生存、谋发展的必要策略。只是忽左忽右像

走竿索，走得好，游走两岸，走不好，就会灭 顶。

两手策略不好使，操纵手法要高明，合纵手腕要高超，要善用恐 怖平衡，活用敌我矛盾，才不会从两边都要，转为两头落空，里外不

是人。

三国君王里，孙权的两面手法用得最多最广最高段。尽管不怎么 心甘情愿，孙权和刘备至少维持长年的同盟关系，直到荆州问题引爆 冲突，后来趁关羽攻击曹魏，和曹操暗通款曲，夹击关羽，夺回荆州。

摘杀关羽虽然过瘾，但代价不小，孙权势必面对刘备的复仇大军。 如果曹魏乘火打劫，和刘备联合作战，东吴便玩完了。孙权承受不起， 派人向刘备求和。微信：1848636859.刘备人在气头，不得抒解，箭  在弦上，不得不发，孙权碰壁，只能向曹丕称臣投降(曹操已死)。

曹丕该不该答应孙权呢?好不容易孙、刘合作破局，有螳螂捕蝉， 黄雀在后的形势，但这只黄雀下手的对象应该是蝉或螳螂，在魏国内 部引起争议。

曹丕身边聪明人不少，尤其刘晔，对孙权的那一套早已洞悉，他 反对接纳孙权，他提醒曹丕，孙权无故投降，必有缘故，不是真心。 不如顺势联合刘备，消灭孙权。

刘晔主张，蜀汉攻击吴国边境，曹则攻击吴国心脏，不出十日， 孙权必亡。之后蜀汉势单力薄，就算得到吴一半土地，也无济于事。

魏主曹丕却主张袭击蜀汉背后，刘晔反驳说：“蜀远吴近，蜀发 现我们出兵攻击他们，一定

回军迎击。刘备正在怒师攻吴，听说我们也攻打吴国，知道东吴 必亡，一定很高兴，加速挺进，与我们争夺孙权土地，不可能抑制忿 怒，反过来帮助孙权，合击我们。”

孙权命不该绝。和老爸曹操相比，曹丕的判断力差了一截，他不 听刘晔的建议，决定接纳孙权。到此为止，孙权的两手策略十分成功， 不但化解魏、蜀夹攻的危机，之后并因陆逊用兵如神而大破刘备。

为了取得魏国的支持，孙权委曲求全到了极点。魏国派人来封他 为吴王，群臣难以接受。反倒是孙权本人洒脱得很，他安慰大家，“不 要以我受封爵为耻，从前沛公(刘邦)也接受项羽封为汉王。“孙权

说得好：“这是因应时宜，于我何损? y

是啊，于我何损?这是孙权了不起的地方，他没什么包袱，管你 什么汉贼不两立，他能屈能伸，只要保住国家命脉，屈身事曹，有何 大不了的?

名号都可以降格，宝物珍玩等身外之物更不足惜，当曹丕向吴国 要求进贡雀头香、大贝、明珠、象牙、犀角、玳瑁、孔雀、翡翠、斗 鸭、长鸣鸡等珍宝，群臣反对，但孙权要大家想开一些，因为我们在 西北对抗刘备，全国人民都得依靠魏国，他们要的，在我看来，不过 一堆瓦片、石头，有什么好可惜的?

曹丕虽然不怎么英明，但也不笨。他担心孙权耍诈，一如刘晔所 说。政治人物说一套做一

套，听其言还要观其行。要考验孙权，怎么考验?送儿子来。曹 丕要孙权送长子孙登到京师洛阳来，做为人质。孙权哪敢冒这个险， 推托再三，最后拖不过了，干脆赖掉，大家撕破

脸。吴、魏两国兵戎相见，孙权再使手段，向刘备求和。刘备御 驾东征惨败后气鳞尽失，听说孙权要求复交，求之不得。孙权得以免 除两面受敌的威胁，专力抗敌，斥退魏军。

孙权并未被胜利冲昏，他拒绝群臣的建议，不愿跟在曹丕、刘备 后头称帝，他不愿因为这种虚名而得罪魏国。不久，刘备逝世，蜀国 国力不明，孙权忧心魏国来犯，再派使者向曹丕赔不是。曹丕哪想理 他，孙权正尴九尬时，诸葛亮派能言善道的邓芝出使东吴，精辟的利害 分析打醒了孙权，孙权终于下定决心，和蜀合作，和魏断绝往来。

同样处于魏国强权侵略的阴影，要玩两手策略，吴国比起蜀国有 本钱得多。不像蜀国，以复兴汉室为己任，视魏国为汉贼不两立的贼， 吴国可以联魏，可以和蜀，在利害关系的大伞保护下，并未遭逢蝙蝠 被驱逐出境的下场，反而悠扬游走于两边，手段不差，运气不坏。

竞争法则，动作太早了，沦为众人箭靶

历史无法重来，也难以假设。不过我仍不免好奇，设若刘焉忍著 点，韬光养晦，不要露出称帝的意图，不要做出对抗中央的行动，那 么可能不会气急攻心而发病身亡。于是以他和张鲁的关系，张鲁不会 成为外患，刘备没有机会以对付张鲁的名义进入益州，更不可能吞并 益

州。刘焉守著蜀地，最后三分天下，刘焉有没有份?

但性格定命运，刘焉也许自认是个强者。是强者，就要争强。不 像他儿子刘璋。之前说过，张鲁嫌刘璋懦弱，稍欠恭敬，两人反目。 刘焉在位时，张鲁和刘焉没什么冲突，至少维持表面和谐，是不是刘 焉比较有手段呢?

看起来是的。为了树立权威，他以强硬手段对付益州豪强，在张 鲁攻占汉中郡，并阻断与朝廷的交通后，刘焉胆子更大了，他对益州 豪强开刀，找了一些理由，杀掉豪强王威、李权等十余人。有官员(如： 犍为郡守任歧、益州从事贾龙)看不过去，叛离，反而被杀。

接下来刘焉想当皇帝的野心更加暴露，虽然他只领有区区一个益 州，至少享有帝王排场，自我感觉良好，过瘾也好。他比照皇帝用车 的规格，下令制造一千多辆车，之后马腾起兵企图攻打长安，刘焉便 和马腾合谋。结果马腾兵败，刘焉留在朝廷当官的两个儿子因这个案 子而死。他伤心欲绝，却祸不单行。一场原因不明的火灾，烧掉了他 的宫廷级车队，还殃及民

宅。他悲痛到背部长出大毒疮，发病而死。

这让我们想到袁术，动作太早了，自讨苦吃，成为箭靶。

刘焉想皇帝的位子也应该有一段时候了吧。当他还在朝廷当官， 有人夜观星象，发现和某个星区相对应的地区有天子气，这个地方就 是益州。刘焉便想方设法，调派到益州当地方首

长。他大概认为，既然益州有天子气，那他来到益州当一方之首， 不就表示他未来可为帝

王?他万万也没想到，这所谓天子气，其实是应验在刘备身上。 刘焉或许那时，或者穷其一生，都不认得刘备。

益州有天子气此事记载于《三国志》,怪的是《后汉书》没有。

当一个人妄想某个不该属于他的东西却又沉迷的境界，通常会自 我催眠，到达自我感觉良好的境界，然后就会发现，到处都有注定这 东西会落到我身上的征兆。袁术解谶纬，认为天意是暗示他将一统天 下，于是八字还没一撇就急著称帝，害死自己。

刘焉准备当皇帝也太早了。事情败露，气急攻心，害死了自己。

刘焉想当天子。在他到益州上任前，就有人自称天子起兵造反了。 这个不自量力的人叫做马相，是黄巾党羽。他杀了益州刺史，攻破3  个郡。后来被益州从事贾龙打了几个月打败了。贾龙肃清反抗势力， 迎接刘焉到任。后来因为刘焉对豪强来硬的，贾龙起兵对抗，被刘焉  杀

了。

在乱世名师收徒门槛高，学问也就失传了

“万般皆下品，唯有读书高”的时代过去了，现代社会行行出状元， 不一定要读书，不喜欢阅读不是什么大不了的事。因此听到很多平日 不阅读的人，总以没时间为借口，而不承认不爱看书，就很奇怪。

真的忙到没时间读书吗?下了班，在家手持电视遥控器转台看了 几个小时有时间，—餐饭吃上一两个钟头有时间， 在网络上沉浸几个小时有时间，但拿起一本书就没时间了。这是兴趣 和价值观的问题啊。也许阅读不怎么有趣，也许阅读没什么利益可图， 于是列为拒绝往来

户，这是人之常情。

真要读书是可以抽出时间来的。东汉的董遇，就是很会挤时间来 读书的人。他的三余法则，是利用时间的好方法。

董遇，字季直，是东汉末年的著名学者，为人木讷质朴而好学。 汉献帝兴平年间，关中纷乱，董遇和他哥哥投靠段煨。两人上山砍柴 为生，董遇总不忘带著书本，一有空就取出来读，哥哥讥笑他，他不 以为意，照读不误。

建安年间，局势稍为安定，曹操迎献帝到许县，董遇被推举为孝 廉，后获征召为黄门侍郎，在献帝跟前讲课。献帝很欣赏他，对他很 信任。

董遇博览群书，最有心得的是《老子》、《左传》,并曾撰书注 释。魏明帝在位时，董遇当上大司农。像这样一位儒者，自然有读书 人慕名求教。但董遇不肯教，总要求对方每本经典各读上一百遍再来。 他并且说了一句名言：“读书百遍，而义自见。”

见，通“现”。意思是，书读上百遍，意思自然领会。反过来说， 书得熟读了才能真正体会书里的意义。所以董遇要人家自习，读熟了 再说吧。

来者听到董遇这么说，就会推托想读书却苦无时间。董遇便劝他 们利用三余时间来用功。

什么是三余呢?三余就是三种空闲时间。董遇说：“冬者岁之余， 夜者日之余，阴雨者时之余也。”(冬天是一年的余暇，夜晚是白天  的余暇，阴雨天是晴天的余暇。)

司这段话的意思是，农业时代，冬天酷寒，不忙农事，是一年当 中最闲暇的时候，是一年工作以后的闲余时间；晚上，下了工，是一 天当中最闲暇的时候，是白天工作以后的剩余时

间；阴雨天不便出门干活，是晴天工作以后的空闲时间，正是平 常最闲暇的时候。把这些时间多加利用，就是三余。

可惜董遇收学生的门槛太高，后来他的学问和著作也都失传了。 董遇的事迹出自于《三国志.魏书.王肃传》。