善思见者

苍狼668

且对方的威势也随之分散瓦解。蜀国自此国力衰弱，一蹶不振。如何才能做 到像司马懿那样待机而动呢?这需要我们具备什么样的素质呢?鬼谷子接着说。 故善思见者。必内经五气，外势虚实，动而不失分散之时。意思就是。善于思考 间隙和机会的人。

一定要精炼自己的五脏之气。就这神魂一魄志。对外能观察虚实的变化，把 握时机。一旦采取行动，则不会失去散发威势的失效。善于思考，不抓住机会的 人，一定是那些能够准确分析和把握机会的人，这就叫善思见者。要想成为这样 的人，我们需要内练五脏之气。五脏是心、肝、脾、肺、肾。

对应的是神魂亦珀志。如果你把五脏润阳的健全安康，那么神明。谋略。自 己的实力。魄力神智就立刻旺盛饱满。这样你观察外界事物是不是就更准确了 呢?你对机会情报的感知是不是就会变得更敏锐了呢?各种趋势变化必将一变 而知。

这就叫外事虚实。在这种情况之下，一旦行动所散发的威势必将取得很大成 效。光有五脏，有五气，我们在圣神法五龙当中已经详细讲过，我们可以复习这 段内容。为什么诸葛亮做不到像司马懿那样待机而动和外事虚实呢?因为诸葛亮 操劳过度，导致心、肝、脾、肺、肾、五脏病变，进而神魄抑制魂的动力不足， 而无法让他精准的分析机会和把握机会。

从那落了个出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。令人唏嘘不已的下场。以上 就是鬼谷子谈到的几个原则性问题。下面让我们总结一下。吴建。而不算是。接 着说，没有机会就不散发威势，绝不出手。行动怎么办呢?拜见耳朵。等待机会

出现了,我再行动。

一旦机会出现了,怎么办呢?巡检而动,利用机会,沿着机会利用机会来行 动。但如果机会一直不出现,怎么办呢?推荐而动。主动制造和创造机会,推动 机会的出现。你要想做到这一切,必须要成为一名善思见。一定要善于总结分析 各种情报信息,从中发现机会并利用机会。

谁才能精准的发现机会、分析机会和把握机会呢?是那些身体健康内经武器 之人。身体健康了,观察问题就周到敏感,搜集的情报机会也就多了,于是就能 看清外面的虚实变化。此时一时急需即有取,吾必将犹如太能取物,时效非凡。

在对手明确的情况下,我们散发威势要注意什么呢?鬼谷子接着说。动则随 其志,意,知其计谋。意思就是,采取行动,必须要紧紧的跟随对方的质疑所在。 来了解对方的计谋。在这里,我们要明确膳食行动的要点。必须要牢牢追随对方  的心思和意图。

应该知道对方想要什么。对方害怕什么?可要知道,对方的计谋和策略是什 么。尤其是两军对垒的情况下,谁能洞悉对方的意图?谁就能获知对方的计谋情 报,谁往往就能取得最终的胜利。在这个孙子兵法里面讲的,知彼知己,百战不 殆。

在国共内战期间。共产党的情报工作远比国民党要做得好。国民党擅长跟踪 和暗杀,而共产党则擅长下贤齐不能子。无论是国民党的金融界高层,还是政界 高层,还是军界高层,都有共产党的地下潜伏人员。国民党的很多想法和意图。

共产党都提前了如指掌。在行动时随即质疑而动,完全就是牵着鼻子走。甚 至国民党的很多计划方略以及作战计划还没等到正式实施,其情报早就存放在共 产党领导的案头。你说在这种局势下,国民党焉能不败?共产党岂能不胜?

随着共产党胜在大局和人心，但情报工作的重要性也是不可小觑的。在此， 让我们对共和国的地下工作者致以崇高的敬意。为什么有的人做一件事顺利成 功?而有的人则会遭受意外惨败，其原因何在呢?鬼谷子说，是者利害之决，权 变之威。

失败者不以神速茶叶。意思就是形式是决定利和害。他的关键。也是全面的 威力所在。威势衰败。往往是因为不能够集中精神去严谨的审查事物的缘故。在 我们散发威势行动做事的时候要牢记的一个字是。势是形势，威势之意，这是三 世法治疗之所以成功的关键所在。

哪怕是一只勇猛之鹰。也只有顺风而下，乘势而为，才能爆发出磅礴的威势。 在这个时候，捕捉猎物才是最有利的。如果天地正爆发暴风雨。刮着十几台风， 这只鹰出来不是找死吗?不仅自身的威势发散不出来，估计还会危及生命。

外界的形式到底是有利还是有害?是否适合出去捕猎，这都需要应在最短的 时间内做出全面决断。如果是一只目光犀利、头脑清醒冷静的人。在观察形势时， 能够做到精神集中，严谨认真，自然，就能做出正确的判断。在文学作品和学生 作文中，我们经常看到鹰在暴风雨中搏击的情形。

事实上，英可真没那么笨。大多数英都会在暴风雨来临前躲进牙缝的巢里。 只有那些身患疾病、头脑发昏的英才，被误判形势，傻乎乎的闯入灾祸。其根本 原因在于精神衰弱，无法集中精神认真审查。这个道理就像我们熬了一夜之后， 第二天工作瞌睡连连，精神不集中，于是效率超级低效。很多火灾、车祸等人为 制造的事故背后，几乎都隐藏着一个精神涣散、注意力减退的人。曾有这样一则 新闻，某男子在 ktv 疯玩一夜。

然后第二天早上太困在车上睡着了，而导致车祸死亡三人。该男子因交通肇 事罪被判五年。事故的背后是什么?正是因为精神涣散。威势衰败，无法认真的 判断外部形势，不能在厉害中做出及时反应和全变。这就是鬼谷子所谓的失败者

不易。神速查阅现实版的警告啊。现在领导者创业经商也是如此。

如果无法做到精神集中,认真专注审查外部趋势,必然会做出错误决策,从 而导致危时即失,事业衰败。好了,在这一讲,我们谈了30的原则和注意事项, 以及如何把握形式来让正确算式。这些都是我们要活学活用的要诀。一个人只有 懂得对外界施展自己的能力,才能成就一番功业。

可以说,三是法治鸟,是鬼谷子智慧中非常实用的策略。不过我们还要认识 到这个。世界上的问题每天都是层出不穷,我们要懂得灵活处理事物的智慧。那 么我们如何才能灵活的为人处事呢?

转圆法猛兽一一做事要圆转灵活

需要我们做人,做事要有手段和方法。我们应该怎么做才能游刃有余,左右 逢源,并让自己获得圆满成功呢?鬼谷子给出的策略是转圆法猛兽。意思就是我 们待人处事要像转动的圆那样,圆转灵活,无穷无尽。

效法猛兽捕猎威势和招数层出不穷,一个接一个。那么猛兽是如何捕猎的 呢?在四大名著水浒传中形成老虎不仁是这样的,他双脚在地上一按,忽然就跳 将过来一扑,无从闪开一边。紧跟着老虎的屁股又掀了过来。武松一跳,又躲过 了这一劫。

随后,老虎的尾巴又捡了过来,一扑一掀一捡一招,结束,又有一招,环环 相扣,动作连发,犹如一个转动的圆。如果遇到的对手不是好汉,武松一般人早 就命丧虎口,门户不仁,都有自己的一套领导者,岂能赤手空拳打天下呢?领导 在驾驭员工时,也要懂得运用谋略智慧,就像猛兽捕人那样圆转自如,方法手段 无穷无尽。

在这里我问大家,领导的角色是什么?概括言之,共有三大领导角色。三大

定位犹如猛虎投简先三大绝招。作为一个领导者。我们要学会鬼谷子的转圆法猛 兽。不能只掌握一种驾驭和管理手段。那领导者应该有哪三大领导地位呢?

第一，领导者。第二，管理者。第三是教育工作者。零是令方向，方向明确， 导师指导方法，你得有足够多的办法，管是管状态，理是理思路。你要有不断谋  略思路出现。教育教育是教做人育习惯。这是领导者的三大角色定位，那要让谋 略手段层出不穷。

怎样才能够应对各种复杂的形势和局面呢?鬼谷子说。状元者，无穷之计也。 意思就是所谓转圆，便是指计谋，要像圆珠那样圆，转灵活，没有穷尽。领导者  一定要为员工引领方向。引领思路。通过思虑谋划，谋划出无数多的层出不穷的  方略。

这像什么呢?就像转动的圆一样，旋转不止什么才叫无穷之计呢?就是你的 妙招一个接一个，持续不断的连锁发动层出不穷。比如，赤壁之战。周瑜当年只 有5万人马，曹操号称80万大军。怎么打败他呢?先是离间 计。素食曹操把水军都督蔡瑁、张允杀掉，让他没有能人领兵。徐庶进到曹营  ,一言不发，就献过一计，就是推荐了庞统。

彭彤献遗迹记得把船订到一起。接下来黄盖炸响再放火烧船。你看记一个连 一个冀中套记做领导就应该这样。别人走棋看一步，领导者要知道两步、三步乃 至四步以后的启示什么?一环套一环，像铁环一样不断旋转，计策层出不穷，让 人目不暇接，难以招架。

我们知道圆没有起点，也没有终点，也可以说起点就是终点。正如老子所言， 独立而不改，周行而不殆。樱之不见其首，随之不见，其后大道，无始无终，一 阴一阳，变化不测无穷无尽。做一个纵横测试，或者作为一个领导者。

都需要我们具备这种无穷的智慧。有铁环转圆不止，就像猛兽，威势不济。

这就是领导要想猛兽效法学习的地方。声。一个让计谋层出不穷，我们具备什么 样的素质和条件呢?鬼谷子说。无穷者，必有圣人之心。一元不测之智，以不测 之智而通心术。这个缘，是指推究本源。

不测，即无法测量之意。这段话的意思是说，要想使自己的计谋无穷，必须 要有圣人的心胸，从而探究高深莫测的智慧。以这种高深莫测的智慧来通达思维 谋略的原理，鬼谷子在这里告诉我们，锯末多端的第一要义是要修炼圣人之心。

圣人之心有什么特点呢?现在让我们一起来看看老子对圣人之心的诠释。道 德经第49章中所说。圣人无常心。以百姓心为心。善者，吾善之。不善者，吾 亦善。德善。信者吾信之，不信者，吾亦信之德信。意思就是。圣人没有恒常不 变之心。

而是以百姓之心为心。善良的人，我以善良待之。不善良的人，我也以善良 待之。这样一来，天下的人的品德都会善良诚信的人，我以诚信待之。不诚信的 人，我也以诚信待之。通过上述的诠释中，我们可以看出圣人之心的特点有博爱。

无私。人善。诚信、纯朴、天真等等。鬼屋的认为。我们要想通过状元法猛 兽，以此让自己计谋无穷，前提就是要具备上述所列举的这些优良品德。如果不 具有圣人之心，自私无底线、不择手段的修习和运用计谋，就可能沦为诡计多端 的奸诈恶人。

即使智慧超群，聪明绝顶，轨迹如转圆层出不穷，最后仍将无法避免身败名 裂的下场。这就像建一座高楼大厦。蓝图设计，建筑材料都很好，但是根基却悬 在沙滩上，最后肯定会摊打成一堆废墟。纵观世界上的圣贤先哲。所有的修道方 法都在教我们修无私。

为什么他们都教我们无私呢?因为只有无私才能成就自私，才能成就你最大 的私心。一旦你对某件事漠不关心，有了私心，思维就会受到局限。我们思考。