高级女人手册 王礼志
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第一章 男人最爱什么样的女人？ 男人作为野生动物，总是对未知的世界充满好奇心和求知欲，越是深 藏不露他越蠢蠢欲动，越是捉摸不透他越上下求索，越是飘忽不定他 越跟踪追击，这实际上揭示出男人一种潜在的情爱心理：他总是对深 藏不露、捉摸不透、飘忽不定的女人保持浓厚的兴趣——我把这种女 人称为“三不 ”女人。这跟一个女人的相貌身材并不完全画等号，也 跟她是否贤良淑德关系不大，却跟她的气质风度、穿衣打扮、待人接 物、性格秉性、行为模式息息相关。 一、美女不是男人的最爱 男人天生对美女的免疫力就很低 我曾收到过一封女研究生的来信，她说她都二十四岁了，还从未谈过一次恋爱。 她形容自己是个“丑小鸭 ”，属于搁在人堆里就会被淹没，走在大街上也不会有 回头率的那种，看到宿舍里长得端庄秀丽的女同学个个都“名花有主 ”，她难免 有些失落。 上本科那阵子，她一直喜欢班上的一个男生。那个男生身材挺拔、相貌出众、个 性开朗、成绩优秀，篮球也打得很漂亮，无论走到哪里身边都围着不少美丽的“花 蝴蝶 ”，可他却从没正眼瞧过她这个“丑小鸭 ”。感情的道路上一片荒芜，她只好 寄情于学业。没想到考上研究生之后，她反而更自卑了，因为身边只要是稍微优 秀一点儿的男生基本上都有美女相伴，可她依然无人问津。家里人为此一直很着 急，她也茫然不知所措。
在信的末尾，她问了我一个问题：是不是男人只喜欢美女？而像她这样在外形上 毫无“可圈可点 ”之处的女孩就注定要成为“被爱情遗忘的角落 ”吗？ 这封信我前前后后看了不下三遍，但我始终没回，因为我不知道该怎么回答这个 问题。 我想起了十九世纪英国著名唯美主义作家王尔德的一句话：“美是天才的一种形 式，比天才更直接，因为它无须证实。”而美女的外表历历在目，简单而直接。 国外心理学家曾经作过一项测试：给你一张陌生人的照片，只靠这唯一的信息， 要求你猜测这个陌生人的性格，结果发现外貌具有吸引力的人，更容易被认为是 有趣的，善于交际的，在生活和爱情方面更可能获得成功。我们似乎形成了一种 简单的刻板印象或定式思维，即美的就是好的，我们认为长得好看的人也拥有优 秀的品质，与他们的外形相匹配。要不然“美丽者生存 ”的口号怎么会一度大行 其道呢？ 具体到男女，对美貌的要求则略有不同。无论恋爱、择偶乃至人际交往，男人对 异性的相貌、身材似乎更为看重，女人虽然也喜欢英俊小生，但对他的才华、学 识、身份地位以及经济状况更加挑剔。这种差异一方面是父系社会中男女在经济 上的不平等造成的，由于女性在经济上普遍处于劣势，为了生存不得不依赖于经 济丰厚的男性；另一方面也是男女不同的性唤起导致的，男人的性唤起区域集中 在下半身，易兴奋，好冲动。作为一种视觉动物，男人对异性的感知首先来自眼 睛，眼睛受到了刺激，心情就莫名其妙地兴奋起来。自古在情场上，都说男人主 动，女人被动。男人的这种主动主要是被女人靓丽的外表和曼妙的身材唤起的。 性因素占据了很大成分。前几年热播的电视剧《奋斗》里面两位女主人公夏琳和 杨晓芸对于这个问题就有过一番有趣的对话。杨晓芸说：“我现在知道男人为什 么花心了，因为他们身上比女人少了一样东西——子宫，所以不用承担任何后果。” 夏琳频频点头：“所以只有当男女的怀孕几率完全相等的时候，当医院妇产科的 门口都坐满了愁眉苦脸的帅哥的时候，真正意义上的男女平等才会实现！”虽然 这是玩笑话，但它说明男人的好色和花心有其生理上的原因。
而女人的性唤起区域不像男人那么集中，它们较为分散，甚至弥漫全身，更多靠 语言和想象来调动，所以女人爱听甜言蜜语，喜欢浪漫，更看重感情。至于外貌， 法国女性主义先驱波伏娃有个观点：女人更多是一种“被看体 ”，意思就是说女 人更喜欢打扮好自己让别人来欣赏，让别人来关注。女人天生的被动性决定了她 更在意自己的外貌，而非异性的外貌，所以在这个问题上，女人较为“ 自恋 ”。 男人则较为“恋她 ”，恋她的相貌、她的身材、她的气质、她的体香，甭说是涉 世未深的大学男生，即便很多久经沙场、位高权重的成功男人也在劫难逃。 例如，“金屋藏娇 ”的成语就出自汉武帝；唐太宗把隋炀帝的美貌皇后据为己有， 被史家偷偷记载了下来；乾隆爷的各种风流韵事更是被直接搬到了电视荧屏中。 早在两千多年前，中国传统文化的头号大圣人孔子就慨叹“吾未见好德如好色者 ”， 因为“食色，性也 ”。在《孟子》一书中，那个有事没事就爱和孟老夫子坐在一 起讨论人生和哲学的齐宣王干脆来了个实话实说：“寡人有疾，寡人好色。”孟子 呢，并没摆出一副卫道士的面孔，相反他的回答却很幽默：“大王好色有啥错， 谁不喜欢看美女啊？但只要您老人家多关心老百姓的生活起居婚姻大事，做到国 家既没剩男又没剩女，您就是功德无量！” 由此可见，男人这种视觉动物对美女的免疫力是很低的。古往今来，男人一直在 进化，但好色的老毛病一直改不了，也不想改，走到大街上，哪怕遇到一个素不 相识的美女，也会心猿意马左顾右盼。男人就是这副德性，视觉上的贪婪决定了 他们总是难挡青春美貌的诱惑。 男人经常把生理的冲动当成恋爱的冲动 但男人喜欢美女不见得就一定会跟美女共度下半生。这就跟绝大多数游客都喜欢 到苏杭这等人间天堂去度假旅游，但不见得就愿意选择在那里工作和定居一样。 在情感的需求方面，男人好似“伪君子 ”，嘴上说一套，心里又想一套。男人一 方面好色，另一方面也好德。要不然，中国古代怎么会有“女子无才便是德 ”的 说法，而不是“女子无才便是色 ”呢？大户人家奉行的也是“娶妻娶德 ”的传统，
也就是说，在德行和美色之间，前者绝对是王道，当二者不可得兼时，后者自然 要为前者让路，所以古时候都是娶妻娶德，纳妾纳色，色和德比，始终也就是个 二奶的位置。 在爱河中徜徉，男女的感受经常大相径庭。女人总是慢慢地爱上男人，男人总是 一眼就喜欢上女人，尤其是一个美女，她俏丽的容貌、婀娜的身影好像一道口令， 会立马唤起男人全部的热情。他要追求她，他想得到她。都说男人理性，错了！ 在恋爱的初始阶段，男人非常感性，而且随心所欲，与其说他喜欢上一个女人， 不如说他被一个女人所吸引。这种吸引不是精神层面的，更多是身体层面的，是 一种冲动。他对女人的冲动越强烈，就越不会进行思考，他的追求就越盲目。其 实那不是爱，只不过是生理的冲动，但男人经常分不清两者之间的区别，他总是 把生理的冲动当成恋爱的冲动。 当一个男人用猛烈的攻势逐渐解除一个女人的“全副武装 ”的时候，他也仅仅是 喜欢她的身体，想要接近她，跟她上床而已，但很多女人不懂，她以为他是在热 烈地示爱，是真的喜欢她。其实，女人误以为的“爱 ”只不过是男人的一种性冲 动，它瞬间即逝，一旦得到满足，男人对女人的身体会很快失去兴趣，而此时， 女人往往已经陷入爱河，无法自拔。其实，她并非遇到了一个花花公子，男人之 所以这样是由于男人喜欢探险的天性所决定的。这就是男女在恋爱初始阶段不同 的心理状态。美国著名两性情感专家约翰 ·格雷把男女之间的情感吸引分为四个 层面：对男人来说，第一个层面是身体的吸引，第二个才是情感的吸引，第三个 是精神的吸引，第四个是灵魂的吸引；对女人来说，完全是另一码事，第一个层 面是精神的吸引，第二个是情感的吸引，第三个才是身体的吸引，第四个是灵魂 的吸引。 所以，女人更容易爱上熟悉的男人，男人却更容易喜欢上陌生的女人。女人的陌 生好似一片神秘之旅，让男人难以抗拒，他不是真的喜欢她，只不过是想接近她、 占有她，一旦交往过密，他对女人的兴趣和好奇就会日趋减弱。也许昨天这个女 人还是美丽动人，浑身上下令他着迷不已，可一夕欢好之后，他清早醒来，凑近
一看，她肤色不够白，眼圈有点儿黑，她并非像他当初想象的那样完美。他恍然 大悟，当初自己只是被她的身体所迷惑，他并非真的喜欢她，更没想到责任，于 是男人的热情消失了，情意动摇了，态度转变了。他开始躲着她，不再接她的电 话，总是以忙为借口进行推搪。可女人想不到这些，她觉得这个男人不可理喻不 负责任，她深深地被他伤害了，她的心开始滴血…… 从约翰 ·格雷的分析可以看出一点，男人很容易被美女诱惑，但也很容易如梦方 醒，女人要想长久吸引住男人还是得靠灵魂的吸引，这点跟女人对男人最终的情 感需求毫无二致。诱惑和吸引一个男人不难，难的是成为他真正的灵魂伴侣。如 果一个男人感觉自己是在精神层面而不仅仅是身体层面深深地眷恋一个女人，那 么，这个女人对他而言就非比寻常，此时，赢得她一生的真爱就成了他的首要目 标。 在捷克作家米兰 ·昆德拉最著名的代表作《生命中不能承受之轻》中，男主人公 托马斯跟妻子离婚之后，开始和多个女人维持一种特殊的“性友谊 ”，直到遇上 了特蕾莎，他才心有所属。托马斯认为，跟一个女人做爱和跟一个女人睡觉，是 两种截然不同，甚至几乎对立的感情。爱情不是通过做爱的欲望（这可以是对无 数女人的欲求）体现的，而是通过和她共眠的欲望（这只能是对一个女人的欲求） 而体现出来的。显然在托马斯这样的男人看来，做爱只是一种“做 ”，共眠才是 一种“爱 ”。在《男人是野生动物，女人是筑巢动物》一书中，我提出一个观点： 男人都有“性爱分裂症 ”，他会把性和爱一分为二，他唯性的时候就很“花 ”，他 唯情的时候就用“心 ”，他下半身纵欲之时，上半身却仍想谈情。男人这种性和 爱的分裂人格也影响了他们对待女性的态度：对待有些美女，他们仅仅满足于短 暂的得手，而对于另外一种女人，他们则渴望长久的得到。得手和得到是完全不 同的两个概念，就跟托马斯界定的做爱和共眠不可同日而语一样。他只想与之前 的各种女人做爱，但遇上特蕾莎之后，他就想与之共眠了。 男人看美女，靠的是视觉；男人娶老婆，重的是感觉。有的美女，只有视觉上的 耀眼，但缺乏感觉上的愉悦；有的美女，外表爽心悦目，内里却空空如也。对于
这种纯粹的视觉系美女，男人只会短线交易，不会作长线投资，因为女人的美丽 只是一份附加的资产，而非全部的资本。 我认识一个曾被无数美女围追堵截的富二代，他最后成功突围，娶了个相貌平平 的妻子。他告诉我的理由是，美女就像街上的广告牌，虽然耀眼，但仅仅是用来 欣赏的，娶老婆却像买房子，实惠耐用是第一考虑，广告牌不是商品房，美女未 必是贤妻，这就是为什么很多有钱人谈恋爱喜欢和美女打成一片，过日子却偏偏 选择处于灯火阑珊处的平凡女子。美女是风花雪月的宠儿，却不是美满婚姻的幸 运儿。近半个世纪的美国历届第一夫人，从杰奎琳 ·肯尼迪到米歇尔 ·奥巴马， 她们的人生都远比她们的长相更加轰轰烈烈（关于杰奎琳的故事第二章还会谈 到）。英国王储查尔斯舍美丽的戴安娜而就老丑的卡米拉，就是智慧女人打败美 貌女人的有利佐证。后者虽然被人嘲笑“年龄是戴妃的一倍，美丽却不足戴妃的 一半 ”，但查尔斯却在她身上找到了“温暖、理解和他一直渴望却从未在其他人 身上找到的坚定性 ”。 当一个女人总是指责男人不负责任、见异思迁的时候，她也应该扪心自问，除了 年轻貌美这个资本，她是否还有丰富的内存空间？电脑内存不足容易死机，美女 内存不足照样会遭遇“下岗 ”。 至于某些男人只看重美女，就跟一个吝啬鬼千方百计想得到金钱一样，想想钱到 了葛朗台这样的男人手里会是什么感觉？除了虚荣心和占有欲，什么都没有。如 果一个男人只把眼光瞄准美女，他的心态是不够健康甚至扭曲的。一个女人跟了 这种男人，就等于跟了一个十足的赌徒，准保输个精光。所以，当女人碰上一个 特别好色的男人追求时，她得打起十二分精神。这种男人跟辣手摧花的色魔属于 一丘之貉。 智慧的女人才会让男人受用一世 《一千零一夜》的故事想必大家都知道。每个女人都想被国王专宠一生，每个女
人都有机会跟国王过上一晚，但只要国王心生厌倦，哪怕她再国色天香，也会被 毫不吝惜地杀掉，无数的美女淑女玉女都成了刀下之鬼。终于有一天，他遇上了 一个很特别的女人，这个女人每天晚上都会给国王讲一个故事，讲得国王兴致盎 然乐此不疲，讲到一千零一夜，国王终于意识到，他只愿意跟这个女人白头到老。 在我看来，这个故事至少传递出了两个重要的信息：第一，喜新厌旧是男人这东 西的本性，再美的女人，男人也会有审美疲劳的时候，而且越是成功的男人受到 的诱惑越多，男人跟你春风一度是一回事，下决心娶你又是另一回事。第二，要 想长久地吸引住男人，靠的不是美貌，而是智慧，因为美丽的女人只会让男人风 光一时，但智慧的女人却会让男人受用一世。 中国古代有所谓四大美女之说，从西施、貂婵到王昭君、杨贵妃，引无数英雄豪 杰竞折腰。她们的美貌倾国倾城惊天动地，她们的事迹被人津津乐道、代代相传。 有时候我在想，中华文化博大精深，浩浩五千年的长河中，点缀了多少粉黛红颜？ 但历史为何偏偏选择了她们？究竟是什么成就了这四名奇女子的千古美名？ 仅仅只是美貌吗？ 不错，她们是很美，西施在河边浣纱，河里的鱼儿见了都忘了呼吸，全都沉到了 河底；昭君出塞，天上的大雁惊得都落到了地上（所谓西施沉鱼，昭君落雁）， 沉鱼落雁的典故就是这么来的。但四大美人也并非十全十美，百家讲坛的主讲人 纪连海先生在他所著的《叹说四大美人》一书中，就列举了她们在外形上的种种 缺陷：素有“沉鱼 ”之誉的西施天生一双美丽的大脚；让“落雁 ”为之惊叹的昭 君则是窄肩；貂婵的遗憾在于耳朵极小，特别是耳垂，几乎无肉；四大美人里面 毛病最多的当属杨贵妃，杨贵妃天生患有狐臭，所以她有事没事就爱洗澡泡温泉。 这一泡不要紧，泡出了中国历史上最著名的一个澡堂子——华清池。 以上四大美女的缺点不过是民间传说，实情是否如此，其实早已无法考证。不过 后人总结出的种种缺陷实际上也印证了一种观点——她们名垂青史并非仅仅得
益于美貌。就拿西施来说，后人对她津津乐道，除了她的美貌之外，更多则是她 出众的智慧和美好的心灵。她能够在国家危亡的时刻，甘愿牺牲自己，挺身而出， 最终换来了国家的复兴和天下的太平。正如纪连海先生所评价的那样：英雄壮烈 赢得的光环，也遮挡不住美女的娇艳，人世间没有你少了几许姿色，吴越的故事 没有你就不再传奇。 杨贵妃也是如此。有历史学家考证，杨贵妃体重至少有一百六十斤，按照现在的 标准，整个一“胖妞 ”，最起码也得是天天上美容院健身减肥那种，可人家偏把 一代明君李隆基给迷得“从此君王不早朝 ”。什么意思？正常的朝九晚五都给废 了。我总在想，如果只靠一百六十斤的体重就想把阅尽春色无数的唐明皇给迷倒， 还一迷就是二十年，不只是靠美貌和身材吧？何况杨贵妃死的时候都三十八岁了， 古时候人普遍早熟早衰，三十八岁搁现在至少也是五十岁妇人的相貌了，但杨贵 妃专宠一世，那绝对靠的是大脑，她不是那种无脑的“波霸 ”。史书记载，杨贵 妃不仅精通音律，还擅长舞蹈，对诗词歌赋也很有研究，经常和唐明皇一唱一和， 翩翩起舞。他们夫妇俩领导的梨园可是中国历史上最著名的交响乐团，里面集合 了多少指挥家歌唱家和舞蹈家啊。逢年过节，梨园都要进行汇报演出，唐明皇会 亲自登台指挥，杨贵妃也会一展歌喉，也难怪李杨的爱情故事会被白居易写得那 样哀婉动人、缠绵悱恻……如果杨贵妃只是个吃青春饭的，如果她除了有点儿漂 亮外其他一无所有，那也就不会出现“六宫粉黛无颜色 ”的局面了，那首流芳千 古的《长恨歌》也就不复存在了。 红颜薄命往往起源于红颜对命运的期待值过高 有个女演员说过这样一段话：女人，长得很漂亮是运气，长得很不漂亮是晦气， 长得不很漂亮其实是福气。我觉得这话说得有道理。女人太漂亮，围着的男人多， 受的诱惑也多，难免恃娇持宠，最后的结果无非两样：要么心比天高，命比纸薄， 要么就孤芳自赏，乏人问津。像关之琳这等顶级大美女，都单身了多少年，至今 待字闺中，一问才知道，敢情身边都没男人敢追她，她太漂亮了，走哪儿都带电， 估计哪个男的稍一接近她，就被电晕了，只好个个都歇菜了。看来女人太漂亮，
跟男人太有钱，都不是什么好事，这美女跟巨额财产一样，都会被无数好事者惦 记着、揣摩着、念叨着，搁谁家里都不踏实。不怕贼偷，就怕贼惦记。过去有种 说法，“一入侯门深似海 ”，但男人娶个太漂亮的美女回家，也怕“满园春色关不 住，一枝红杏出墙来 ”。所以，大多数男人下半身虽很好色，但上半身又很理智， 他们深知美女可以喜欢，但不能爱，更不敢娶回家。要不然中国自古为什么一直 有“儿女情长，英雄气短 ”的说法呢？ 在我看来，红颜薄命的悲剧往往起源于红颜对命运的期望值过高。倘若把人生比 喻成一笔投资，某些美女只把年轻貌美当做唯一的资本，总想一本万利——她们 生怕上天辜负了自己的花容月貌，可是投资总有风险，一本万利的美事不是人人 都可以遇上，结果往往“似这般良辰美景都付与了断井颓垣 ”。何况美貌是有时 效性的，迟暮的美人就像旧年的日历牌，看着让人心酸，因为它只会让人想起如 风的往事。 时间是女人最大的敌人，再美若天仙的女人也会被时间打败，而且女人越看中自 身的外表，在时间面前会输得越惨。花瓶式美女和智慧型女人就像龟兔赛跑，一 开始前者领先，最后准保是后者获胜。 梅艳芳唱过一首歌叫“女人花 ”，唱得哀婉缠绵如泣如诉。 自古以来，文人墨客 都爱把漂亮的女人比喻成美丽的鲜花。鲜花之所以那么美，那么艳，生物学家告 诉我们，那是因为它们要招蜂引蝶，如果错过花期还没有蜜蜂来为它们传授花粉， 没多久它们就会枯萎和凋谢，所以梅艳芳在歌中唱到“有花堪折直须折，莫待无 花空折枝 ”。但是鲜花们常常会遇人不淑，因为只有那些无聊的游客才会毫不怜 惜地把它摘走，把玩几下再无情地扔掉；而真正有品位有修养的男人是不会这么 不“怜香惜玉 ”的，他们会停留驻足，会反复欣赏，但不会据为己有，这似乎也 预示了鲜花们孤苦无依的悲剧——总是被优秀的男人错过，而被低俗的男人糟践。 一个年过三十至今未嫁的高端美女告诉我，她看不上一般的凡夫俗子，她觉得自 己好比一幅价值连城的古代名画，应该被一个有品位有家底的收藏家珍藏，她不
甘心被“贱卖 ”。我深知她的“不菲价值 ”，但我曾经委婉地告诉她，在这个世界 上，敢于收藏名画的人毕竟不多，一是经济实力有限，二是文化品位也不够，就 算遇到了这么一个知音，人家如获至宝地把你收藏了起来，也未必会天天爱不释 手，说不定挂在墙上欣赏了一阵子，新鲜感一过，就束之高阁了。而且真正的收 藏家也不会只收藏一件稀世珍品，一旦遇到更好更值钱的，原先捧在手心的宝贝 也难逃被打入冷宫的噩运。但“名画们 ”往往不懂得这个道理，她们还是在那里 痴痴地等，最后把自己空等成一座凄清的望夫崖。无数美貌的“圣女 ”之所以被 剩下就是这种心理驱使下的结果。 男人是喜欢美女，但不代表男人只爱美女，更不代表男人只想娶美女回家。喜欢 不等于爱，想跟美女恋爱和想跟美女结婚是两个概念，男人的视觉冲动不等于男 人会真心付出。大多数男人都很贼，他们深知再美丽的花朵也会有花容失色的一 天，再魔鬼的身材也会出现“通货膨胀 ”的局面。所以，真正聪明的女人，不管 长得美不美，最好不要单单用外表作为对付男人的武器，否则，总有一天，这门 武器也会有失灵的时候，就像再百发百中的手枪也会有“哑火 ”的时候。古人总 结打仗的诀窍，“攻城为下，攻心为上 ”。同样，女人在遭遇爱情阻击战时也要学 会“攻心为上 ”。我猜想，一对长久夫妻，终归不是靠着妻子的美貌得以善终， 因为美貌的折旧率最高，只有美德可以历久弥新。 二、淑女是男人“审美疲劳 ”的根源 很多“陈世美 ”都是给惯出来的 如果不出意外，一个女人一生之中有三分之二以上的时间要在婚姻生活中度过， 因此对一个女人而言，为人妻是最重要的，其次才是为人女，为人母。“男怕入 错行，女怕嫁错郎 ”，这也是为什么女人要比男人更重视婚姻的质量。一个女人 从小就被父母言传身教要当一个淑女，一旦嫁人就要学会做一个贤妻，如果做了 母亲还应当是良母，淑女、贤妻、良母几乎贯穿了一个中国女人的一生。
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑 ”，大概是受到中国传统文化的熏 陶和影响，中国的男人虽然在情场上愿意跟美女过招，但在娶妻这个关键问题上 普遍还是对淑女一往情深。淑女往往意味着良好的家教和美好的贤德。既然情投 意合两情相悦，接下来这日子应当过得舒心和惬意，可偏偏淑女们却似乎总是“遇 人不淑 ”。 在我做过的很多情感节目中，同样的情景总是在轮番上演：淑女们嫁为人妇后一 心相夫教子，想做个标准的贤妻良母，她们贤良淑德忍辱负重，她们牺牲小我成 全大我，结果呢？不仅未曾换来丈夫任何的心存感激和怜香惜玉，反倒成了对方 审美疲劳和移情别恋的根源。 一位被千万富翁休掉的原配夫人对我说，三十年前，她是大学毕业的局长千金， 人见人爱，她老公只不过是高小毕业的普通工人，一无所有。凭着这份爱，她不 顾家人的强烈反对毅然决然地嫁给了他。婚后，两人一起白手起家。老公发达前， 她是老婆兼秘书，里里外外、吃喝拉撒，全都大包大揽，甚至还帮着老公出门应 酬，经常喝得酩酊大醉回家；老公发达后，就改成秘书兼老婆了，无私奉献的结 果就是被无情抛弃。 显然，这是一出“羊爱上狼 ”的悲剧，在这场婚姻中，她只是个盲目的付出者， 一只低眉顺眼的温顺羔羊。她不懂得婚姻需要彼此对等的付出，她只知道一味地 迎合丈夫的需求，甚至替他应酬，帮他喝酒。当一个女人甘做鱼肉，就不要怪人 家是刀俎了。在节目现场，我毫不客气地指出：你对丈夫的殷勤周到，你对家庭 的全情投入，他其实并不领情，因为你的付出已经严重超出了妻子的底线，而更 多是像个母亲在抚养一个娇纵的儿子。 夫妻关系需要遵守一定的游戏规则，哪些该做，哪些不该做，要心知肚明，如果 你毫无原则，他也不会尊重你。最后，在时光的催逼下，你由“公主 ”变成“保 姆 ”，他却从“奴隶 ”到了“将军 ”；当你在厨房里忙得不可开交之时，他却倒进
了别的女人的卧房，此时，你若干年的贤惠、辛劳在他和“小三儿 ”打情骂俏的 笑声中早已灰飞烟灭。这就是淑女的悲哀，这就是贤妻良母的悲剧所在。为什么 如今陈世美越来越多？某种程度上也是给惯出来的。埋头做贤妻的结果就是被丈 夫“嫌弃 ”。一个女作家跟我说过这样一句话：“女人一贤惠，婚姻准完蛋，什么 贤妻良母，说得好听！不就是一‘老妈子 ’吗，哪个男人会对‘老妈子 ’有性冲 动？！” 女作家的话显然有点偏激，贤妻良母并不等于老妈子，但她至少提醒了一点：女 人在婚姻中的付出是有条件的，而不是无底线的。如果超出了这个底线，你就会 患上“ 良家妇女综合征 ”。 母性的无休止放大导致了“ 良家妇女综合征 ” 妻子对丈夫太好，过于迁就丈夫忍让丈夫，丈夫反而不会去珍惜，甚至会把自己 当成颐指气使的老爷，把你看成呼来喝去的女仆，最后你们的关系就成了《雷雨》 中周朴园和鲁妈的翻版。这就是所谓的良家妇女综合征。 前几年，有部电视剧风靡一时，叫“ 中国式离婚 ”。里面蒋雯丽扮演的妻子为了 成就丈夫的伟业，辞去了小学教师的工作，一心一意在家相夫教子。结果呢，陈 道明扮演的丈夫并不感恩戴德，反倒有点儿嫌弃她，厌烦她。妻子在他上班时间 打来电话，他要么敷衍，要么不接。单位年终时搞舞会，同事们高高兴兴都带着 另一半出席了，他却谎称妻子有事来不了，其实是嫌她像个“黄脸婆 ”，登不了 大雅之堂。很明显，蒋雯丽扮演的妻子患上了“ 良家妇女综合征 ”。 “ 良家妇女综合征 ”的核心问题出在母性的无休止放大上。这跟自古以来中国女 人过分强调母性的包容和伟大有关。 从心理角度来分析，女人的一生大致可以分为两个阶段：三十岁之前的女人多数 是“女儿性 ”占据主动，这个年龄段的女人（实际上还是女孩）娇嫩、柔弱，对
父亲、对成熟的男人有一种天生的依赖感；三十岁以后的女人则随着适婚年龄的 临近，“母性 ”的情怀开始发扬光大，这时候的女人开始懂得体贴和关爱他人， 对孩子，对一切弱小的东西都会不自觉地散发出一种母性的光辉。 中国的传统女性却略有不同，她们往往在没结婚之前就表现出很强的母性，比如 对幼小的弟妹，或者对鳏居的父亲，都会自觉不自觉地扮演起母亲的角色，关怀 备至，体贴入微。这大概就是所谓的淑女风范。这样的淑女，结婚以后，都会是 个标准的贤妻良母，甚至对于自己的丈夫也往往给予母亲般的关怀和照顾。这种 心理一半来自女人的天性，一半则是她们母亲的言传身教。在封建伦理道德的束 缚下，中国的女性做妻子往往做得很压抑，做母亲却做得很崇高。跟丈夫的关系 很疏远，跟儿女倒很亲密，在丈夫面前不像娇妻，更像慈母，在这种家庭氛围耳 濡目染下的中国男人，很难成为“贤夫良父 ”，而多半是“浪子顽童 ”。难怪有人 会说，中国旧式的夫妻关系，恰如一个骄横的儿子和一个温柔的母亲。 所以，中国的淑女小姐们，一见到落难的公子、落魄的书生，要么顿起搭救之心， 要么慷慨解囊、急公好义，她们往往连身份也不顾，脸面也不要，家规也不怕， 礼教也不守，一心甘当这些可怜男人的保护神和铺路石，难怪落难公子被多情小 姐搭救的故事，在中国的话本小说和戏曲舞台上屡见不鲜，广泛流传，久演不衰， 大受欢迎。从这里可以看到中西文化的差异：西方是英雄救美女，东方则是小姐 救公子。后者本质上则是一个母亲去帮一个儿子，结果呢，儿子全被惯成了“二 世祖 ”！ 这种“母性的无休止放大 ”表面上看似乎体现了中国女性的伟大，说到底还是男 尊女卑的观念在作祟。自古，母以子贵，女人一出嫁，生儿子便成了压倒一切的 头等大事。如果头胎生了个女儿，那还得继续往下生，直到生出个儿子为止。频 繁的生育使得她们过早地衰老，所以古有“女子三十而色衰 ”的说法。既然当了 妈妈就要学做良母，这也同时意味着仪表、风范、榜样和楷模，于是，她们必须 端庄起来，以免在儿女面前不像样子，不成体统。本来，一个正常的小女人都喜 欢在丈夫面前撒撒娇发个嗲，但这显然不符合良母的形象，世上只有撒娇的孩子，
哪有撒娇的母亲？没法子，为了当个好妈妈，女人只好压抑自己的儿女之情，久 而久之，贤妻良母中贤妻的成分越来越淡化，良母反倒进一步强化了，最后，不 仅在儿女面前是良母，在丈夫面前不知不觉也成了另一个“妈 ”。比如那篇千古 传诵的范文《乐羊子妻》中劝丈夫好好学习、不要半途而废的贤妻，那种苦口婆 心，那种言传身教，怎么看都更像乐羊子的老妈，而不太像他的老婆。 这里要多说两句，中国的家庭关系一直不太和谐恐怕与这种“母性的无休止放大 ” 有关。在西方，夫妻关系才是家庭的核心，中国则是母子关系大都超过夫妻关系， 搞得甚至夫妻关系也像母子关系，再往下发展就成大老爷跟老妈子的关系了！由 于母以子贵的特殊历史渊源，母亲往往在儿子身上倾注了太多的情感，她跟儿子 之间的亲密一方面导致儿子普遍“恋母 ”，另一方面也让未来的儿媳很不适应， 让她觉得自己在丈夫心目中的地位不如他的母亲，而婆婆也会对这个中途闯进来 的第三者怀有戒心，所以中国的婆媳关系普遍紧张。而妻子一旦跟婆婆处不来， 就跟丈夫诉苦，丈夫呢，由于自小在母亲的羽翼下长大，遇到这类家庭纠纷很自 然会倒向母亲一边，妻子在备受冷落之余只好靠生儿子来重新争夺家庭的领导权， 将来儿子出世后，她又把对丈夫的感情转移到儿子身上，从而导致下一代母子亲 密、婆媳紧张的悲剧循环上演。 女人过分“贤惠 ”会把男人逼到不负责任的地步 曾经，纯情玉女、窈窕淑女乃至贤妻良母、良家妇女，都是标准的褒义词，是对 一个女人最高的奖赏和最好的评价。而今，这些词已然过时、变味，你再端庄贤 淑再善良大方再无比包容，换来的却是他的审美疲劳、拈花惹草和外遇劈腿。因 为你的极度包容难免会被看做软弱，你的端庄贤淑让你离小鸟依人的娇妻形象渐 行渐远，你的埋头苦干像一把利刃在快速地磨损你的美丽容颜，久而久之，他会 对你产生厌烦和恐惧的情绪。 一个搞起了婚外恋的男人告诉我，正是太太的极度“贤惠 ”把他逼出了家门。每 次他回到家，他都不知所措，因为太太把家里管得井井有条到严丝合缝的地步，
他感觉就像一个被剥夺了生存权利的犯人，在家里只有老老实实待着的份儿。后 来，他不愿意回家了，他觉得那不是他的家，那是一个女人的领地，他不需要付 出任何劳动，他也没有任何决定权，起先他是感激，后来就是恐惧。于是他无可 救药地爱上了外面的女人，他出轨了。 在这里，我不是把男人婚外恋的责任都推到妻子身上，而是要找出问题的症结所 在。男人有外遇，首先是男人的不对，应该受到谴责和批判，但做妻子的，是不 是一点儿责任也没有呢？比如上面提到的那位“贤妻 ”，她是不是也患上了某种 程度的“ 良家妇女综合征 ”呢？ 男人为什么会害怕良家妇女综合征？最大的原因就是女人这种毫不利己、专门利 人的贤惠和付出就像一个母亲在溺爱儿子，会把男人逼到不负责任乃至无所适从 的地步。它只满足了男人的一种情爱心理，忽略了男人的另一种情爱心理，久而 久之，男人就会审美疲劳乃至心生厌倦。最后，外面的“小三儿 ”就跟花枝招展 的蝴蝶一样，自动飞过来了。苍蝇不叮无缝的蛋，不要老一味痛骂“小三儿 ”乘 虚而入，你跟老公之间的婚姻倘若坚如磐石，她又不是军统的特务出身，靠什么 来渗透进你的家庭？ 那么男人究竟有着怎样的情爱心理？ 过去常有一句话挂在男人嘴边，叫“女人心，海底针 ”。这年头，在“飞人 ”乔 丹出轨，成龙大哥的私生“小龙女 ”不断曝光之后，我也经常遭遇来自女性读者 的询问：男人，是不是天生就风流成性？哪怕步入婚姻的殿堂，他们也死性不改？ 从情感作家的角度出发，我对此并不意外，因为男人本质上更像一种野生动物。 在拙作《男人是野生动物，女人是筑巢动物》一书中，我分析男人有三大本性： 第一，看重在野外生存的本领，以世界为家，以事业为重，男人放眼世界，男人 追求事业，好比大自然中的野生动物要攫取食物，占山为王，且韩信用兵多多益 善。第二，向往自由自在无拘无束的生活，男人本质上是一匹孤独的狼，哪怕结
了婚生了子也总想独善其身，这也是为什么男人在婚姻中总是沉默是金，不喜欢 跟妻子儿女过多交流的深层原因，男人害怕被情感的绳索拴住了那颗向往自由的 心。第三，在情场上男人既有好奇心又有征服欲，这点跟处于发情期的雄性动物 总是举止疯狂如出一辙，且不达目的誓不罢休。一个荷尔蒙正常分泌的男人，身 上既有人性又有野性；既有生物属性又有社会属性；既是高级动物又是野生动物； 既高尚又卑鄙；既无私又无耻；有时候人模狗样，有时候还禽兽不如，所以我从 不认为男人有所谓好男人坏男人之分，只有成功与不成功的男人，优秀与不优秀 的男人。 大多数男人都是绅士与流氓的混合体 身为男人，我不得不承认，和女人相比，这地球上的另一半人群是一种让人更加 捉摸不定的动物。从生物属性来看，男人的爱跟性是息息相关的，而性又通过视 觉来感受，一个美女姣好的容貌、曼妙的身材首先被男人的眼睛及时捕捉到，再 由神经传达到身体的那个特殊部位，天然分泌某些激素，之后才会产生情愫，可 见男人的情是被性指挥的，性的冲动又来自眼睛的“线报 ”。所以男人都很好色， 一见美女就蠢蠢欲动，就想把心动变成行动，男人在恋爱方面的主动性首先取决 于野生动物的征服欲。从生物属性上来分析，男人都是天生的流氓。 但男人不是丛林里的野兽，在讲求规则的社会中生存，得衣冠楚楚文质彬彬，要 有学识，要有教养，此时流氓摇身一变，又成了绅士，就像披上了羊皮的狼。从 社会属性来看，男人必须成为绅士，这样他才能获得主流社会价值观的认可，因 为，一个世俗眼中的成功男人，应该是知书达理老成持重的，就像大牌歌星一定 要经过唱片公司的精心包装一样，绅士也是社会仔细打磨的结果。但一个人衣服 穿得过多总会透不过气来，跻身公开场合，他越是道貌岸然，回到私密场合，他 就越想把身上的重重包裹卸下，换句话说，一个在外人面前表现得越绅士的男人 说不定他内心的流氓气息越重，一个外表越本分的男人搞不好他的内心越龌龊。 反之，一个看上去很坏的“坏小子 ”也许内心很纯洁，因为他的野性和邪恶无须 刻意隐藏，反倒在外人面前尽情释放。刚刚大学毕业那会儿，我做娱乐记者，经
常采访影视演员。我发现，经常在银幕上扮演大反派的演员，尤其是一些老一辈 艺术家，大都在生活中和蔼可亲，且人缘和口碑甚佳。开始我搞不懂这是什么原 因，近年研究情感和心理问题，我终于明白，老演反派就等于有机会在银幕上释 放自己内心“恶 ”的一面，“恶 ”被释放干净了，“善 ”的一面就留到了生活中。 反之则会出现另一种情形：早些年，一位在银幕上总是彬彬有礼、风度翩翩的英 国影星突然在美国传出召妓的丑闻，在我看来这就是绅士做派下面流氓本性的一 次集中暴露。 我认为，哪个男人身上都不会有百分之百的绅士血液，因为这根本不符合男人野 生动物的本性，大多数男人都是绅士与流氓的混合体。有时候是绅士，有时候又 是流氓；上半身是天使，下半身有可能是魔鬼；上半身是个严肃的成人，下半身 有可能是个调皮的孩子；在外面彬彬有礼，回到家中也许会兽性大发。有时候时 势使然，他成了天天呼风唤雨的齐天大圣；有时候造物弄人，他又沦为四处偷鸡 摸狗的花心情圣。就像克林顿，在希拉里面前绝对是个体贴入微的好丈夫，可一 转身到了莱温斯基那儿，又摇身一变成了色欲膨胀的坏男人。你说克林顿是好人 还是坏人，是绅士还是流氓？ 在我看来，全都是。 三、男人幻想中的“三合一 ”型女性 很多男人都有“圣母妓女情结 ” 男人这种绅士流氓相混合的双面性格很可怕，它决定了很多男人都有“圣母妓女 情结 ”。 奥地利伟大的心理学家弗洛伊德在他的经典作品《爱情心理学》一书中，就非常 详尽地分析了男人这种潜藏在内心深处的“圣母妓女情结 ”：凡是那种纯洁善良
的女子，他们不会动心，情爱的诱惑力永远来自那些贞操可疑、性生活不太检点 的女子，比如红杏出墙的有夫之妇，堪称大众情人的青楼艳妓。对他们来说，女 人越是轻浮淫荡，他们越是爱得发狂。只有这样的女人，才会让一个男人真正体 验到“牡丹花下死，做鬼也风流 ”的快活。一旦疯狂爱上之后，他们又幻想这个 女人只忠实于自己。想把大众情人据为己有，无疑等于把公共财产中饱私囊，显 然这种爱情的获得就像偷运珍宝的过程，既危险又刺激，而其中的艰难困苦，更 会激起男人无穷的斗志。 男人面对这种交际花型的大众情人，常常还有种幻想：她可能身处险境，她渴望 逃离虎口，他如果不及时伸出援手，她就会落入更加悲惨的境遇。于是他身上潜 藏的英雄气概被唤醒，他要手拿钢枪，去为她战斗，他要英雄救美，拯救她于水 火之间。“坏 ”女人会让一个男人瞬间体会到自己内心的强悍。在很多古典小说 中，一些平日里看上去弱不禁风的书生和公子，一见到沦落风尘的美貌女子就心 生同情，就想帮她赎身，甚至冒着极大的风险和她同生共死，就是出于这样一种 奇妙的心理。 这种“圣母妓女情结 ”在婚姻中就集中体现在当妻子怀孕或是生产以后，他们很 难和一个有“母亲身份 ”的女人持续做爱。他们的潜意识认为，一旦他们的妻子 成为母亲，就很难让他们的下半身再持续“工作 ”，因为母亲是纯洁无瑕、神圣 不可侵犯的。奥地利心理学家奥托 ·魏宁格在他所著的《性与性格》一书中指出： “在男人眼里，母亲似乎更接近于贞洁的理想。” 在人的潜意识中存在一种观念，即肉体之爱更接近于动物，只能和坏女人或坏男 人发生；精神之爱接近于人，应该存在于真爱之中，所以为了满足性欲，他们只 好把目标转移到其他女人身上。有古希腊雄辩家德莫斯特尼斯的话为证：“我们 拥有妓女为我们提供快乐，拥有侍妾以满足我们的日常需要，而我们的妻子则能 够为我们生育合法的子嗣，并且料理家务。”这种男人把妻子视为母亲与好女人 的象征——圣母，同时他们也视“坏 ”女人为性爱的对象——“妓女 ”；这也许 是好女人的悲剧，他把尊重、感激给了你，甚至把你神圣化了，却把鲜活的性和
爱给了“坏 ”女人。 前面提到的“ 良家妇女综合征 ”在这里终于找到了病因：男人都是绅士流氓的混 合体，所谓良家妇女只满足了男人一半的心理需求——他的绅士情怀：娶个体面 的淑女回家，过起光鲜的中产生活，而他另一半的流氓心态却无从宣泄，一旦在 刻板的婚姻课堂里待久了，不少男人就想逃学，就想到外面找个“坏 ”女人过把 流氓瘾。从这个意义上来讲，男人的“圣母妓女情结 ”导致了“良家妇女综合征 ” 的爆发。这也是如今“无性婚姻 ”越来越多的一个重要因素。 易中天先生在《中国的男人和女人》一书中一针见血地指出：“男人的性心理是 很矛盾的，他希望自己的女人严守贞操，其他的女子最好都是娼妇。”但这话只 说对了一半：如果自己的女人过于矜持过于保守，他又会觉得索然无味，他又蠢 蠢欲动地想到外面去尝尝野花的香味；倘若外面的女人过于随便过于开放，他又 会觉得忐忑不安，因为跟家里那位贤良淑德比，外面的这位又过于花枝招展了。 男人就是这副德性，得陇望蜀又难忘旧爱，有了新情人又不舍糟糠妻（这也是很 多男人只外遇不离婚的心理因素）。女人都应该矢志不渝从一而终，至于男人， 那是韩信用兵多多益善。 男人的“圣母妓女情结 ”影响了中国的传统婚姻 可以毫不夸张地说，男人的这种“圣母妓女情结 ”影响了五千年中国传统的婚姻 生活史。 绝大多数人在情感需求方面都存在一种补偿心理，缺什么找什么（关于这点，我 会在第三章进一步论述）。古代文人缺的是什么，一曰爱情，二曰风情。众所周 知，中国古代社会的婚姻模式讲求的是“ 明媒正娶 ”，即必须遵从“父母之命 ” “媒妁之言 ”，男女双方的家长给儿女提亲首先考虑是不是门当户对，其次是怎 么样传宗接代，至于爱不爱、情不情的反倒不太重要。
在这种包办婚姻的情形下，男女结婚无异于“ 圈养牲口 ”，两个素不相识全无感 情的一对男女，甚至在此之前连面都从未见过，晕头转向地拜了天地，稀里糊涂 地进了洞房，从此一张床拴住了两个陌生的男女，这样的婚姻只关乎门第无关乎 爱，只关乎生育无关乎性，由此，“无爱之婚 ”成了中国传统社会中最常见的婚 姻状况和婚姻方式。因为男大当婚女大当嫁无非两个目的：一要生孩子，二要过 日子。礼法上不还说吗，“外言不入于阃，内言不出于阃 ”。阃就是大门，这句话 的意思是说，既然男主外，丈夫就老老实实把外面的工作做好，没必要把它带回 家里，妻子就本本分分当好“ 内当家 ”，也无须拿到公众场合去说。一句话，家 丑不可外扬。发展到后来，丈夫劳累了一天回来，不跟妻子诉苦成了“很男人 ” 的表现，而妻子受了婆婆和姑嫂的夹板气也学会打落门牙往肚里吞。于是，夫妻 俩除了见面说句“吃了吗？ ”“睡觉不？ ”也没啥好说的了，“哑巴夫妻 ”渐渐成 了传统婚姻模式下夫妻关系的悲剧。 既然中国传统的婚姻只看门第，只重生育，所以夫妻之间有无感情以及性生活是 否和谐就显得无关紧要了。甚至，在“存天理灭人欲 ”这种思想的熏陶下，妻子 的性冷淡就是“不淫 ”，丈夫的性无能就是“不色 ”，前者为淑女的标志，后者乃 英雄的本色。这种不色的丈夫和不淫的妻子组成的家庭显然是符合“相敬如宾， 举案齐眉 ”的理想婚姻模式的。虽说在古代才高八斗财大气粗的男人都有条件纳 妾养婢，但妾和婢是什么？是家里的二等公民，和主人是典型的主仆关系，连地 位都不平等。男人即使获得了一时的性满足，也免不了怅然若失。有时候，男人 需要一个在地位上和他平起平坐，在心灵上和他平等对话的红颜知己，这显然是 一天到晚在家里小心翼翼唯唯诺诺的妻妾无法满足的。 既然缺什么就去找什么，任谁都有对爱的需求，情的渴望，更何况是一个风流倜 傥、满腹经纶的才子？整天对着家里的“泥塑木雕 ”难免意兴阑珊，他们需要浪 漫，更需要刺激。于是外面的花花世界，就成了我心狂野的文人骚客们流连忘返 的绝佳去处。而偏偏生长在青楼里的诸多姊妹花又是那样的顾盼生姿光彩过人： 她们不仅美貌如花天资聪慧，而且侠骨柔肠，更重要的是她们大都博览群书，出 口成章，才华横溢，一专多能——一个小有名气的青楼名妓，往往身兼歌手、舞
蹈家、琵琶和古筝演奏家、诗人、作家、心理医生等多重身份，最起码也是一个 文学女青年。随便举个例子：宋代名臣赵忭，在成都为官之时，有一回出游，在 街边看到一个头戴杏花的妓女，顿生好感，随口吟出了一句诗“髻上杏花真有幸 ”， 谁料那美眉星眸一转，应声答道：“枝头梅子岂无媒！”惊讶得咱们这位赵大人差 点儿从马上掉下来，这句诗对得确实妙啊！“杏花 ”对“梅子 ”，“有幸 ”对“无 媒 ”，“杏 ”与“幸 ”同音，“媒 ”和“梅 ”同韵，真是对仗贴切意味深长，一个 名不见经传的小妓女尚且如此，何况是许多美名远扬的大牌妓女？ 自古磨难出英雄，妓女何尝不是这样？在风月场中摸爬滚打大半辈子，她们比娇 惯的千金小姐，比寻常的名门闺秀更懂得世态的炎凉、人心的叵测，也知晓友谊 的轻重、爱情的价值，身处冷暖人生，她们反倒像一个“灵魂处女 ”，永葆纯真 的本色。表面上打情骂俏，实际上义重情深，逢场作戏是假，渴望从良是真。林 语堂认为：“妓女较之家庭妇女所受教育为高，且她们较为独立生活，更较为熟 习于男子社会。”易中天总结：“寻花问柳，偎红倚翠，对于文人才子，变成了一 种风流雅事。金榜题名春风得意时，在这里听‘小语偷声贺玉郎 ’，自然风光得 很，时乖命骞失魂落魄时，在此寻访得一二红粉知己，又何尝不是一种补偿？ ” 说了这么多，我并不是鼓励男人都要去找妓女，也不是赞美文人墨客这种不负责 任的腐朽人生，而是分析中国男人奇特的情爱心理，为什么放着家里的贤妻不爱， 偏偏要到外面去风流快活？这是一件很有意思的事，中国古代的情诗基本上都是 文人写给妓女的，那有没有体现夫妻之情的诗篇呢？有，但多半是写给亡妻的， 比如潘岳的《悼亡诗》，比如苏轼的《江城子》。妻子在世时无诗可赠，死后才写 诗悼亡，也算是一种中国特色吧？估计这是传统文化不许夫妻之间过于亲密所致。 要不怎么总说儿女情长英雄气短呢？夫妻之间很少讲情呀爱的，男女之爱在婚内 无处宣泄，只好移情别恋。 我发现，中国古代真正的爱情，多半不是在婚前，就是在婚外，很少有在婚内的。 所以，文人墨客只好流连青楼与各色名妓唱和酬答，养在深闺人不知的淑女贤妻 们也不甘寂寞，索性“红杏出墙 ”寻找真爱，于是形成了中国传统婚外恋的两大
基本模式。对男人来说，妻子为正，必须正经严肃，不可调笑，情妇和妓女既然 非“正 ”，自然不妨打情骂俏放浪形骸。男人的“圣母妓女情结 ”就是这么来的。 男人总幻想有一位融圣母、处女、妓女于一身的完美女性 不过，男人的情爱心理有时候也很矛盾，一方面，他有“圣母妓女情结 ”，另一 方面，他又幻想他爱的女人既有贤妻良母的温柔大度，又有红粉娇娃的春情荡漾， 还得保持纯情玉女的纤尘不染；她也许身体上早已失节，灵魂上却从未失贞；在 外面她似乎人尽可夫，关起门来又只对他一人忠诚；她有时候像荡妇一样风骚入 骨，有时候又像母亲一般无比包容。总之，男人内心深处完美女人的形象，或者 是一个有着风尘气息的良家妇女，或者是一个外表清纯的欢场女子。前者在西方 文学名著中俯拾皆是，如包法利夫人、安娜 ·卡列尼娜；后者则在中国古代的戏 曲小说中随处可见：杜十娘、董小宛……我认为，这种融处女心态、恋母情结和 青楼狂爱于一身的“三合一 ”型女性才是男人最理想的梦中情人。总结起来，那 就是家里树个贞节牌坊，外面照旧旌旗飘扬。很多女性读者也许看到这里会惊呼： 那人格多分裂啊？我是男人，我还真告诉你，男人就喜欢这样的，而且越道貌岸 然的男人心里想起这种女人越是“老鹿乱撞 ”，从这个意义上来说，绝大多数男 人在情爱心理方面全是“伪君子 ”，嘴上骂一个女人是荡妇，心里头说不定想她 想断肠呢。有句话说得好，男人好色，就是“英雄本色 ”，女人风骚，却是“高 尚情操 ”。 中国古典小说和戏曲舞台上的那些流芳百世的青楼名妓——无一例外不是这种 “三合一 ”型的女性形象。比如苏小小，很小就开始倚门卖笑的皮肉生涯（身份 上属于红粉娇娃）。传说她曾在西湖边上偶遇一位穷困书生，便慷慨解囊，赠银 百两，助其上京赶考（心理上很有母性情怀）。但是，情人从此未归，苏小小并 没有成为怨天尤人的秦香莲，而是从对情的执著大踏步地迈向对美的执著，从不 守贞节到只守“美 ”，直让男人们围着她无常的喜怒而旋转（激起男人的拯救欲）。 最后，重病即将夺走她的生命，她却恬然适然，觉得死于青春华年，倒可给世界 留下一个最美的形象。她甚至认为，死神在她十九岁时来访，乃是上天对她的最
好成全（如同冰清玉洁的处女一样让男人永世难忘）。难怪年纪轻轻就香消玉殒 的苏小小成了中国名妓史上的一座丰碑，她的香冢至今立于西子湖畔，为名胜之 一，每年骚人游客，凭吊其旁者，络绎不绝。 还有蒲松龄老先生笔下那些经典的狐狸精们，并不都是红颜祸水祸国殃民，相反， 她们风情摇曳，风姿绰约，多情妩媚，侠肝义胆。当那些落魄书生、落难公子每 天衣着寒酸食不果腹的时候，不知从哪儿走来了一群狐狸精模样的女鬼，表面上 她们都像定时炸弹一样危险（她们有的喝人血，有的吸阳气），可一旦爱情的神 话从天而降，她们就摘掉了魔女的面具：长得如花似玉不说，还特会做饭！更绝 的是，她们从不居美自傲爱慕虚荣，不会缠着身边的男人买这买那，反倒甘当贤 内助，具有无私的奉献精神，而且危难之处显身手，关键时刻挺身而出，力挽狂 澜，时不时上演一出让普天下男人为之感激涕零的“美女救书生 ”的好戏，而且 她们还特别通情达理，知道什么时候该来，什么时候不该来。男人寒窗苦读的时 候，男人金榜题名的时候，男人和正牌妻子比翼双飞的时候，她们绝对不来捣乱， 即便和有情郎不能终成眷属，也绝不会“一哭二闹三上吊 ”，而是含笑离去光荣 引退。 如果你认为只是中国男人有“狐狸精情结 ”，才会凭空杜撰出这种十全十美的女 性形象，那你就大错特错了。翻翻西方的经典文学名著，这种集圣母、荡妇、处 女于一身的“三合一 ”型女性也层出不穷，而且清一色出自男作家的“ 白日梦 ”。 法国作家小仲马笔下的茶花女，虽说沦落风尘，外表却像处女一样清新可人，因 为被爱情拯救，最后从妓女蜕变为一个圣母，一个牺牲自己拯救阿尔芒灵魂的圣 母，像茶花一样美丽的圣母；俄国作家陀思妥耶夫斯基代表作《罪与罚》中有个 十八岁的妓女索尼娅，为了帮贫苦的父亲还债，不得不在街边卖笑。大学生拉斯 科尔尼科夫第一次见到她，心中升起的是一种怜爱之心，觉得她像个处女一样楚 楚可怜。拉斯科尔尼科夫无意中杀了人，为了让他投案自首，索尼娅总是不厌其 烦地开导他，规劝他。突然有一天，拉斯科尔尼科夫发现这个孱弱小巧的身体里 突然放射出一种强大的光芒，一种近似圣母般温暖的光芒，这个总是桀骜不驯的
年轻人一下子感受到了爱的滋养，他心中人性的一面复苏了，他决定自首…… 男人心目中，女人实际上是一个非常复杂的词汇，女人对男人来说，象征着母爱、 情爱、性爱，是肉欲、情欲、性欲纠合在一起的复杂混合体。男人从小在母亲的 怀抱中成长，母亲是他生命中的第一个女人，所以他会刻骨铭心；进入青春期， 班上或邻家可爱的小女孩会走进他的视野，她像白莲花一样纯洁无瑕，代表了一 个男人对外面世界的美好向往；步入社会后，由于竞争激烈，男人的生活像条狗， 一个浑身如玫瑰般带刺的“坏 ”女人又让他被压抑的原始激情得到释放。 男人一生总在这三类女人当中徘徊选择，有时候他又幻想这三类不同味道的女人 全部集中在一个女人身上，满足他多方面的心理需求：在纯洁得像白纸一样的玉 女面前他是经验丰富的大男人；在圣母一样无私的女人面前他可以放下大男人的 架子，做回顽童；在荡妇面前他的流氓基因又尽情展现。因此，男人心目中最理 想的女人大多是这种“三合一 ”的混合角色。没办法，男人骨子里有时候就是这 样的贪得无厌。 以前有种说法，男人都是处女情结很重的，都想娶个处女，我认为这种说法非常 可疑（前面提到，一个女人婚前经历过于简单，在婚后很容易患上良家妇女综合 征，让男人审美疲劳）。其实男人需要的是那种内心纯洁，但是行为放荡，且思 想又很高尚的这样一种复杂混合体，所谓“客厅是贵妇，厨房是主妇，卧室是荡 妇 ”就是男人对一个理想妻子的痴心妄想。只可惜，这种女性形象是男人单相思 的产物（以上提到的这些经典的“三合一 ”形象全是出自男性作家的笔下），纯 属一种不靠谱的性幻想，完全是白日做梦！也极其荒谬可笑！在现实生活中，她 们不是无处可寻，基本上也属凤毛麟角，所以无奈之余，男人只好“人格分裂 ”， 婚姻里找个圣母型的淑女，婚外再找个荡妇型的欲女。从某种程度上而言，男人 的“圣母妓女情结 ”相对于“三合一 ”型的理想女性，是一种退而求其次的情感 选择。 其实，女人也有类似的完美情人模式，我曾经听不止一个女人说过，最有魅力的
男人是亦正亦邪的。他有坏的影子，但现在又是好的肉身；他外表坏坏的，心地 又好好的；他过去是流氓，现在是绅士，偶尔又是顽童，就像古龙笔下的江小鱼， 金庸笔下的谢逊、黄药师、韦小宝。 女人的“圣徒罪人情结 ”导致了“男人不坏，女人不爱 ” 很多男人有“圣母妓女情结 ”，不少女人也有类似的“圣徒罪人情结 ”：那就是女 人把丈夫视为“圣徒 ”，甚至把他当成千年的木乃伊，根本产生不了爱的火花， 却在坏男人（罪人）的引诱下激情澎湃，难以自持。《红与黑》中的德瑞纳夫人 被于连勾引，福楼拜笔下的包法利夫人跟奴仆私通，都是因为丈夫太“正人君子 ” 了，太不懂得体贴妻子了，女人心中爱的火花就逐渐熄灭，此时遇上一个情如火 焰般高涨的野小子，女人心房里攒了多年的干柴就会迅速点燃，于是就跟着那束 火焰去了。这个世界上，只要是个人，无论男女，骨子里都想冲破道德的藩篱， 回到最原始的激情状态，哪怕一次也好，尤其被道德的卫士禁闭已久的淑女少妇 更是如此。 还记得电影史上那艘不沉的巨轮“泰坦尼克号 ”吗？一个丰腴的富家女罗丝，能 买得起昂贵的头等舱船票，一个清秀的穷画家杰克，只能靠逃票才能登上泰坦尼 克号。但这两个地位悬殊的人，偏偏在船上一见钟情，直至爱得死去活来，爱得 天翻地覆。 这是为什么？ 因为顽皮的杰克会教她怎样放肆地“吐口水 ”，会带她冲到船头学大雁展翅高飞 般地眺望大海，会目不转睛深情款款地告诉她：“你跳我也跳！”而陪伴在罗丝身 边的那个衣冠楚楚的未婚夫，除了上流社会的拘谨刻板，除了道貌岸然的虚伪自 私，一无所有。与杰克的不期而遇，让这个手中握有繁华，心情却始终荒芜的淑 女一下子发现了生命的“绿洲 ”，发现生活还有像野百合般芳香馥郁的另一面。 虽然快乐是那么的短暂，但在那艘船上他俩却拥有了整个世界，这段爱情也在罗
丝心中成为永恒。 对罗丝来说，她不爱未婚夫，却跟杰克心有灵犀，就是“圣徒罪人情结 ”的表现。 女人这种“圣徒罪人情结 ”还会导致更为奇特的“斯德哥尔摩综合征 ”。 所谓斯德哥尔摩综合征，是指犯罪中的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来 帮助犯罪者的一种情结。它来自 1973 年发生在瑞典首都斯德哥尔摩的一桩银行 绑架案。此案在警方与歹徒僵持了一百三十个小时之后，因歹徒放弃而结束。此 后，戏剧性的一幕出现了：四名受害者不仅不恨歹徒，居然还深表同情——原因 是绑架期间歹徒非但没伤害他们，还对他们施以照顾，更离奇的是，一名女人质 竟爱上了其中一名绑匪，在绑匪刑满出狱之后，还跟他结了婚。 斯德哥尔摩综合征的要害在于：加害者处于完全优势的情况下，被害者不能逃离 加害者圈定的博弈系统。加害者行为在本质上的不正当就被忽略，而生存第一的 首要目标就会导致被害者产生合作的行动，继而产生依赖乃至依恋的情感。有人 还把这种综合征称为“人质爱上绑匪的特殊情感 ”。古今中外的文学作品中，我 们司空见惯的淑女爱上强盗，小姐跟流氓私奔，白面书生被狐狸精整得五迷三道， 其实都是斯德哥尔摩综合征作祟的结果。 对于一个在温室里长大的小花来说，突然遭遇暴风雨的袭击，她既恐惧又兴奋， 既害怕又好奇，所以很多胆小如鼠的女孩子反倒喜欢看恐怖片，一些手无寸铁、 孤苦无依的盲女会爱上劫持她们的杀手，就变得顺理成章了，犹如一向紧闭的房 门突然打开了一个缺口，房子自然摇摇欲坠，心灵的缺口被强行打开，恐惧中原 来的价值系统坍塌了，但新的秩序需要重建，此时高高在上的强者自然主宰了一 切，不知不觉中，弱者心甘情愿成了任其摆布者。倘若对方的威严中流露出些许 人性的关怀，弱者就会感激涕零，在这种感恩戴德的土壤中自然不乏爱的种子， 一旦时机成熟，这种爱的种子就会生根发芽。意大利影片《夜间守门人》中，身 处奥斯维新集中营中的无辜少女不由自主地爱上凶悍而又英俊的纳粹军官，
《色 ·戒》中去暗杀汉奸的女特工情不自禁地放走在床上跟她翻云覆雨的汉奸头 子，都是这种微妙心理暗示下的结果。 正所谓，脚上淌着血，脸上带着笑，心里越痛苦，头上越冒泡。这大概就是所谓 痛并快乐着吧。我认为“男人不坏女人不爱 ”，还有近年流行的野蛮女友现象其 实根源都在于此。 四、“三不 ”女人抓住了男人的“犯贱 ”心理 男人对暂时得不到的女人会产生“甜葡萄 ”心理 在两性关系中，人们普遍认为，男人在情场上只想找美女，结婚时男人都想娶淑 女，在我看来，此乃表面现象。美女虽然养眼，过起日子来无论经济成本还是心 理成本都太高，除非大款，正常男人都无福消受；淑女虽然贤惠，但又过于规矩 和“保守 ”，久而久之，习惯于挑肥拣瘦的男人难免审美疲劳。其实，大多数男 人真正的梦中情人是那种集贤妻良母、纯情玉女和红粉娇娃于一身的女人，既美 丽可人又风骚诱人，既清纯又放荡，既有母性的情怀又有女儿的柔情。 只不过，这类像变色龙一样神秘莫测的理想女性只存在于男人凭空杜撰的幻想世 界中。但男人就是这样，越是得不到的他越想得到，不怕做不到就怕想不到。男 人作为野生动物，总是对未知的世界充满好奇心和求知欲，越是深藏不露他越蠢 蠢欲动，越是捉摸不透他越上下求索，越是飘忽不定他越跟踪追击，这实际上揭 示出男人一种潜在的情爱心理：他总是对深藏不露、捉摸不透、飘忽不定的女人 保持浓厚的兴趣——我把这种女人称为“三不 ”女人。这跟一个女人的相貌身材 并不完全画等号，也跟她是否贤良淑德关系不大，却跟她的气质风度、穿衣打扮、 待人接物、性格秉性、行为模式息息相关。 前不久一个刚刚失恋的 80 后女孩小芬跑来找我，说她在恋爱的三年中对男友呵
护备至，每天一下班就到男友的宿舍帮他打扫卫生、洗衣做饭，无论寒暑冬夏从 未间断。平日里，只要男友一个电话，无论何时何地，她都会像一只乖巧的小猫 一样飞奔到他身边。出门购物，提袋里买的都是男人的衣物，她的解释是：“没 办法，谁叫我心里装的全是他！”本来今年准备结婚了，可男友突然一句“没感 觉了 ”让她悲愤莫名，原来狠心的男友移情别恋了。“有人告诉我，他喜欢上了 单位一个新来的女同事，那个女人对他爱理不理的，他却着了魔似的狂追对方， 人家越不把他当回事，他还越来劲。我对他一心一意百依百顺的，他却老说很烦， 没感觉，男人怎么都这样啊，简直不可理喻！”末了，她的语气中画出了一个大 大的惊叹号！ 很显然，小芬的男友爱上了一个“三不 ”女人。从道德层面来评价，他见异思迁 不负责任；从情感层面来分析，我觉得很正常。倘若跟小芬这种传统的好女人作 个比较，毋庸置疑，“三不 ”女人对男人的杀伤力更大。换句话说，“三不 ”女人 更符合男人的犯贱心理。 “犯贱 ”，似乎是人们挂在嘴边用来骂人的一个词，它最早出自何处，已无从可 考了，反正是历史悠久源远流长。这个词大家都不太喜欢，其实它的定义是“知 道后果会不好但还是去做的一种行为 ”，从字面上解释它并不存在任何恶意，纯 粹是个“形容词 ”而已，不知道什么时候成了一句骂人的话。 心理学家指出，人的潜意识中都有这样一种犯贱的心理：得不到的东西总是最好 的，得到的往往就不会去珍惜了。钱钟书老先生在《围城》中有句名言：我们对 采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外的甜。 应该说，无论男人女人，对这种采摘不到的“葡萄 ”都会生出无限的想象力，因 为得不到它，就把它美化了，甚至理想化了。女人天性被动，得不到就想想罢了， 男人可不，野生动物的本性时刻在提醒他们，要主动出击，要知难而上，要迎接 挑战。过去有种观点深入人心，认为人对得不到的东西都有一种“酸葡萄 ”心理， 其实，面对暂时得不到的女人，男人反倒有种钱钟书所说的“甜葡萄 ”心理，要
不然男人怎么爱说“老婆都是别人的好 ”呢？ 曹植的《洛神赋》是中国文学史上的名篇，和宋玉的《神女赋》一起树立了中国 传统女性美的典范，在传统文学中影响极大。很多人也许不知道，曹植写下这篇 名赋的创作动机竟然也是出于这种“甜葡萄心理 ”——他不仅认为老婆是别人的 好，还深深地爱上了别人的老婆，而且这个老婆不是外人，却是自己的嫂子甄宓。 据史料记载，甄宓最初是袁绍的儿媳，后来曹操打败袁绍攻入他的老巢冀州，甄 宓不幸被俘。听说甄宓风华绝代，惹得曹操垂涎不已。曹操这人有个特点，就是 专喜欢别人的老婆。当年打宛城，他就爱上了对头张绣的婶婶，一个半老徐娘， 也是孩子他妈。后来他南下进行赤壁大战，据说也是惦记江东的二乔。虽说这两 位顶级美女也早已是别人的老婆了，但曹操不管这么多，越是别人的老婆，他越 喜欢得不得了。但在“霸占 ”甄宓这件事上，曹操这回却晚了一步，被他的儿子 曹丕捷足先登了。曹操好色归好色，但他毕竟也是一代名臣，怎么好意思跟儿子 抢女人，于是甄宓成了曹操的儿媳，曹丕的王妃。 谁知曹操的儿子曹植当时也是情窦初开，无意中见了这个比自己大几岁的“神仙 姐姐 ”竟也魂不守舍，就跟金庸笔下的段誉见了王语嫣一样走不动道。一个女人 居然让曹操父子三人同时“魂飞天外 ”？她究竟有何秘密武器？ 史称，甄宓有倾城之貌，善绾“灵蛇髻 ”。在《洛神赋》里，有这么一段经典的 描写：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之 蔽月，飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出 渌波…… ”就是对甄宓的美貌的最好描述。 传说曹植也曾向曹操请求娶甄宓，曹操却为曹丕迎娶了她，乱点鸳鸯谱使曹家这 位最负盛名的才子抱恨终生。甄宓嫁给曹丕之后，并不幸福，后来竟被打入冷宫， 被曹丕赐死！据说她死的时候“被发覆面，以糠塞口 ”，其状甚惨。后来曹植入 觐，曹丕看到他，有点儿悔意，把甄宓的金缕玉带枕赐给了他。曹植行至洛水，
恍惚如见甄宓，遂写下了《感甄赋》。后来这个太露骨的名字被甄宓的儿子魏明 帝改为《洛神赋》。 谁也想不到啊，这篇流传千古的爱情诗篇竟出自一位大才子的“苦恋而不得 ”— —这无疑就是男人的“甜葡萄心理 ”。 在情场上，男人这种“甜葡萄 ”心理的具体表现是，你越像偶像一样高高在上， 他就越像粉丝一样顶礼膜拜；你越不冷不热，他就越激情澎湃；你转身离去，他 反倒像娱记追星般迎头赶上。从这个意义上来讲，男人面对自己真心喜欢的女人， 都是不折不扣的杨丽娟（就是当年迷恋刘德华迷恋到不上班不嫁人的超级粉丝）。 歌剧《图兰朵》旗帜鲜明地揭示出了男人的这种心理，为什么那么多王子肯为图 兰朵送命，与其说图兰朵的美丽是座陷阱，毋宁说是男人天生爱犯贱。图兰朵摆 出了一副不可一世的姿态——宣布她的求婚者必须猜对她给出的三个谜语，否则 只有两个选择——要么上婚床，要么上天堂。那些出身高贵、风流倜傥、富可敌 国的男人们全都跃跃欲试，结果呢，一个一个血溅情场，成了爱情路上的“冤死 鬼 ”。 这就是男人的“犯贱 ”心理：明知山有虎偏向虎山行，明知不可为却偏要为之。 男人的“犯贱 ”心理跟两性的心理差异有关 如果再深入分析男人的“犯贱 ”心理，你会发现这跟两性之间最根本的心理差异 有关。 我认为，男女两性最根本的差异就是主动性和被动性的差异。显然，男性较为主 动，女性较为被动。这种差异首先来源于两性不同的生理结构：男性的性器暴露 在外，女性的性器深藏在内；男女做爱，男性主动插入，女性被动接纳；婚前， 男人是主动求爱的一方，女人是等待追求的另一方，婚后，也是男主外女主内。 舞会上的情景逼真地再现了男攻女守的这一真理：由男人来挑选自己心仪的舞伴
并主动邀请她共舞；女人端坐一边，静静地关注前来邀约者的风度举止，她可以 接受，也可以拒绝。在爱情小说中，一个有着浪漫情怀的女孩子也是在满心期待 她心目中的白马王子从天而降。试问，有谁见过一个膀大腰圆的七尺汉子眼巴巴 地盼着自己的梦中情人来主动示爱？ 男性性欲的满足也是以主动性、攻击性为主。男人只有在主动进攻时才会获得一 种极大的兴奋，这跟一名将军在指挥攻城掠寨时的情形如出一辙。弗洛伊德在描 述男性性行为时，曾经使用了一套军事术语，比如：征服、投降、控制、 占领。 对此，弗洛伊德的解释为，男性的主动性行为是跟征战、侵犯息息相关的。有心 理学家指出：男人欣赏足球比赛，看到球员射门的那一瞬间最为兴奋，还有些男 人一看到战争和杀戮场面也会莫名其妙地产生快感，在这里，主动进攻和暴力侵 略画上了等号，此乃雄性动物的天性。向前，向前，向前，男人只有不断地向前 冲，他的男性特质才会得到最大限度的释放。 看，是主动出击；听，是被动接受。看，是一种占有；听，则是被侵略。男人是 视觉动物，一见美女就犯晕，总是抵挡不住青春美貌的诱惑；女人是听觉动物， 一听好话就变傻，总是经受不了糖衣炮弹的袭击。所以生活中大多是男追女。 男人经常把情场当成战场和职场，征服女人等于征服世界和征服客户，一个商人 暂时被他的客户拒之门外他就会心急如焚，一个男人暂时被心爱的女人冷落一旁 也会心痒难耐。这就是男人的征服欲，因为男人的字典中重复最多的两个字就是 “成功 ”，不成功的男人就是被人看不起的男人，就是丧失地位和尊严的男人。 在原始部落和封建社会，一个毫无地位和尊严的男人连娶老婆的资格都没有，他 只能孤独终老，被人鄙视，所以，男人向往成功，男人渴望成功，无论是战场上、 职场上、情场上，男人都要做个强者！ 约会中，男人就是给予者，女人则是接受者。男人向女人表达爱意，不断满足女 人的需要，在这种追求和给予中，男人的主动性得以施展，男人的英雄情结得到 满足，而女人则提供机会大方接受。在情场上，男女的关系有点儿像应聘者和主
考官的关系，前者在后者面前尽情展现自己的才华和能力，后者通过仔细考核以 及反复思量决定是否接纳。在这种情况下，男人好比英雄救美，充满成就感，女 人则像沐浴在爱河中的公主，备感幸福。 相反在恋爱阶段，女人急着取悦男人，热情过度，一味容忍，就会在不知不觉中， 让男人产生惰性，男人就会渐渐丧失责任感，甚至低估女人的价值。记住，男人 是野生动物，他永远不会停下追逐的步伐，只有在前进中，女人的吸引力才会与 日俱增。无论什么时候，只要女人对男人的温度与热情远远超过男人追求女人的 程度，那么，他就不会再去追求她了。自然而然地，在两个人的感情天平上，男 人就会变得更不上心，更加被动。这种角色倒置会让男人变得不负责任，女人也 会身心疲惫，因为，它直接违反了男人主动女人被动的原则。当然，倒追男人的 女人，一开始会让男人兴奋不已，很快，男人就会觉得她是个唾手可得的便宜货， 就会迅速失去兴趣。当然，也会出现另外一种情况，那就是，男人把女人的追求 和付出视为理所当然，他会层层加码变本加厉，女人会不堪重负难以为继，最后 这段感情也会无疾而终。 在情场上，男人更像猎人，他们更喜欢把心爱的女人当成猎物，喜欢追逐竞赛带 来的刺激与兴奋。所以当一个女人委曲求全，百依百顺地对他太“好 ”时，多数 男人就会觉得索然无味而兴致缺失了。前面提到的小芬之所以让男友产生“厌烦 ” 情绪甚至“没感觉了 ”，就在于她太主动示好，让他渐渐变得不太像猎人了。而 当那个“三不 ”女人出现后，他就像重新发现猎物一样热血沸腾起来了。 有这么一句话：男人往往能追到他喜欢的女人，女人却往往得不到她爱恋的男人。 原因很简单，男人不怕翻山越岭，道路越艰险反倒越会激发起他无穷的征服欲； 而女人过多的付出则会导致男人丧失责任感，他越来越不珍惜。这就是男人的“犯 贱 ”心理：你对他好，他不以为然；你对他不太好，他反而时刻关注你。所以在 婚姻中，男人倾向于找一个“他爱的 ”，女人倾向于找一个“爱她的 ”，就是这么 一个道理。
男人追求女人往往目的明确，就是确定关系。男人是视觉动物，两性接触的初始 阶段，他会被对方的外表吸引，勾起他的征服欲，因此在追求的过程中男人会把 女人放在第一位，也会表现出自己最好的一面，以求获得女人的芳心。但只要关 系变稳定，他追求的步伐就会减缓，甚至停止，他的热情顿时从高峰跌向谷底。 都说男人的浪漫始于一见钟情，止于互定终身就是这个道理。那么如何让男人从 始至终对你保持高昂的热情，维持永久的浪漫呢？那就是要学做“三不 ”女人， 不要轻易把自己交出去，不要随便答应他的任何要求，不要让他觉得你已经是他 的人了。 女人不“拽 ”，男人不爱 在中国历史上，很多青楼名妓就是典型的“三不 ”女人，比如那个艳帜高张的李 师师，都敢在皇上面前“摆谱儿 ”。怪也就怪宋徽宗跟天底下大多数男人一样， 都有“犯贱 ”心理，宫里粉黛无数，就是看不上眼，听说李师师色艺双绝，偏要 来个御驾亲征。 一个春风沉醉的晚上，宋徽宗扮做富商，化名赵乙，带着随从捧着厚礼，上门来 了。这李师师还真不是寻常女子，妓院里的老鸨看到送上来的珍珠项链翡翠玛瑙， 脸上都乐开了花，可李师师就是不出来接客，好不容易等到后半夜，才打了个照 面，还爱答不理的，连眼皮子也不抬一下，慌得老鸨一个劲儿地赔罪“儿性颇愎， 勿怪勿怪 ”（我这孩子啊，脾气有点怪，您老多担待啊！）。这宋徽宗，大概在宫 里见惯了主动送上门的，冷不丁看到这样一个深藏不露型的，不但没生气，反倒 激起了好奇心。 在老鸨的苦苦哀求下，李师师才轻拢慢捻，弹了一曲《平沙落雁》，弹完连个招 呼都不打就走了。事后，老鸨责怪李师师过于怠慢，李师师回了一嘴：“不就一 大款吗？有啥了不起？我还不稀罕呢！” 没多久，这当今皇上乔装改扮深夜泡妞的八卦像流感病毒一样迅速传遍了京城的
大街小巷。老鸨一听，坏了，咱把皇上给得罪了，这如何是好啊？李师师倒一笑 而过：“皇上既然来找我，就不会把我怎么样！再说皇上逛窑子又不是什么体面 的事儿？他会大肆张扬吗？放心吧，准保没事儿。”还真让李师师给说着了，从 此以后，隔三差五的，宋徽宗就给李师师那儿送礼，据说还专门给她送了把“蛇 跗古琴 ”，这可是件价值连城的大内宝物啊！ 紧接着，宋徽宗又来了，李师师照旧是淡妆素裹，比起上回，稍稍热情了点儿， 但也没殷勤到哪儿去！宋徽宗还就吃这一套，这就应了港剧《金枝欲孽》里秀女 尔淳的那句话：讨好皇上跟讨好男人本质上是一样的，最笨的方法就是百依百顺， 皇上很快就会索然无味；聪明的方法是若即若离，让他可望而不可即，最厉害的 一招则是始终让他求之不得。所谓若即若离也好，求之不得也罢，其实就是在男 人面前摆“迷魂阵 ”，保持一定的神秘感，不让他一下子看透你。李师师就深谙 这种欲擒故纵的道理，在钩心斗角争风吃醋的皇宫内院，万千佳丽主动送上门还 争先恐后呢，她却反其道而行之，欲说还休，欲迎还拒，结果皇上的胃口被吊得 老高，神不知鬼不觉地就被灌了“迷魂汤 ”。别看皇上是九五之尊，最终还不是 乖乖就范，任其摆布，彻底沦为了她的裙下之臣。 李师师还有一招更厉害的，别的女人跟了皇上都是俯首帖耳，彻底把自个儿交出 去，不说“我从此就是你的人了 ”吧，至少也是一心一意的，可李师师不，跟宋 徽宗约会的同时也不拒绝别的男人的邀请。当时，有个大文豪叫周邦彦的，官不 大，但很有才气，也很帅气，据说也是她的追求者，李师师当时唱的很多流行曲 都是他填词作曲的。自古佳人爱才子，李师师对周邦彦也很有好感，两人经常在 一起谈谈文学艺术什么的，结果给宋徽宗知道了，不乐意了：我的女人别人还敢 泡？找了个借口就要把周邦彦赶出京城。 有一天晚上，宋徽宗下班以后又来到醉杏楼（李师师的办公室兼别墅），李师师 竟然不在，一问才知道去送周邦彦了。宋徽宗不甘心，但也没办法，就坐那儿等 吧，一直等到第二天清晨，李师师才回来，眼角还带着泪。宋徽宗火儿更大了， 就问她：“你跑哪儿去了？ ”李师师回答“去给周邦彦饯行了 ”。宋徽宗看李师师
没撒谎，气消了点儿，“他最近给你写什么新歌了没？ ”“有《兰陵王》一首。” “那唱给朕听听。”李师师一板一眼唱了起来，没想到词曲还挺清新动人的，宋 徽宗心情一下子好了起来，立即传旨，赦免了周邦彦，后来还给他这个情敌加官 晋爵，提升为大晟乐正（相当于中央音乐学院院长）。 在读李师师和宋徽宗这段“风流韵事 ”的时候，我一直在想，宋徽宗是什么样的 男人啊？九五之尊，生性风流，虽说历史上落下了个昏君的骂名，但本身却也才 华横溢，对诗词歌赋很有研究，书法更是一绝，他首创的“瘦金体 ”堪称独步天 下。他什么样的女人没见过，什么样的女色没尝过，偏偏一个妓女就把他给搞得 五迷三道的，甚至“绿帽子 ”也不怕戴，把情敌都给提拔了。这李师师到底是何 方神圣？哪路仙女？就把咱大宋王朝的真龙天子给治得服服帖帖的？你说闭月 羞花沉鱼落雁？也不见得，宫里天生丽质美貌无双的估计也不少，怎么没见宋徽 宗这么上赶着的？还不是一个贱字！ 正所谓美人如玉“贱 ”如虹，李师师一开始的深藏不露（半天才出来接客）让宋 徽宗心痒难耐；好不容易见上一面吧，又不理不睬不冷不热的，让人捉摸不透； 两人在一起了吧，还总是飘忽不定的（跟其他男人约个会见个面什么的），让宋 徽宗总是处于一种不安全感之中。你说这样的女人，能不把皇上耍得跟猴似的？ 从这个意义上来说，李师师就是一个不折不扣的“三不 ”女人。 都说男人不坏，女人不爱，其实我认为，女人不“拽 ”，男人也不爱。正所谓： 打是疼，骂是爱，这越疼越得用脚踹！ 从李师师身上，我们可以看出，男人最爱的女人可以用一句唐诗来概括，那就是 “千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面 ”。前一句的意思是说得到这个女人的过程 不是一帆风顺的，而是有曲折有艰辛；后一句的意思是说这个女人看上去不是一 览无余的，而是有矜持有保留。 那么如何追求自己心爱的女人呢，不同历史时期对男人的要求还真不一样。在中
国古代，要想做一个深受广大妇女欢迎的男人，通常要具有以下五种特质：“潘、 驴、邓、小、闲。”第一个“潘 ”字就是要有美男子潘安的貌；第二个“驴 ”字 指的就是要有驴子一样大的性器官，也就是性功能要强；第三个“邓 ”字说的是 汉文帝时期那个以铸造钱币天下闻名的邓通，说白了要像邓通一样有钱；第四个 “小 ”字特指心思缜密，要像针藏在绵里一样会忍耐；第五个“ 闲 ”字，顾名思 义，就是要有大把时间来陪心上人。据说这五个字最早是王婆口授西门庆大官人 的“泡妞术 ”，后来就演变成中国古代男人取悦女人的五大诀窍。 如今时代进步，网络发达，仅仅凭这五门功夫已经很难打动漂亮美眉的芳心了。 网上又有人总结出了征服美女的十项全能，那就是：手要快，胆要大，步要紧， 皮要厚，心要专，嘴要甜，脑要灵，腰（包）要鼓，个儿要高，人要帅。 我的观点很简单，就六个字：脸要厚，心要诚。民国高人李宗吾有所谓“厚黑学 ”， 适用于官场，即“脸要厚，心要黑 ”；我提出所谓“厚诚学 ”（脸要厚，心要诚）， 同样适用于情场上的男人们。
第二章 女人在男人面前如何保持永恒的吸引力？ 让男人对你永葆热情的秘诀在于，让他在爱情长跑的道路上不停地加 油，别让他停下来，哪怕答应他的求婚，也别告诉他这段长跑已经到 了终点，而是让他歇一歇、喘口气，告诉他前面还有无数艰难险阻， 但也不忘时刻提醒他，前途是光明的，道路又是曲折的。 一、思想上的深藏不露会让男人浮想联翩 女人的魅力不在于美丽，而在于神秘 美国一家时尚杂志曾经针对经常出国旅游，且年龄在二十五至三十上五岁之间的 五百名单身男士作过一项很有意思的调查：什么样的女人最吸引你？ 1.亲切可爱的美国邻家女孩； 2.热情奔放的法国性感女郎； 3.温柔体贴的日本家庭主妇； 4.神秘妖娆的阿拉伯酋长之妻。 答案出乎意料，70%以上的单身男士不约而同地选择了第 4。他们给出的理由是： 阿拉伯女人出门在外总是裹得严严实实的，除了一双眼睛，其他地方看上去都那 么“云山雾罩 ”，太让人浮想联翩了。他们总想撩开那层神秘的面纱，一探究竟。
这真应了那句老话：距离产生美感，神秘产生大美。在美丽、可爱、性感、温柔、 神秘等女性吸引男性的诸多特质中：神秘当仁不让地排在了第一位。 日本文学大师川端康成 1968 年凭借《雪国》等三部中篇小说荣获了诺贝尔文学 奖。我很喜欢《雪国》，在这部美得令人心碎的小说中，川端康成塑造了两位性 格迥异的少女形象：一个是热情直率的驹子，一个是神秘寡言的叶子，一个美得 洁净，一个美得悲凉。书中的男主人公青年舞蹈家岛村，时而恋着驹子，时而又 不知不觉地对叶子流露出倾慕之意。其实，叶子在书中出场并不多，却总是让岛 村魂牵梦萦，何故？因为叶子身上体现出了一种不可言说的幽玄之美，这也是日 本的传统文化之美。 小说一开场，在大雪皑皑的黄昏，岛村乘火车前往雪国，坐在车窗旁百无聊赖的 他忽然发现窗玻璃上映出了一位姑娘的眼睛，那就是第一眼见到的叶子。“他定 神一看，原来是对座那个女人的形象。外面昏暗下来，车厢里的灯亮了。这样， 窗玻璃就成了一面镜子。就像是在梦中看见了幻影一样……黄昏的景色在镜后移 动着，镜面映现的虚像与镜后的实物好像电影里的叠影一样在晃动，这使岛村看 入了神，他渐渐地忘却了镜子的存在，只觉得姑娘好像漂浮在流逝的暮景之中。” 川端康成用非常细腻的笔触道出了男主人公眼中的这位神秘女郎：“此时，姑娘 的脸上闪现着灯光，镜中映像的清晰度并没有减弱窗外的灯火，灯火也没有把映 像抹去，灯火就这样从她的脸上闪过，这是一束从远方投来的寒光，模模糊糊地 照亮了她眼睛的周围。她的眼睛同灯火重叠的那一瞬间，就像在夕阳的余晖里飞 舞的妖艳而美丽的夜光虫。”那种无法形容的美，不仅使岛村的心为之颤动，也 使我第一次读到这段文字时深深为之动容。这种幽玄之美也是日本女人的一种独 特的美，一种像富士山一样神秘的美。 对此，翻译此文的叶渭渠先生在他所著的《物哀与幽玄——日本人的美意识》一 书中这样阐释：幽玄是日本传统美的主流，它包含神秘、余情和幽艳三个要素。 这种幽玄美的审美情趣，带有禅宗的虚无色彩，有种“若隐若现、欲露不露 ”的 含蓄之味。它好似一剂蒙汗药，让男人晕眩，使男人迷失——不经意间，把岛村
拖进了爱的泥沼之中。 不光是川端康成笔下的日本少女，香港导演王家卫在银幕上精心打造的中国女性 也是那样的神秘莫测：《重庆森林》中的林青霞，每次在金城武面前闪现，都戴 着黑色的大墨镜；《花样年华》中的张曼玉，跟梁朝伟暧昧之时，高领旗袍下一 径开着个小口，露出光滑如玉的颈；她们神态迷离，行踪不定，她们总是留下一 半儿的恋情，然后转身离去，她们看上去是那样的遥不可及，却能让男人留下一 辈子的回忆。 可见，女人的魅力首先不在于美丽，而在于神秘。恋爱中的男人为什么大都喜欢 长发飘飘的女子？一头乌黑的长发宛若一层黑色的面纱，遮住了女人半边的脸， 也勾起了男人探索发现的欲望。相反，很多男人最害怕的则是女人在结婚之后剪 掉长发，体重大增，埋怨絮叨，不再工作，不修边幅。 在男人眼中，女人总是神秘的、奇特的、每每出人意料的，像猫，像狐狸，要不 然美丽妖娆的女人怎么都被称做“狐狸精 ”呢？这样的差异，也造成男人对女人 普遍存在的矛盾情感：一方面，男人害怕他的力量会被女人攫取，害怕他的财富 会被女人夺走，害怕女人的神秘和妖娆像座无底深渊，会把他吞噬，这突出表现 在中国古代文人笔下的英雄好汉大都“无性无欲 ”，远离女色。西天取经路上的 唐僧见了美貌女子就像老鼠见了猫，因为她们无一例外都要吃“唐僧肉 ”。所谓 英雄气短、儿女情长的古训更是旗帜鲜明地反映出男人的“恐女心态 ”：美女是 猛兽，会吸取男人的阳气，沉湎女色会使男人醉生梦死全无斗志。在《聊斋志异》 中，女鬼聂小倩美艳绝伦，但她只要把男人勾上床，就会变成一个可怕的吸血鬼。 日本的神话中有这样一个奇特的故事：两个女子被一群妖魔追赶，走投无路，巧 遇女神，女神要她们露出羞处，她们照办，结果把妖魔吓跑了。这个故事流传至 今，可见，在中日两国的文化中，女性最神秘的部位都具有无穷的杀伤力。 另一方面，男人野生动物的本性又使得他对未知的世界充满向往，面对一个陌生 而又充满挑逗性的异性，他的好奇心被挑起，他的征服欲被激发，他要跃跃欲试，
奋起直追。在情场上，男人永远是个探险家，就像好莱坞经典动作片《夺宝奇兵》 里面那个印第安纳 ·琼斯博士一样，对未知的世界满怀憧憬。神秘的女人对男人 来说，就像撒哈拉沙漠，就像埃及金字塔，高深莫测又极具诱惑。这也符合弗洛 伊德在《爱情心理学》一书中分析的，男人为什么总是会不由自主地爱上“危险 的坏女人 ”，因为危险就意味着挑战和刺激，不入虎穴焉得虎子！ 女人神秘的内心世界，是男人追逐的目标 所谓“三不 ”女人首要的元素就是深藏不露，这就是神秘。她并非开门见山，一 览无余，大都属于“ 曲径通幽处，禅房花木深 ”，见面也是“两岸青山相对出， 孤帆一片日边来 ”。总之是繁复、深邃，走了以后则会让男人怅惘不已，回味无 穷，好比是“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流 ”。 一句话，男人见到这种神秘的女人，魂儿都没了。 汉武帝时代有位倾国倾城的李夫人，亦是靠这种“前不着村后不着店 ”的神秘之 美，给她短暂的一生画下了令人无限怅惘的惊叹号。 李夫人的哥哥李延年是当时著名的宫廷乐师，懂音律，善歌舞，就像周杰伦一样 全才。有一回他在汉武帝面前悠悠地唱了这样一首歌：“北方有佳人，遗世而独 立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”汉武帝后宫 佳丽虽多，却一直未曾遇到真正的称心如意者，忽然间听到如此婉转清丽的歌声， 触动了潜藏已久的心事，不禁叹道：“世间真的会有你唱的这种佳人吗？ ”一旁 的武帝之妹平阳公主插了一嘴：“有啊，延年的小妹，就是一位倾国倾城的绝世 佳人。”武帝一听，连忙传见，果然是体态轻盈，貌若天仙，歌喉婉转，妙丽善 舞，可以说相貌属于关之琳级别的，身材跟李嘉欣有得一拼，歌喉恍如邓丽君令 人陶醉，跳起舞来直追杨丽萍，真乃人世间不可多得的尤物。 汉武帝自得李夫人以后，爱若至宝，从此专宠一身。无奈天妒红颜，没多久李夫
人便身患重疾。武帝前来探病，她却以被覆面，严词拒绝：“妾长久卧病，容貌 已毁，不可复见陛下。”武帝很诚恳：“夫人病势已危，非药可以治，为何不让朕 见见最后一面？ ”李夫人执意不肯，武帝无奈只好揭开被子，李夫人却转面向内， 唏嘘饮泣，任凭武帝再三呼唤，也未曾回头。 旁人都说李夫人太狠心，她却像个专业的心理学家一样说出了一番至理名言：夫 以色事人者，色衰而爱弛。倘以憔悴的容貌仓促一见，以前那些美好的印象，便 会一扫而光，而她的拒绝会让武帝从此记住她的国色天香。 果不其然，李夫人死后，汉武帝伤心欲绝，亲自督促画师将她生前的美貌复原下 来，日 日悬挂在甘泉宫中。其时有位江湖术士，看到武帝思念已极，遂装神弄鬼 一番，引来了李夫人的魂魄。据说汉武帝看到李夫人的“影子 ”，更加感时伤怀， 不由得口诵成诗：“是邪，非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟。”后来，唐代大诗 人白居易为此写下千古名篇《李夫人——鉴嬖惑也》，里面有一句“人非木石皆 有情，不如不遇倾城色 ”，令人感慨万千。 李夫人临终前的举动看似不近人情，其实她深谙帝王心理（也是很多男人的心理）： 保持一分美好，就是保持一分神秘，留下一片相思，就是留下无尽的想象空间。 “美人自古如名将，不许人间见白头 ”，李夫人这么做，确实煞费苦心。没办法， 谁叫她爱上的男人那么有权势，又那么好色呢？从某种程度上来说，李夫人也是 一个“三不 ”女人，她的心机可谓深藏不露，连带她最后因病导致的“失色花容 ” 也“深藏不露 ”了。她活得很累，但也活得很完美，她成为雄才大略的汉武帝一 生中的最爱，也成就了中国文学史上一段抒写女性美的不朽传奇。因为女人的神 秘，恰似一袭华美的轻纱裙，带给男人无穷的回味和无限的遐想。 在恋爱和婚姻中，女人的深藏不露好比一件性感的内衣，会让男人浮想联翩。因 为你的深藏不露，把自己包裹成了一个谜，一个有待男人去探寻的谜，面对谜一 样的女人，男人总会猜想她此刻在想什么，下一刻会做什么；这个女人不在的时 候，他又会猜测她此刻在哪里，又在做些什么。请记住，男人很多时候都像一个
好奇心十足的孩子，对猜谜揭秘那些事乐此不疲。女人越是神秘，男人就越是对 你着迷，穿着一层薄纱的女人，一定比全裸的女人更具诱惑力。充满神秘色彩的 内心世界，将会是男人热衷追逐的目标。 一代名伶林徽因绝代风华、才貌俱佳，大诗人徐志摩为了她决意离婚，大学者金 岳霖为了她终身不娶，害得梁启超的儿子梁思成娶她那晚诚惶诚恐，问她为什么 单单选择了他，而林徽因嫣然一笑，回答巧妙而深邃：“我会用一生的时间来告 诉你。”这种深藏不露的表达就像一个谜，让这位建筑学大才子后半生都在钻研， 求索。 沃伦 · 比蒂是美国著名的制片人、导演、演员，曾凭《赤色分子》一片荣获奥斯 卡最佳导演奖，也一度是好莱坞最臭名昭著的花花公子。据他的传记作家透露， 五十岁之前他勾搭过的女人竟高达五位数，可拍过的电影却只有区区二十多部。 有人戏称，那是因为他大多数时间都在床上度过了。五十岁那年，他遇上了一个 叫安妮特 ·贝宁的女演员，从此洗心革面重新做人。贝宁能够驯服比蒂这匹野马， 靠的不是别的，而是她的笑容。据说她的笑容非常灿烂迷人，笑起来整个世界都 阳光明媚，但贝宁有一点更绝，她很少笑，这有点儿像周幽王宠爱的那个妃子褒 姒，平时不笑，但只要一笑就倾国倾城，至少把这位老牌花花公子给笑得灵魂出 窍了，因此，比蒂特别珍视妻子的笑。有一次两人一起合作拍片，身为制片人的 他突然发现妻子笑了，居然下令剧组全体工作人员停下手里的活儿，一起看贝宁 笑，当贝宁笑的时候，任何人都不得离开，直到她笑完为止。这种“偶露峥嵘 ” 的笑宛如一件稀世珍宝，让比蒂备加珍爱，结婚十多年，比蒂再也没出过轨。是 啊， 自己的老婆还没逗开心呢，哪儿还有这闲工夫去想别的女人？ “三不 ”女人的抽屉原理 如果把女人的一生比喻成一座衣柜，真正的“三不 ”女人通常都会有多个抽屉。 总有一个或几个抽屉是属于自己的秘密，是上了锁的，是不会轻易打开给男人看 的，女人的幸福是离不开抽屉的，抽屉会为女人带来一丝神秘，也赢来一分尊重。
没有抽屉的女人是浅薄的，乏味的，是激不起男人的求知欲的，也是很快会让男 人审美疲劳的。 “三不 ”女人的这种“抽屉原理 ”是爱情保鲜的秘密武器。 首先，抽屉会让一个女人耐读耐看，就像一本厚厚的书，让男人流连忘返深入其 中。过去有种说法，男人不喜欢经历太丰富的女人。错了，你的经历如果像一张 白纸一样透明，或者像市面上流行的廉价畅销书一样翻一晚上就过去了，你对男 人的吸引力也就可想而知了（那种只喜欢简单经历的男人大都不自信，遇到了你 也别跟他）。男人喜欢有抽屉的女人，有抽屉代表你有故事，优秀的男人都爱听 故事，有故事的女人会让男人痴迷不已，就像前面提到的《一千零一夜》里那个 国王一样，你的人生也会因为这些故事而丰盈起来。 其次，抽屉会增加你的神秘感。男人有时候像个孩子，见到未开封的礼品，看到 这些上了锁的抽屉，会雀跃不已，他总想迫不及待地打开它们。适时地透露一点 儿给他看，偶尔玩点儿玄虚，那个似乎对你有点儿审美倦怠的家伙说不定就会对 你另眼相看呢。 我总觉得，一个“三不 ”女人至少要有三个抽屉，一个装满自己的过去，比如当 年的初恋情人写给你的信件，你们曾经的如风往事点点滴滴；一个装满自己的生 活，你的社交圈子，你的闺蜜世界，非常隐秘，任何异性不得入内，哪怕对你最 爱的那个人也要实行“男女有别 ”；最后一个才是你的爱情和婚姻。这三个抽屉 中，只有最后一个可以跟爱人分享，但也要时不时关上。至于其他两个嘛，要经 常上锁，钥匙随身携带，不到万不得已，不要轻易打开。一个拥有多个抽屉的女 人才是思想上深藏不露的女人，才是不会让男人审美倦怠的女人，才是真正活得 有滋有味的“三不 ”女人。 女人“深藏不露 ”的六大诀窍
1.不要把你过去的情史如竹筒倒豆般和盘托出。有些男人占有欲很强，他的爱中 包含着一定的占有欲，不但要占有你的今天，还想占有你的昨天。他认为只知道 现在而不知道过去，不是真正的占有。有时候，你的“坦白从宽 ”不仅未换来他 的彻底放心，反倒让他“疑心生暗鬼 ”，对你的过去更加穷追不舍。 2.永远不要让他知道你非常爱他，离不开他。男人一旦知道你已经彻底归顺他了， 就会停下追逐的步伐，慢慢地，他就会对你不上心，乃至越来越冷淡。如果男人 问你喜不喜欢他，你就装傻充愣，甚至顾左右而言他。如果他像杨丽娟追刘德华 一样一天到晚追在你屁股后面，恭喜你，他已“尽入彀中 ”。 3.每天尽量只打一个电话，不要长篇累牍地东拉西扯，在对方意犹未尽时你要先 挂断它，保持适度的神秘感，让他抓耳挠腮，不得要领。 4.不要天天厮守在一起，哪怕你很想他，也要做到隔一两天才见面。 5.你再爱他也要义正词严地告诉他，爱情永远只是你生活的一部分，而不是全部。 如果他真的爱你，就让暴风雨来得更猛烈些吧！ 6.在他面前，少吃醋，少流泪，要学会多微笑，多撒娇，有时候跟单田芳、刘兰 芳这些老评书艺术家学学，偶尔卖卖关子会让你的魅力有增无减。 思想上的深藏不露是成为“三不 ”女人的首要条件，不要让他一眼看透你，不要 让他很快就吃定你。一个女人如果像 X 光，里里外外都被人看得透透的，很快就 会索然无味，就像一部电影，哪怕情节再精彩，寓意再深刻，看了几十遍，也不 一定有人愿意去看了。这就是为什么电影院老片重映总是比不上新片上映门庭若 市的缘故。新鲜，永远是吸引人的第一要素。 反之，一个女人浅薄而直露的表达方式会让一个男人很快就厌烦，直至落荒而逃。
女人错误的表达方式 女人的表达：“你昨天怎么没给我打电话啊？你到哪儿去了？ ” 男人的理解：他觉得每天被你严防死守，他很不自由。 女人的表达：“你怎么还不回来？啊，我都等得急死了！” 男人的理解：你整天无所事事，让他不厌其烦。 女人的表达：“这件事我都跟你说过无数遍了，你怎么还不去做啊？ ” 男人的理解：你说话啰唆、絮叨，他根本懒得去听。 女人的表达：“你干吗老提她啊，我受不了了！” 男人的理解：你一点儿都不自信。 女人的表达：“你到底交过几个女朋友啊？老实交代！” 男人的理解：你总是刨根问底，让他在你面前有种被扒光了示众的尴尬。 女人的表达：“你对我们的未来是怎么考虑的，你到底对我是不是认真的啊？ ” 男人的理解：他已经决定三十六计走为上，开溜了！ 也许有人会说，你教女人这些技巧，累不累啊，两个人在一起靠的就是真心流露， 咱不玩虚的。我的意思是，使用一定爱的技巧和玩虚的是两码事。面对心爱的男 人，你如果总是大大咧咧、心无城府，想什么说什么，且不分场合、不分时间、
不分地点，最后的结果往往是，你所谓“一根肠子通到底 ”的真性情不仅换不来 他的全情回报，还会让他审美疲劳，心生厌倦，最后因为他的负心，搞不好你会 更“累 ”！ 二、性格上的捉摸不透会让男人心痒难耐 不要把整个糖果店都给他 我家里一直养着两只猫，大的温顺，小的淘气。大猫灵灵跟隐居在卧龙岗上的诸 葛亮差不多，一天到晚基本上都待在自己的窝里，不出来见人。小猫蔻蔻则心眼 特多，表面上热情好客，每次家里来了人，照例会出来“巡演 ”一番，客人呢， 一见这只一身雪白的小猫，也会摆出一分粉丝崇拜的架势。但很快我就发现，蔻 蔻的热情并不单纯，有点儿欲拒还迎的味道，心里想“是 ”，口里却说“不 ”，典 型的口是心非——不对，应该是“ 口非心是 ”。 某日家里来了两位熟客，是一对夫妻，因为老来，也就熟不拘礼了，在房间里刚 坐定，蔻蔻就神不知鬼不觉地冒了出来。大概也是“老相识 ”的缘故，蔻蔻并未 拒人于千里之外，反倒摆出了一个金鸡独立的 pose ，蹲坐在客厅中间，忽闪着 一双美丽的大眼睛，看得人真是心痒难耐。两位都是爱猫一族，于是争着喊：蔻 蔻，蔻蔻！ 蔻蔻用它的嗲声稍稍呼应了一下，好似对山歌，它的歌声能嗲到骨子里，让人发 酥。两位客人经不起诱惑，顿时欣喜地跳起来，扑过去。谁知蔻蔻好比离弦的箭， 嗖的一声不知钻到哪儿去了。 无奈，客人只得悻悻然归坐。 不一会儿，透过卧房的门，又可见到蔻蔻的绰约风姿了。这回，它居然凑近了一
点儿。两位客人不敢造次了，纷纷学起了猫山歌，跟蔻蔻眉目传情。但见一猫二 人，唱得不亦乐乎。蔻蔻遂登堂入室，进入客厅，再度摆起最标准的 pose ，行 注目礼。 二人又迫不及待起身，欲行“非礼 ”。蔻蔻再度奉行敌进我退之军事原则，以迅 雷不及掩耳之势撤了。弄得两位客人一阵怅惘，只好跟主人对话，聊以解忧，眼 睛却还在四下扫视，大概心里头还放不下那只贼猫吧？ 蔻蔻第三次进门蹲踞，没人再敢造次惊动。我等三人均屏气息声，眼巴巴地注视 着这只性情善变的小猫。 终于，客人的痴心似乎感动了蔻蔻，它大摇大摆地走到主人座下蹭了蹭，优美地 跳上沙发，靠在那位妻子身边。妻子受宠若惊，伸手爱抚，蔻蔻不满地喵喵叫着， 听着像在抱怨什么，其实深为享受，又跳上丈夫的腿，徘徊一圈，自然讨到献媚 爱抚无数，不等夫妻俩尽兴，它便优雅地跳着离开。一路走，一路还发出似乎很 不情愿的嗲声来。而这对夫妻呢，则是一脸的不满足。 我哈哈大笑，这两个大活人，赔了无数笑脸，学了无数猫歌，跳起坐下的好几次， 屏气凝神的大半天，无非得了一身一手的猫毛而已。 临走，那位丈夫扔下一句话：“这蔻蔻的脾气真让人捉摸不透啊，有时候就像那 种特会勾人的女子，看似近在眼前，却又远在天边，给你点儿甜头，马上又收回 了，叫人心痒难耐却又欲罢不能。” 我乐了，此君说得不差，女人有时候还真像猫，她可爱十足、媚态可掬又带点儿 慵懒之气，跟你一会儿接近一会儿又拉开距离，看似离不开你，有时候又很独立。 猫就是这样让人捉摸不透，每当闲来无事，心情大好的时候，它会主动依偎在你 身边，逗得你手忙脚乱，让你怜爱得一塌糊涂，反之，它想独处的时候，却任凭 你怎么叫唤也爱答不理，顶多也就是甩给你傲慢的一瞥，它永远不会像狗那样随
叫随到。 我想起了活跃在上个世纪五六十年代的法国著名女星碧姬 ·芭铎，既艳若桃李又 冷若冰霜，却被影迷亲切地称为“性感的小猫 ”。她对待男人的方式就是：给他 一点儿甜头，即刻收回，再给他一点儿，再收回。这很像美国著名电台主持人谢 里 ·阿尔戈在她风靡全美的一本畅销书《“坏 ”女人有人爱》中提出的“糖果店 ” 理论：男人都是爱吃糖的孩子，跟男人相处的秘诀就是，不要把整个糖果店都给 他，应该每次只给他一块糖。 女人越捉摸不透，男人越会被她吸引 在法语中有一个词叫je-ne-sais-quoi ，译成汉语的意思是“莫名其妙的东西 ”，用 在女人身上，就是一种难以捉摸的迷人气质，一种难以言表的奇妙感觉。法国很 多的女演员，从早年的碧姬 ·芭铎、伊莎贝尔 ·阿佳妮，到近年的朱丽叶 · 比诺 什、苏菲 ·玛索，都是这样既妖媚又飘逸，既温柔又冷艳，既近在咫尺又远在天 边，既身在现实又恍若梦境。尤其是对待爱情，对待她所爱的那个男人，往往采 取一种漫不经心的态度，有时候，她不但不会痴迷于他，甚至还常常把他晾在一 边，而那个被忽略的男人，却反过来被她所吸引，乃至心痒难耐勾魂摄魄。 比如苏菲 ·玛索，无论在银幕上还是生活中，都是如此的让人“捉摸不透 ”。尽 管时光飞逝如电，苏菲的唇边已留下浅浅的皱纹，她的美却依旧好似一杯波尔多 红酒，凝重、甘醇又神秘。就像她在《云上的日子》这部片子里，立如风荷，走 如杨柳，坐如幽兰，睡如海棠，仿佛一个轻柔的影子轻轻飘过一个男人的眼前， 然后就失之交臂，今生不再相逢。苏菲 ·玛索这种好似微风般轻柔、空气般飘浮、 温度般莫测的感觉，让男人始终难以抗拒。 据法国媒体报道：生活中的苏菲性格上也是令人“捉摸不透的 ”，她对很多事情 的看法都不够清晰准确，甚至有些似是而非，但又不愿让人知道自己的真实想法， 于是在记者面前，她常常不自觉地做出隐瞒行为，用谎言来保护自己。用她的话
来说就是“经常说谎，有时候一天好几回，事先想好或者不假思索，瞪着又圆又 亮的眼睛说谎 ”。也难怪苏菲 ·玛索会经常露出迷茫的神情，宛若一只迷途的羔 羊。而面对这样说不清且道不明的女人，男人要么想立马变成英雄，一往无前， 要么就甘为俘虏，束手就擒。 欧美女星灿若星辰，为何苏菲 ·玛索最受中国男人的青睐？那是因为她身上那种 亦纯真、亦神秘、亦狂野、亦迷惘的多种混合物，会让男人插上想象的翅膀，在 自由的王国里尽情地翱翔，加上她特别善变，一会儿是纯情的少女，一会儿是性 感的欲女，一会儿又是高贵的淑女，一会儿又成了可怕的魔女，真实与谎言，纯 情加放荡，这些看似矛盾的情感总是和谐地统一在她身上。中国男人对于“美丽 富饶 ”的玛丽莲 ·梦露总会有难以把控的自卑，对于“阳光明媚 ”的大嘴茱莉亚 ·罗 伯茨又亲和得早已习以为常，唯独对苏菲 ·玛索，那种想接近她的热情好比是去 探寻变幻莫测的卢浮宫。苏菲也仿佛心有灵犀一点通，频频对她眼中这个东方的 神秘国度表现出浓厚的兴趣，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是 ”。 在我印象中，近十年来，苏菲 ·玛索就多次来到中国。去年她携影片《超级女特 工》莅临北京，我有幸作为记者招待会的主持人和她近距离地面对面。那天现场 闹出了一个不大不小的风波：原定于下午三点开始的首映式，到了四点还没什么 动静，不免让台下的媒体等得焦急。苏菲 ·玛索迟到了。据媒体透露，苏菲小姐 已经不是头一回了，三年前的上海国际电影节开幕式，她就千呼万唤始出来。看 到现场的记者抓耳挠腮，早已等得坐立不安，我只好不厌其烦地当起了传声筒： ——“告诉大家一个好消息，苏菲 ·玛索已经在路上了 ”——“她已经上电梯 了 ”……而当姗姗来迟的苏菲 ·玛索得知中国媒体一小时前就架好了“长枪短炮 ” 静候她露面，于是临时决定再去化一次妆时，台下诸多喜欢她的男记者更是一脸 的沮丧，我只得换了一副情感作家的面孔，好言安慰：“男人要学会等女人。”没 想到现场这些话后来全部被媒体记者登在了报刊中。 当苏菲一身灰色 OL 装典雅大方地走进记者招待会现场时，以男性记者为采访主 体的媒体圈立刻鸦雀无声。我想这就是苏菲 ·玛索的魅力所在，人家故意晚到似
乎也成了一种特立独行。这也是我所说的“三不 ”女人的第二种必备装束：她在 性格上总是那样的捉摸不透，时而像小鸟一样滑过林间，时而像精灵一样躲躲闪 闪，时而又像鱼儿一样稍纵即逝，她的神情总像天气预报一样变化无常，刚才还 雨过天晴，一会儿又多云间阴了。《红楼梦》中的林妹妹之所以把宝哥哥折磨得 魂不守舍，也在于她性格上的捉摸不透。 这就是男女不太一样的地方。女人总是爱上真实而稳重的男人，男人反而倾向于 爱上一个有点儿虚幻、总在变化的女人。这种虚幻体现在她总是神秘莫测，她总 是变化多端，她总是耐人寻味，她活在他的幻想世界中，他看得见却摸不着，哪 怕彼此相爱了，共同步入结婚殿堂了，他也总是不能完全拥有她，他甚至无法左 右她。他对她永远是盲人瞎马，不得要领。 对男人要实行“大棒加胡萝 卜政策 ” 大家都听说过“大棒加胡萝 卜 ”这个谚语吧？它最早来源于一则古老的寓言：要 让驴子前进，就要在它前面放一个胡萝 卜，同时在后面用一根棒子赶它。在上个 世纪二十年代，时任美国总统西奥多 ·罗斯福在一次演说中援引了一句非洲谚语 ——手持大棒口如蜜，走遍天涯不着急——来阐述他任内的外交政策，后来这句 话就逐步演变成众所周知的“大棒加胡萝 卜政策 ”了：大棒表示“威胁 ”，胡萝 卜代表“诱惑 ”。这种外交政策带有明显的两面性：那就是一面恫吓对方，一面 再给他点儿利益诱惑。这也就是我们通常所说的恩威并重，软硬兼施。 在我看来，这种“大棒加胡萝 卜政策 ”也同样适用于情场，尤其是对待存有“犯 贱 ”心理的男人，就要打一棒然后喂他个甜枣；再打一棒再喂一个甜枣。一个女 人要想让心上人捉摸不透，就要学会给他人为地设置一些障碍，不要老是用一副 面孔对待他，让他也偶尔吃点儿苦头，不要一开始给男人好处，以后让他觉得什 么都是应该的，要“先兵后礼 ”，先让他敬畏你，你再对他示一下好，他会飘飘 欲仙的。
弗洛伊德在他的代表作《爱情心理学》中也是持类似的观点：“一旦情欲的满足 太过轻易，它便不会有什么价值可言。想使欲望之火高涨，一些阻碍是必不可免 的。最高贵的爱情，存身于苦行僧的生活里，他们终其一生与原欲的诱惑挣扎不 已。” 男人的心就像一株植物——不仅需要充足的水分，也需要新鲜的空气。过多、过 早地给男人吃定心丸，无异于给植物浇灌过多的水，这反而会扼杀它们。男人普 遍存在这样一种奇妙的心理：越是得不到的东西越想得到。“三不 ”女人的难以 捉摸让他始终处于无法真正掌控的状态中，当一个男人从未感觉真正拥有一个他 所喜欢的女人的时候，他不会停止追求的步伐。 男人追女人时就像上了膛的子弹，早晚得射出去，至于女人能否中弹，主要看男 人的枪法准不准。让男人对你永葆热情的秘诀在于，让他在爱情长跑的道路上不 停地加油，别让他停下来，哪怕答应他的求婚，也别告诉他这段长跑已经到了终 点，而是让他歇一歇、喘口气，告诉他前面还有无数艰难险阻，但也不忘时刻提 醒他，前途是光明的，道路又是曲折的。 在近年非常著名的网络小说《山楂树之恋》中，女主人公静秋面对她心仪的男人 老三的追求，表现得既兴奋又矛盾。小说在写到她收到老三寄给她的情信之后， 有这么一段心理描写很有意思：“她不明白老三这么聪明的人，为什么看不出她 不愿意他把她热情的一面写在信里呢？她愿意他把她写成一个冷冰冰的人，而他 则苦苦地爱她，最后（注意，是一直到了最后，尽管她不知道这个最后是什么时 候）她才给他一个爱的表示。她觉得真正的爱情就是这样的，要从第一章就开始 追，一直追到最后一章女孩才松口。” 不可否认，在情场上，也有些男人不想付出任何努力，也有些男人奉行所谓的三 次约会规则。这个规则主张“ 同一个女人只约会三次，如果她还不肯就范，这个 男人就彻底放弃对她的追求 ”。有些男人追求女人是真心实意的，而奉行所谓三 次约会规则的男人完全抱着一种游戏感情的心态。他们即便得到了一个女人，也
仅仅看成是一次得手，他是不会珍惜的，很快他就会毫不留情地像甩掉一个包袱 一样地甩掉她。如果一个男人离开，只是因为他约会三次尚未得手，这就是一个 显而易见的信号——他即便得到了你，也会很快离开。 女人千万不要被误导——男人都急于得到女人，都习惯于轻易得到女人。如果让 男人作一个选择，大部分男人都想知道他将以多大的代价——他的底线条件如何， 才能让一个女人倒入他的怀中。 而一个“三不 ”女人对所谓的三次约会法则根本置之不理，她会让这种家伙走人。 而最终，他却反被她吸引，他会迎娶这样的女人——一个优秀的男人骨子里会欣 赏敢于打破游戏规则，只按自己想法出牌的女人。如果一个“三不 ”女人毫不犹 豫地从一个男人身边走开，他反倒会对她刮目相看，他觉得放弃这样的女人他会 不甘心，他会鼓起勇气重新追求她。 情场上是需要心理较量的 美国前第一夫人杰奎琳 ·肯尼迪就是一个非常标准的“三不 ”女人。从外表看， 她貌不惊人，从出身看，她并不显贵，然而，就是这样一个看上去非常平凡的女 人凭着一种自信、锋芒和满不在乎，征服了肯尼迪，也征服了全世界。 据说，在一个偶然的机会下，她认识了当时还是参议员的肯尼迪。三十岁上下的 肯尼迪，才华横溢英气逼人，要是换了别的女人，早就心花怒放、难以自持了。 可杰奎琳不，她十分巧妙而又有意识地和他保持距离，不仅显得漠不关心，甚至 还有些故意冷淡。 对王子中的王子——肯尼迪来说，像杰奎琳这样的女人他还是第一次遇到。被称 为青年才俊的他在美国粉丝无数，走哪儿都是鲜花，走哪儿都是掌声，他堪称千 万少女的梦中情人。肯尼迪还从未见过以这种方式对待自己的女人，因为无论是 美女还是才女都为得不到他的欢心而耿耿于怀，现在居然有人敢这么冷待自
己…… 还有一点让肯尼迪百思不得其解，别的女人总是把自己装饰成可爱的芭比娃娃， 杰奎琳却从不刻意打扮，总是一副自然而朴素的装束。她到底是一个什么样的女 人？她为何如此让人捉摸不透？肯尼迪在不知不觉中被她的性格吸引住了。 不久肯尼迪聘请杰奎琳当他的私人秘书，表面上，她给了肯尼迪很多的东西，帮 他翻译各种资料，为他的客人准备午餐，不管肯尼迪到哪儿，她都拎着他的文件 包紧随其后，可实际上，她又什么都没给他。她屡屡拒绝肯尼迪的约会，还与一 些条件不亚于肯尼迪、既有名气又很富有的英俊男子交往。当肯尼迪向她求婚的 时候，她的反应更让人意外。她是既不表示同意又不表示反对，还根本不同他打 招呼，就突然去欧洲旅游，一去还是四个礼拜，把肯尼迪一个人丢在美国，让他 独自尝尽了被抛弃的苦涩。 敢采用这种方式“玩弄 ”肯尼迪的，这个世界上还没有第二个人。杰奎琳越是耍 弄他，肯尼迪就越想抓住她。从一开始，这场爱情追逐赛的主动权就牢牢掌握在 杰奎琳的手中。年轻、英俊、富有的美国参议院议员肯尼迪，被一个外貌平庸、 家境贫困的女人给收拾得服服帖帖。 有意思的是，不光是肯尼迪，久经沙场的法国总统戴高乐见到杰奎琳以后，居然 也羞羞答答，显得很不自然，被记者形容成“见了杰奎琳两腿发软的总统 ”。肯 尼迪当选美国总统之后，杰奎琳随他一同赴法国访问，在法国的达官显要中间刮 起了一阵“杰奎琳 ”旋风。《时代周刊》报道称：“自光芒四射的第一夫人杰奎琳 ·肯 尼迪抵达巴黎那一刻起，她成了比总统更重要的人物。”肯尼迪本人也在记者招 待会上对妻子不吝赞美之词：“我是这次陪同杰奎琳 ·肯尼迪来法国旅游的一个 男人。”法国的众多达官显要争先恐后地接近杰奎琳，把与她对话当做世界上至 高无上的光荣。曾经公然对肯尼迪表示不满的印度首相尼赫鲁见到杰奎琳以后， 居然也改变了自己对肯尼迪的态度。始终以态度冷淡而著称的尼赫鲁恳切地邀请 杰奎琳访问印度，还当面教她瑜伽。
在上个世纪六十年代，杰奎琳是美国新一代年轻女孩的偶像，她们模仿杰奎琳， 像她一样说话、着装，像她一样读书和奋斗，并且像她一样，成为调动男人情绪、 左右男人方向的女人。美国一位传记作家表示，在杰奎琳之前，还从来没有哪一 个美国总统的第一夫人具有如此强大的时尚号召力和深远影响力，杰奎琳站在了 时代的风头浪尖上。 那么，这位出身平凡、貌不惊人的女子究竟靠什么征服了美国历史上最年轻英俊 的总统？进而又征服了世界各国的政要，成为欧美女性矢志不渝的学习对象呢？ 要我总结，还是那十二字箴言：深藏不露，捉摸不透，飘忽不定。在肯尼迪面前， 她从不暴露自己对他的真实想法，从而引起对方探究她的兴趣；她也从不答应肯 尼迪的约会，哪怕成了他的私人秘书，也摆出一副公事公办的姿态，让他总是捉 摸不透，逼得这个一向自信满满的白马王子产生了失去她的恐惧感，还没正式恋 爱就先开口求婚；当然，杰奎琳还有更厉害的一招：关键时刻玩起了“失踪 ”， 对“ 白马王子 ”的求婚不置可否，从而让他产生挫败感。这种“飘忽不定 ”使得 见惯了无数美女、淑女、才女、欲女、魔女、妖女的肯尼迪彻底乖乖投降。应当 说，“三不 ”女人的内外兼修让杰奎琳在情场上一往无前且笑到了最后。 在《“坏 ”女人有人爱》一书中，谢里 · 阿尔戈有个观点：在情场上，男人是需 要心理较量的。情场就像戏台，只要登场了，就要进入角色，就要戴上面具。两 个人相爱，就像舞台上两个演员在飙戏，心理较量必不可少，你要老是处于下风， 戏就不好看了，就演不下去了。 西谚有云：Love is a game（爱情是游戏）。过去只要一提这个，有人就会大呼小 叫，爱情怎可随便游戏？其实它指的是爱情要遵循一定的游戏规则，需要一定的 心理较量，而不是指游戏感情、玩弄感情。爱情好似拔河，恋爱中的男女犹如拔 河比赛中的双方，同握一根绳子，都想把对方拉到自己这边来，哪方力气大，哪 方就赢，但是就怕一方突然说不玩了，此时，放手的一方丝毫无损，不懂放手的 一方反倒摔得遍体鳞伤。只有掌握好游戏规则，力度适宜，收放自如，才能维持
双方的甜蜜。 关于这点，我曾在前文谈到，男人本质上就是一种野生动物，这就决定了男人总 是把情场跟战场、职场、商场当成一码事，男人征服女人跟征服世界是一个道理， 对手越强大他就越重视，女人要有一些锋芒，就像杰奎琳那样，才会让男人另眼 相看，才会让男人如醉如痴。女人都爱优秀的男人，优秀的男人也喜欢与众不同 的女人。从这方面来说，“三不 ”女人就是与众不同的女人，她不会一味地恭维 男人、顺从男人，她不会害怕说出不同的意见，不会害怕失去他的垂青。男人骨 子里会尊重敢于挑战不公正待遇的女人，甚至面对这样一个敢于跟他作对的女人， 他会不由自主地兴奋起来。 我发现，除了杰奎琳，很多长相平凡但经历不平凡的女人都敢于不按牌理出牌： 看过电影《简 ·爱》吧，女主人公简 ·爱并非倾国倾城，甚至外形好似丑小鸭般 不起眼，那个不可一世的贵族子弟罗切斯特为什么会疯狂地爱上她？还记得那段 脍炙人口的电影对白吧？“你以为我穷，不好看，就没有感情吗？ ……我们的精 神是同等的，就如同你跟我经过坟墓将同样地站在上帝面前…… ”这既是一个女 人自尊自强的心声，也是一个女人俘获男人的秘诀。姿态决定一切，你的自尊决 定你的价值，一个优秀的男人永远会对敢于挑战他权威的女人刮目相看。 相反，如果一个女人总是表现得非常甜蜜和乖巧，久而久之，就会变得很做作和 虚假，男人也会觉得这个女人唾手可得，丧失了进一步追求她的欲望。 当然，被男人追求的女人，也不必过于强硬和冷漠，否则你会把男人彻底吓跑， 因为你拒人千里之外会让男人觉得你对他毫无兴趣，完全不给他任何机会。假如 你对他有好感，要学会在热情中有矜持，接纳中有拒绝，总之要学会欲擒故纵， 欲说还羞，欲拒还迎，要在彼此的交往中渐渐接受他，这样他会有种做真正的男 人的感觉。
三、行动上的飘忽不定会让男人牵肠挂肚 亲密有间才能做到进退自如 我认识一个男孩和一个女孩，男的帅气，女的清秀。两家是世交，他们从小也一 起长大，小学中学都在一起，考大学碰巧也同时考进了一所名牌高校，只不过一 个学经济，一个学外语。女孩一直暗恋男孩，男孩却一直不为所动。我很奇怪， 就忍不住问他，女孩漂亮又文静，你俩又是青梅竹马，为何不予考虑？男孩一阵 摇头：她确实很好，但就是从小到大老在一起，太熟悉，没神秘感和距离感，反 倒找不到感觉了。 美国著名性学家金赛有个观点：熟悉消灭性欲。男女性欲的强弱是跟彼此的熟悉 程度成反比的。双方熟悉和了解得越广泛、越深入，彼此之间性的吸引力就会逐 渐减弱。如今，“无性婚姻 ”在结婚十年以上的夫妻之间越来越普遍，根本症结 就在于此。 国外有部短篇小说里曾经描写过这样一个细节：一个结婚不到两年的妻子抱怨她 的丈夫：“我每回买到了漂亮的衣服，你连一眼都不看。”丈夫叹了口气：“当一 个人知道包裹里是什么时，还看那包装纸干啥啊？ ”在丈夫眼中，妻子就像打开 的“包裹 ”，变得不再神秘了。没了神秘感，双方的吸引力就急剧下降。在我作 的情感咨询中，很多女人总爱问这样的问题：为什么男人一旦拥有了自己，反倒 不像以前那样爱自己了？原因很简单，你不再神秘了，他也就失去继续上下求索 的愿望了。 在恋爱阶段，一个女人最忌讳的一点就是，在男人猛烈的追求攻势下很快就缴械 投降，交出了自己全部的领地，包括自己的身体，自己的所思所想，自己的全部 生活。如果亲热过后，再把脸贴上来，一句“我从此就是你的人了，你可不要辜 负我哦 ”，那会顿时就像用蜘蛛丝缠住了男人，让男人有种插翅难飞的感觉。此 时，你在他面前，已毫无神秘感可言，你让他想到的只有两个女人：或者是满腹
冤屈的秦香莲，或者是唠唠叨叨的祥林嫂。 女人要想长久地吸引男人，不管你多爱他，也一定要和他拉开距离，保持自己的 神秘感。一点儿小小的距离，加上一分自制力，他看你好似雾里看花。近之则不 逊——太熟悉会埋下不尊重的种子，甚至埋下厌倦的种子。 我认识一对夫妻，丈夫小 D 一直北漂，频繁跳槽于各大媒体，多年来靠租房为 生，妻子小 Z 是高校老师，住在学校分的单身宿舍里。他俩刚结婚那阵子，没钱 买房，所以在一个城市里过起了牛郎织女的生活。平时大家各忙各的，各自守在 自己的一亩三分地里，每到周三和周末，要么小 D 来小 Z 的宿舍小聚，要么就是 小 Z 到小 D 临时租来的斗大的“新房 ”里团圆，七八年来风雨无阻。起先，我们 都不看好他们这种游击队似的夫妻生活，甚至一度断言不出两三年，倘若他们还 不买房，必定劳燕分飞。谁承想，他俩的游击生活还过得有滋有味，什么七年之 痒八年之痛这些寻常夫妻必得的“流行性感冒 ”全都彻底免疫。前不久他们终于 有钱买房了，两人商议，大房入住以后，还保留各自的根据地，周一到周四还是 “各自为政 ”，周末和节假日才实行“集团军作战 ”。有一次朋友聚会，我遇上小 Z ，忍不住问起他们夫妻保鲜的秘诀。小 Z 神秘地一笑，扔下这段话：“距离也是 一种爱，它意味着神秘，神秘对男人就是保鲜剂，适当地过一下牛郎织女的生活， 对提高夫妻生活的新鲜感和欣喜感不无裨益。” 小 Z 的话对我启发很大，看来保持距离就是保持一分神秘感，也就是保护你心中 那份爱，没有了距离，也就没有了思念，也就少了一分牵挂，缺了一点儿爱意。 如影相随的，只是你的影子，是粘在身上的胶布，可谁又会爱上自己的影子，谁 又会对一块冰冷的胶布产生爱意呢？ 西谚有云：“暌违是十全十美之母。”中国自古也有“近看一面麻，远看一朵花 ” 的类似说法。国内著名性学家潘光旦认为：“美满婚姻得以长久维持，也未始不 由于夫妇间适当距离的培植，惟其距离可以增加思慕，增加美好的想象，‘相敬 如宾 ’的原则就是为培植此种距离而设的。”
国外有人就作过调查，发现远洋渔船海员的夫妻关系是最为融洽的，这是由于工 作的特殊性，丈夫经常在外漂泊，和妻子两相厮守的时间不多，当夫妻天各一方 的时候，思念就会在彼此的心中生根，此时此刻，夫妻之间本来渐趋平淡的感情 反倒升华出一种浓浓的爱意。在这里，我不是鼓励丈夫都去当海员，也不是提倡 夫妻之间刻意搞什么两地分居，异地相隔，而是主张彼此应该保持一定的距离感、 紧张感。所谓亲密有间才能进退自如，给对方多一点儿空间，给自己多一点儿自 由，也是给这份感情多一点儿希望。 男人对语言不敏感，对行动很在意 那么如何做到亲密有间呢？除了需要智慧，还需要冷静。如果说男人征服女人用 的是热情，“三不 ”女人征服男人靠的却是冷静。换句话说，越热情的男人越能 追到心爱的女人，越冷静的女人越能拥有长久的爱情。在这方面，金庸笔下的小 龙女给我印象很深。 看过《神雕侠侣》的都知道，杨过武功高，人又帅，喜欢他的美女不少，为什么 杨过却始终对小龙女一往情深？除了师徒之间的特殊情谊，这要归功于小龙女的 冷静。在我看来，小龙女非常懂得男性心理，总是在杨过对她有点儿心不在焉， 对其他美女心有旁骛的时候突然“消失 ”，最后一次“玩失踪 ”居然长达十六年！ 等到杨过白发苍苍她才回心转意，小龙女等于用了大半辈子时间跟杨过玩“捉迷 藏 ”，终于把一颗浪子的心给捉住了。虽然付出的代价有点儿惨重，但毕竟是工 夫不负有心人。小龙女实在太了解男人了——他们总是对不太容易得到的女性有 着长久的期待。 当然，我并不是鼓励大家都要去学小龙女，但有一点是毋庸置疑的：既然在恋爱 阶段男女之间存在一定的心理较量，你不跟你心爱的男人适当地玩玩“躲猫猫 ”， 他就要成为“范跑跑 ”了。 “躲猫猫 ”和“范跑跑 ”是去年比较流行的两个网络用语，这两个网络用语实际
上非常符合男女在两性关系中不同的心态。一个结婚二十年的大姐告诉我：男人 对语言不敏感，却对行动很在意。当你对着你的丈夫唠叨时，他会封闭自己。当 你用行动表示你的意见时，他会关注你。的确，唠叨会让你变为一个平庸而乏味 的女人，会让男人产生很大的压力，也让他欲望减弱。相反，你的冷静和淡然， 会让他心慌意乱，也更让他重燃爱情之火。只有偶尔行踪不定才会让他回心转意， 男人对言语无动于衷，唯有失去联系才会让他们警觉起来。 国外心理学家曾经作过一项非常有趣的研究，这项研究显示丈夫精子的数量要视 乎距离上次性交的时间有多久，更重要的决定因素是多久没有与配偶见面。假如 他的妻子出外公干，他所产生的精子数量会较他的妻子患感冒在家为高。由此可 见，男人有时候比女人还要多疑，总担心老婆外出会“不忠于 ”自己，倘若她越 有机会从其他男性身上“收集 ”精子的话，她的配偶便会大量榨出自己的。换句 话说，当女人可以找寻其他对象的机会越高，她的配偶便越紧张。女人患感冒待 在家里，他却没有那么着急，这便是男人。台湾女作家张小娴据此得出一个结论： “要令男人爱你，最重要的不是朝夕相对，而是若即若离。令爱情长青的，不是 不离不弃，而是离而不弃，要擅用‘离别 ’。”这也是“三不 ”女人的第三道撒手 锏——行动上的飘忽不定，时不时地离开他一下才会让他时刻关注你，在意你。 我作了无数情感咨询，发现一条颠扑不破的情爱定律——如果一个女人总是跟她 的心上人保持一定的距离，就会激起他无穷的兴趣，尤其在婚后，你的飘忽不定， 绝对会让你的丈夫坐立不安。相反如果你大门不出二门不迈，每天像个大家闺秀 一样在家里守着他回来，他就会处于一种心满意足的状态，慢慢地，他就不会紧 张你在乎你，直到冷淡你疏远你。请记住，男人天生是野生动物，需要刺激他身 上的野性，他才会始终盯住你不放，要想让你们的感情不再折腾，你就得学会偶 尔离开他一下，你从不离开他，他就想离开你了。 具体说来，这种飘忽不定就是我的生活我做主，不被他左右，不受他支配。既然 爱情和婚姻需要经营的观念早已深入人心，那么如何经营就成了仁者见仁智者见 智了。我认为，一个“三不 ”女人应该像黄蓉那样，聪明伶俐之余偶尔玩点儿小
心计，耍点儿小手段，反倒会给两人之间渐趋平淡的感情生活增添一分鲜亮的色 彩。 女人在两性关系中必须学会的“躲猫猫 ”技巧 1.偶尔让他联络不到你。 别老没完没了给他打电话，要让他有事没事地打给你，偶尔你一两天不跟他主动 联系，他一定会反过来找你。此时，不妨故意不接他的电话或者声称手机没电而 关机，他一定会心急如焚，就差满世界发寻人启事了。 2.偶尔离开他一回。 别老一天到晚围在他身边当个免费的贴身秘书，不要让他觉得他是你的光、你的 电、你的唯一神话，你越把他当回事，他说不定越安之若素，稍有一天你伺候不 周到，他搞不好还会跳起来。要学会安排自己的生活，没事跟闺蜜美美容、喝喝 茶、逛逛街，甚至突然不辞而别，去外地旅游一段时间也是一个妙招，此时，你 的“失踪 ”会让那个渐渐不把你当回事的男人一下子抓狂起来。有研究显示，一 个老是被家务活包围的妻子突然“甩手不干 ”，平时不怎么干家务的丈夫就会无 所适从，他会猛地想起你的种种好处来，偶尔离开他一回不失为一种促进感情升 温的润滑剂。你不离开他一回，他搞不好就要一辈子离开你了！男人天生就有“多 动症 ”，所以要学会用各种手段“折磨 ”他。女人要学会对心爱的男人“狠 ”点 儿，要时刻牢记印度诗人泰戈尔的教诲：“我一次又一次地离开，是为了一次又 一次地回来。” 3.偶尔对他不理不睬一下。 别老对他采取紧逼盯人的战术，你不是警察，他也不是小偷。如果你真的爱好警 察这份职业，对不起，他肯定会是个“逃犯 ”，总想从你眼皮底下溜之大吉。“三
不 ”女人会给男人充分的空间和自由，让他不会担心他会被约束，这反倒激起了 男人的好奇心，随后他加快了追求的步伐。始终给他一个感觉，他有充分的空间， 你不想管他，这会让他放松警惕。他越是放松，警惕性就越小——用不了多久， 他就会陷入不可挽回的地步。有时候对他不理不睬一下，他就反过来理你了。当 他爱得如醉如痴的时候，你越是冷静，越是自信，他就越手足无措，很快他就会 把你看成他心目中独一无二的女神，彻底匍匐在你的脚下。 学会下“狠招 ”，学会说“不 ” 所谓“三不 ”女人，核心就是一个“不 ”字，不会对他言听计从，不会对他百依 百顺，不会让他觉得你已经是他的人了，且敢于按下暂停键，学会下“狠招 ”， 时不时说上一个“不 ”字。这有点儿像排球赛场上的教练员，在队员发挥不稳定， 拼抢不积极的时候，要敢于喊停，只有这样，才会敲响警钟，鼓舞斗志。在两性 关系中也是如此，一旦出现以下四种情况，你就要学会说不： ——当他对你的感情日趋降温的时候，你也对他置若罔闻！ ——当他对你们的关系不置可否的时候，你就躲起来不见他！ ——当他对你不够关心和体贴的时候，你就跟他毫不客气地提出中止二人的关系！ ——当他一再忽视你的要求的时候，你就把他扫地出门！ 女人哪怕面对心爱的男人，也要学会做到让他无法掌握你的真实想法，无法把控 你的真正性格，无法左右你的正常生活，你别让他一眼就看透你，也别让他感觉 你这辈子就吃定了他，更别让他觉得你离开他就活不下去！哪怕你答应了他的求 婚，你也要明明白白地告诉他，你愿意嫁给他只是因为爱他，但你不想被婚姻捆 住手脚，你们既是一个整体又有各自独立的空间，你还要有自己的工作，这样他 就会打心眼儿里尊重你，如果你又不失女人的娇羞和妩媚，他就会加倍地疼你爱
你。正如导言里提到的，会适当出“狠招 ”的女人才是自信的女人，才是让男人 不敢小觑的女人，也才是让男人离不开你的女人。 “三不 ”女人在男人的眼里不是一览无余的广场，而是茂密森林中纵横交错的小 径，其间有峰回路转的惊险，也有拾叶采花的恬淡。只有具备这种性格张力和心 灵弹性的女人才玩得出一手美丽的人生。保持自己的平衡——既不咄咄逼人，又 能从容不迫，永远都拿得起，却又随时都放得下。 因此，在恋爱阶段，女人把持住自我非常重要，你能够在恋爱中占据多少主动， 与你如何把持自我有关。真正的困难并不在于唤起一个男人的兴趣，而是如何保 持他的兴趣，让男人一时兴奋不难，难的是如何让男人持久地兴奋下去。唯一的 秘诀就是不要轻易地把自己交出去，不要对他太好，要学会对他“狠 ”一点儿， 对他的某些非分要求要学会说“不 ”。记住一点：女人把住了自我就是保住了自 尊，也等于留住了一份爱情，只有这样，你才能在男人面前始终高昂着自信的头 颅，才会赢得他自始至终的尊重和爱护，在跟一个男人保持关系的自始至终（请 注意不是仅仅在“开始 ”，而是“始终 ”），“三不 ”女人都会坚持自己的个性。 ——她不会重色轻友，眼中只有男友，没有朋友。 ——她不会刻意改变自己的性格和习惯去讨好对方、适应对方。 ——她不会放弃所有的时间，一天到晚只想到要跟他厮守在一起。 ——她始终维护她的自尊。假如非要在维护自尊和维持情爱关系之间作一个选择， 她会把自尊置于一切之上。 ——她不会容忍对方的挑剔和无礼。 ——她再爱他，也会保持一定的距离和空间，不会总想腻在他身边，她深知近之
则不逊的古训——太熟悉会埋下不熟悉的种子，甚至埋下厌倦的种子，一旦这类 种子生根发芽，就会长出意想不到的“恶之花 ”。 男人对女人最高的承认，是把她娶回家当老婆。但在这场爱情的角逐赛中，没有 一个男人在主观上愿意早早地丢盔弃甲。我经常在情感咨询中听到女方在不停地 抱怨：为什么约会两次之后他就不再给我打电话了，为什么上了床以后他就对我 不再热情了。实际上男人这么做不见得就是不喜欢你了，有时候他也是在试探一 个女人的反应，因此女人不要轻易降格以求，不要心急地把整个糖果店的糖果都 给了男人。男人贪吃，如果一下子吃得太多，很快会腻烦，寻找别的新口味，到 时候后悔也来不及了。 女人看重安全感，男人喜欢新鲜感 女人必须明白一点，男人天性就喜欢激烈的竞争，享受追逐的快感。在自然界中， 一到求偶期，雄性动物经常会为了得到雌性动物的欢心彼此较量甚至大打出手。 男人虽然早已进化得人模狗样，但骨子里依然兽性未泯、野性未驯（尤其本身男 子气概比较外露的男性更是如此）。他们喜欢赛车赛马，喜欢看竞技比赛，喜欢 关注时事和战争，他们喜欢给自己设定目标，然后想方设法去接近目标，实现目 标，且不达目的绝不罢休。在这个过程中，他们沉迷于这种类似猫捉老鼠和猎人 捕猎的刺激，中间越有千难万险他们越是斗志昂扬，在即将得手的时候，更会产 生一种志在必得的愿望，这就是男人。相反，女人更愿意追求一种彼此承诺、长 期稳定的情爱关系，并以此作为最终目标。男人不是，他们会认为，实现目标的 过程最为刺激。所以在两性关系中，女人更强调安全感，男人更喜欢新鲜感；女 人看重的是结果，男人则享受过程。 男人为什么最爱“三不 ”女人，她的若即若离、她的满不在乎、她的桀骜不驯让 他总是处在不安全之中，不安全感是让一个男人永远对她保持兴趣的不二法则。 男人在婚后容易审美疲劳，就在于婚姻生活的过于稳定让他太安全了，男人总是 生活在温室中，征服欲就会无从释放，慢慢地，他不是蔫了，就是要到外面去撒
野。男人天性爱折腾，你不折腾他，他就要到外面去瞎折腾，与其让其他女人折 腾他，不如主动权掌握在自己手中。记住一句话，爱情不息，折腾不止。 要想让一个男人始终如一地在乎你，爱着你，就要让他在生活中总是处于现在进 行时，而不是过去完成时。因此，对女人来说，保持神秘感，维护新鲜感，拉开 距离感就显得尤为重要，这“三感 ”和“三不 ”精神同样是爱情保鲜的有效方法。 以下六点建议在你们日常的相处过程中不妨尝试一下，也许大有裨益呢： 1.跟男人初次见面，不要说起来滔滔不绝没完没了，一个优秀的男人不会喜欢初 次见面就被就一个女人牵着鼻子走，由他来主导谈话的方向似乎让他更有男性的 尊严。而且一个女人话太多就会显得不自信，女人在快速表达的时候往往会显得 逻辑不清甚至思维混乱，保持冷静和从容则让你显得既有魅力又很神秘。最好把 谈话的主动权交给他，让他多说，你只需微笑和点点头即可。在话少的女人面前， 男人反倒有种想深入接触对方探求对方的冲动。相反，话痨似的女人，容易让男 人想起絮絮叨叨的媒婆和见了男人就想生扑上去的母老虎。 2.如果初次交往的男人问起你过去的情史，你只需一笔带过，无须过多评价。不 要一味诉说前男友（或者前老公）的种种不是，一开始也许他会同情你怜惜你， 慢慢他就会害怕你躲避你，如果你老是有意无意地控诉前任的罪状，他反倒会心 里泛起嘀咕，会不会有一天你们分开了，你也会在别人面前这样数落他？如果他 在不知不觉中把你划入祥林嫂的行列，你们之间的交往大门就会逐渐关闭。记住， 没有一个男人会心甘情愿地娶一个怨妇回家。 3.在恋爱初期，不要过分探究两人关系的深浅，不要老是追问他如何看待这段感 情。你越惴惴不安，对方越心安理得，你越紧追不放，对方越想从你的视线中逃 离，相反，他如果不能百分之百地控制你，就会反过来被你控制，不要忘了男人 是种随时会犯贱的野生动物。 4.不要沉迷于煲电话粥的情绪快感中，一开始男人会兴奋不已，但很快他就会厌
烦，他会觉得你在电话里的喋喋不休是个负担，要注意打短暂而甜蜜的电话，哪 怕你很想他，想用电话跟他撒撒娇，但最好也不要超过十分钟，让他把对你的美 好幻想寄托在下次见面的热切期待中吧，男人如果在乎你，不会只满足于电话调 情，他会急切地想见到你。 5.如果你心爱的男人冷落你了，或者你不满意他的所作所为，你可以用一两句话 稍稍地表示一下不满和抗议，但不要没完没了地絮叨，你越絮叨男人就越烦躁， 就越会远离你，你只要不理他，他就会马上跳起来，甚至反过来追问你。 6. 国外很多情感专家进行的各种民意调查显示，男女在恋爱阶段，彼此之间始终 存在着一种心理较量，你越在乎他越屈从于他，他就越轻视你，越不把你当回事。 如果你的身体过早地在他面前彻底地袒露，就意味着你在他面前已经一览无余了。 在过去那个年代，为什么大多数已经恋爱和订婚的女人坚持要把贞操完完整整地 留在新婚之夜，就是为了在男人面前保持一份神秘感，保存一份新鲜感，只有这 样，男人才会对你始终抱着好奇心和探求欲。 当然，做“三不 ”女人也有两个前提条件： 1.你面对的这个男人对你有明显的好感，有追求的意向，如果他对你毫无兴趣， 或者仅仅是把你当成普通朋友来交往，你所谓的深藏不露、捉摸不透、飘忽不定 也只能是镜花水月，空中楼阁，说不定还会让他觉得你做作、虚假，甚至引起他 的无端反感。 2.一个追求你的男人，如果你对他真的没感觉，也不想托付终身，你也就没必要 在他面前奉行“三不 ”原则了。你要直截了当地拒绝他，说你们不合适，或者告 诉他你已经有心仪的对象了，拒绝的时候既要旗帜鲜明（不要含含糊糊，否则他 以为你是在试探他，他还没打动你，搞不好他还会继续追求，甚至攻势更猛）， 也要点到为止，不要伤他的自尊，更不能随意贬低他，羞辱他。在这种情况下， 男人一般会知难而退的。
四、对自己，对最爱的男人都要有股“狠劲 ” 女人的幸福跟她怎么对待她遇到的那个男人有关 我认识一个有名的女作家，早年写小说和随笔，后来又在网上开博客和情爱信箱， 都还挺火。每天她都收到数不清的网友来信，然后针对他们的问题为他们排忧解 难，指点迷津。有一回去电视台录节目，我们碰巧在一起做嘉宾，就聊了起来。 她告诉我，在网上做了这么多年的“知心姐姐 ”，感觉很累，这种累倒不是一做 “思想政治工作 ”就做到后半宿的那种累，而是一种心累，看到那些女人总是长 篇累牍地在邮件中数落她爱的那个男人是如何如何之花心如何如何之冷酷如何 如何之无情，而她们对他又是如何如何之情真意切如何如何之义薄云天如何如何 之恩重如山，她就为那些女人感到不值。她劝她们分手，劝她们放弃算了，可她 们听了以后却大都泪落连珠子——“我离不开他啊 ”。末了，女作家得出一个结 论，在这个世界上，大多数女人不幸和痛苦的根源，只有一个——离不开男人： 他完美无缺得像阿波罗，她离不开；他冷酷残忍得像陈世美，她也离不开。 她问我，那些女人都是传统意义上的好女人，都那么温柔善良都那么端庄贤淑都 那么舍己为人，可到头来为什么却总是遇上伤心欲绝的“坏男人 ”？我无法回答。 我想起了女作家的一本情感随笔集，叫“女人的幸福和什么有关 ”，书写得很好 也很畅销。她在书中给出的答案是：女人的幸福跟她遇到的男人有关。我很喜欢 她的书，但对这个观点我却不太苟同，我反而认为，女人的幸福跟她怎么对待她 遇到的那个男人有关。 曾经有一首歌非常流行：“你总是心太软，心太软。把所有问题都自己扛。相爱 容易相处太难，不是你的就别再勉强…… ” 很简单的歌词，很通俗的旋律，为什么会一度传唱率如此之高，因为它一针见血
地道出了女人心底的那层忧伤：如果你总是“心太软 ”，总是“太委屈 ”，总是不 问收获地全然付出，你就已经 out 了。 软，是女人的软肋，是命门，是七寸。在任何的情感关系里，一旦你的软被对手 拿捏，那么你离无休无止的伤痛也就越来越近了。你有多软，你就得有多能忍。 它更像是一个残酷的标准，在拉抻着你的底线的同时，亦撕扯着你柔弱的内心。 然后等到那一天，当你的心终于结满厚厚的硬痂，你说你不再惧怕伤害，挣扎着 从疼痛中成长起来的时候——唉，其实不是这样的——你只是已经彻底地麻木不 “人 ”了。 都说女人是花，也都说“花开堪折直须折，莫等花落空折枝 ”。这算是怜花惜花 之语。可世事却往往是，女人这朵花如若太易采折，她也就难逃那速速折损的命 运。世间所有的女人都钟爱玫瑰，向往这代表爱情的瑰丽花朵，只是很少会有女 人能去仔细领会那掌中的玫瑰所暗藏的精神物语——它是柔与刚、火与冰所结合 的完美载体。如果说花朵本身所流露出的是属于“软性 ”的特质，那么花枝上的 一根根尖刺所隐喻着的，则是一种另类的“狠感 ”的力量。 狠，是一种态度，是不为盲目地取悦他人而牺牲自我的态度。Hen（狠），其实 就是 Honest+Enjoy+No ，Honest——忠实于自己的内心，Enjoy——享受每一刻的 愉悦，No——懂得说“不 ”的种种魅力。 这世上从来就没有天经地义的幸福，所有的幸福都是内心的经营在现实当中的投 射，唯有情商才能真正地取代情伤，成就最终的幸福。从“软 ”到“狠 ”，从作 茧自缚到化茧成蝶，一个女人才会真正活出真我的风采，也活出美满的人生。 倘若你老宠着他，惯着他，顺着他，他就像一个被溺爱坏的孩子，哪怕底子再好， 也会在你的无原则的纵容下堕落为高衙内那种恶少。如果你老对他爱答不理，不 把他当回事，活出真我的风采，他哪怕一开始是陈世美的胚子，最后也会变成温 莎公爵那样的痴情种子。要知道历史上很多昏君如商纣王、周幽王可都是哄女人
的情种啊，他们那么荒淫无道，可他最爱的那个女人却活得有滋有味，就在于这 些女人都是典型的“三不 ”女人（为什么男人一宠就变“坏 ”？我会在第四章详 细阐述）。 跟“三不 ”女人相对的，是那种思想比较简单，性格比较温顺，行动上总是依偎 在男人身边的女人。那种女人，我们过去称之为好女人。好女人表面上似乎迎合 了男人的某种喜好：她像处女一样纯洁，她对我百依百顺，她离开我就活不下去。 对于好女人，男人一开始也许会喜欢，但也很快便会觉得索然无味，因为她太一 览无余了，得到她太一帆风顺了，跟她在一起太缺乏挑战性和刺激性了。太容易 得到的不会珍惜，这是人的劣根性，男人更是如此！ 这个世界上没有百分之百的好男人，也没有彻头彻尾的坏男人。前面我提出一个 观点：绝大多数男人都是绅士和流氓的混合体，他总在好和坏之间游走，所谓男 人的好坏只有比重的多少，并无绝对之分。女作家书中有句话是这样总结的：“不 幸的女人跟幸福的女人最大的区别在于，不幸的女人多是离不开男人的，而幸福 的女人多是让男人离不开的。”这个说法我倒基本同意，但我要补充一个意思， 所谓不幸的女人恰恰是前面提到的那种传统意义上的好女人，而幸福的女人则是 我在本书中极力弘扬的“三不 ”女人，一个对自己有一股“狠劲 ”，也对最爱的 男人有一股“狠劲 ”的女人。 “三不 ”女人是披着“狐狸精 ”外衣的智慧女性 过去一提好女人，必然要想到她的对立面——坏女人，就像好男人这棵大树也必 得靠身边有束坏男人的杂草来衬托才能显出他的伟岸，那么，什么是坏女人？不 同的国家，不同的文化，甚至不同的历史时期，对坏女人的定义都大不相同。按 照国人普遍认同的一种说法，好女人是符合传统伦理道德标准的女人，所谓玉女、 淑女、贤妻良母都属于好女人范畴；坏女人则是不符合传统伦理道德观念的女人， 是用身体色相来诱惑男人的女人，对于这种女人，中国的传统文化用了一个很形 象化的词来概括，就是“狐狸精 ”。
记得小时候看国产老片，虽然很多地方懵懵懂懂不太明白，但有一个词很早就在 心中根深蒂固了，那就是“狐狸精 ”——但凡一个女人举止轻浮、作风淫荡，这 三个字就跟一堆臭狗屎一样会从四面八方毫不留情地朝她脸上扔过来，让她颜面 扫地尊严尽失。可以说，在中国传统文化中，“狐狸精 ”是对一个坏女人最形象 化的描述，像什么“丧权辱国 ”的妲己褒姒、秽乱后宫的赵飞燕杨玉环、红杏出 墙的潘金莲都已经当之无愧地步入了史上最著名的“狐狸精 ”行列。 稍大点儿，我开始读《聊斋志异》，迅速陶醉在那个令无数凡夫俗子所向往所企 盼的花妖狐怪的奇幻世界中。据有关人士统计，在《聊斋志异》收录的上百部短 篇小说中，有八十多篇出现了狐狸精。那时读着读着忽然发现，蒲松龄老先生笔 下的狐狸精们并不都是红颜祸水祸国殃民，相反，她们美丽动人，她们温柔多情， 她们知书达理，她们侠骨柔肠——在《聊斋志异》之前的狐狸精，人们的文学描 写，更多的是把狐狸妖魔化和邪恶化，是蒲松龄第一次把狐狸精人格化了，他笔 下的狐狸精就像我们邻居家可爱的女孩，一个个年轻貌美，极富诱惑力。 说起来也很可笑，“狐狸精 ”虽然几千年来就像戏曲舞台上的曹操，一直被人为 地曲解着，被肆意地嘲弄着，但朝秦暮楚心猿意马的男人们依然情有独钟乐此不 疲，一如淑女总会爱上流氓、妓女偏偏喜欢倒贴“小白脸 ”一样，成了人人嘴上 不肯承认、暗地里却心驰神往的一种情感“潜规则 ”！ 前不久在网上看到一则笑话：幼儿园里，老师要小朋友逐一回答自己最喜爱的动 物：小狗、猫咪、金鱼、斑马……突然，一个小男孩大声说：“狐狸精！”老师瞠 目结舌，忙问为什么，男孩稚气的声音中满是得意：“我妈妈说过，男人都是喜 欢狐狸精的！” 真是童言无忌！小男孩不经意的一句话道出了多少中国男人心里潜藏的“狐狸精 情结 ”。最近重看《聊斋志异》，终于明白了狐狸精的故事为什么源远流长深入人 心。原来，书中那一个个眼波流转姿态曼妙的狐仙简直就是中国古代书生，更准 确地说，是中国男人心目中的梦中情人！当好女人都在嘴上痛骂妖媚的“狐狸精 ”
的时候，绝大多数中国男人却在心底期待着一场与“狐狸精 ”的艳遇，纵使死在 她们的石榴裙下，我想许多男人也会面不改色心不跳的，正所谓“牡丹花下死， 做鬼也风流 ”。 本书中所提到的“三不 ”女人，正是这样一种披着“狐狸精 ”外衣的智慧女性， 是一种集好女人和“坏 ”女人于一身的新型女性。她不会像纯粹的狐狸精那样只 靠色相来勾引男人，她有自尊，懂自爱，有充实的生活，有满意的工作，但她也 不会像传统的好女人那样总是“心太软 ”，只知道为男人不停地付出和牺牲。她 身上有一股“狠劲 ”，首先为自己活，不会只依赖男人，她懂得人生最大的贵人 就是自己，自己开心了另一半也就开心；她也不是像冰山一样冷酷的女强人，她 偶尔也有“狐狸精 ”的娇和媚。她外表是“ 白骨精 ”，内里是“狐狸精 ”，职场上 是“白骨精 ”，情场上是“狐狸精 ”，她在卧室里千娇百媚，走出卧室则意气风发。 虽然“三不 ”女人身上有“狐狸精 ”的影子，但这种“三不 ”原则不是一种对付 男人的心计，而是一种成熟的心态。如果你只是抱着一种算计对方的状态而与之 交往，最后的结果就是你只会成为可怕的“金枝欲孽 ”，而“三不 ”女人的自信 则让你成为他心中永远的“金枝玉叶 ”。 “三不 ”女人跟传统意义上的好女人有着天壤之别 “三不 ”女人和好女人的本质区别 好女人：她总是心太软，对男人事事迁就。 “三不 ”女人：她说一不二，对自己，对最好的那个男人都有股“狠劲 ”。 好女人：她思想比较传统，总想找个男人来依靠。 “三不 ”女人：她一直很独立，哪怕有了爱情，依然我行我素。
好女人：从小她就想嫁个好男人，她认为干得好不如嫁得好。 “三不 ”女人：她对爱情抱着一种随缘的态度，她认为首先要干得好才能嫁得好。 好女人：她的温顺让男人一开始很有满足感，但也很快让男人产生厌倦感。 “三不 ”女人：她的独立让男人总是不知所措，但也始终兴致盎然。 好女人：她一见他就喋喋不休说个没完。 “三不 ”女人：她的话不多，在他面前她永远是个很好的听众。 好女人：她心里怎么想，嘴上就怎么说。 “三不 ”女人：她从不轻易暴露自己真实的想法。 好女人：她的过去他很快就了如指掌。 “三不 ”女人：她很少提及以前的感情经历。 好女人：她很在意他跟哪些异性交往，总爱刨根问底。 “三不 ”女人：她懒得过问这些无聊的事。 好女人：她总是问他对两人的关系进展怎么看。 “三不 ”女人：她对两人关系的进展总是不置可否。 好女人：她无心睡眠，一天到晚只想着他。
“三不 ”女人：她会首先安排好工作和生活，之后再去跟他约会。 好女人：她每天向他报告行踪，随时等待他的召唤。 “三不 ”女人：她行踪神秘，总是让他难以把控。 好女人：她只知道取悦男人。 “三不 ”女人：她让男人取悦自己。 好女人：她不敢对性有非分之想，在床上基本上屈从于他的要求。 “三不 ”女人：她在床上照样挥洒自如，让他如醉如痴。 好女人：一旦分手了，她会哭得死去活来，还会大骂那个男人不负责任。 “三不 ”女人：分手时她会微笑着跟他说拜拜，然后调整好心态，继续上路。 “三不 ”女人与传统意义上的好女人最大的差异就是，后者总是“心太软 ”，过 分依赖他，害怕失去他，结果成了爱情的奴隶，过着暗无天日凄风苦雨的生活； “三不 ”女人则会摆出一副“拿得起放得下 ”的架势，因为她懂得对自己，对身 边的男人都要有一股狠劲，有时候会依赖他，有时候又会主张自由，有时候小鸟 依人，有时候又金鸡独立。她妩媚的外表下有一颗从容镇静的心，就像变色龙一 样，让男人无法琢磨，难以猜透。她是那种自强不息而不失温柔的女性。她既有 实力，又不乏伶俐。她从不会牺牲自己的生活，也不会去主动追求男人。她不会 让男人以为他百分之百地“吃定 ”了她，即使一个男人在得到她之后，她也依然 自立自强，带着我行我素的风采。 从一开始面对心仪的男人，她和传统意义上的好女人就南辕北辙了：
“三不 ”女人与好女人不同的异性交友方式 1.在公司的年终派对上遇到了喜欢的男人。 好女人：她很兴奋，要么主动上去和他攀谈，要么就委托身边的朋友去介绍。 “三不 ”女人：她也很兴奋，但不主动，她会用微笑来传递内心的好感，吸引对 方的注意。 2.派对结束了，是否该互留电话呢？ 好女人：她会主动提出互留电话。 “三不 ”女人：哪怕聊得再尽兴，她也不会主动留电话，除非对方提及。 3.初次见面之后不到一周，他从未打过电话。 好女人：她忍不住主动打给他。 “三不 ”女人：她从不主动，只是在逢年过节的时候给身边的朋友群发短信问候 一下（当然也包括他）。 4.他第一次打电话约她出来见面。 好女人：“好啊，没问题！”她兴致勃勃地答应了。 “三不 ”女人：她心里很开心，但嘴上很矜持：“不好意思，我今天有点儿事， 下次好吗？ ”直到他约了她三次，她才勉强答应他。
5.初次约会 好女人：她会滔滔不绝说个没完。 “三不 ”女人：她会把谈话的主导权交给对方，只会偶尔地插话和提问，大多数 时间，她会做个很好的聆听者。 6.约会结束 好女人：她会主动要求他把她送到家门口，并羞涩地提醒他：“记得给我打电话 啊！” “三不 ”女人：碍不住对方的再三请求，她才让他送到她家附近，然后礼貌地说 声：“谢谢，再会！” 一旦遇上了喜欢的男人，“三不 ”女人和传统意义上的好女人会为对方放弃多少 自我？前者会始终坚守阵地，后者稍作反抗便彻底归顺，这是她们又一个本质的 区别。要知道，女人放弃自我，就会变得一无所有。“三不 ”女人的身边从来不 缺男人，因为她从不会因为迁就男人而失去自我。她外表难以捉摸，内心充满活 力，她是有原则、有底气、有特权的女人，懂得如何在爱情的竞争中与男人成为 平等的对手；这种女人既魅力四射又伶俐善变，却偏偏让男人魂牵梦绕。 必须让男人懂得，你们在一起是因为你选择了他，而不是你需要他。只有这样， 他才会把你视为平等的伴侣。哪怕你们已经建立了恋爱关系，他也会持续表露着 对你的兴趣，你越给他无拘无束的空间，他就越想缩短你们之间的距离，你越不 在乎他，他就越在乎你。在恋爱的最初阶段要把持好自己的分寸，哪怕你心里很 爱很爱他，也不要急切地表露出来，绝不能倒追他，当一个女子老是在午夜驱车 去看一个男人的时候，她的车顶上只缺一个霓虹灯标志：我们是送货上门的。男 人对此一开始也许很惊喜，慢慢就会变得不珍惜，再往下就是轻视，直至厌倦，
因为在男人心中，送货上门的女人无异于廉价货，太主动的女人等于自贬三级。 如果你这样做了，你们的关系就会由他说了算。 永远都不要认为你的魅力不够，否则，你就会过于殷勤，或是主动去追求一个男 人。当他陷入情网的时候，就取决于你的态度了，取决于你能否把握你自己。不 要老是询问他前任女友的长相，也不要跟其他女人争风吃醋，当一个女人把自己 与另一个女人相比较的时候，她就是在贬低自己。如果一个女人对自己有信心， 就会敢于定义自己，敢于把握爱情，她有自己的容貌，有自己的风格，有自己的 魅力品牌。一个优秀的男人不会去找一个“应声虫 ”，他需要的是一个不同寻常 的女人。看看钱钟书、梁思成、肯尼迪、奥巴马这些优质男人，他们最爱的女人 杨绛、林徽因、杰奎琳、米歇尔，哪一个不是非比寻常的女人？ 相比一个只会依偎在男人身边、对他百依百顺的好女人，“三不 ”女人显然是一 道独特的风景线。为什么男人最爱“三不 ”女人？因为只有面对这样一个女人， 他的征服欲才永远不会得到彻底的满足，他会始终保持一份激情，有些男人为此 还会痴恋一生。学界泰斗金岳霖为了林徽因终生未娶，用一生的痴爱和一辈子的 坚持始终站在林徽因的不远处，默默关注她的尘世沧桑，苦苦相随她的生命悲喜。 “三不 ”女人和好女人不同的恋爱状态 好女人：面对心上人的求爱，她会欣喜若狂：“这是真的吗？你真的喜欢我吗？ ” “三不 ”女人：一方面接受他，但另一方面又提醒他：“我不想这么快就建立正 式的关系，请给我一点儿时间，我还没作好思想准备。” 好女人：她会迫不及待地把他以男友的身份介绍给自己的家人和朋友。 “三不 ”女人：面对身边朋友和家人的打探，她从来都不置可否，而是把两人的 恋爱关系公之于众的主动权给他。
好女人：恋爱以后有事没事都会给男友打电话。 “三不 ”女人：在工作中很少会主动联系男友，只有在休息的时候才会想起给他 打个电话。 好女人：一旦恋爱了就会把男友当成生活的轴心，为了迁就男友的作息时间，她 总是招之即来挥之即去。 “三不 ”女人：她始终把工作放在第一位，恋爱不是她生活的必需品，而是附属 品，她从来不会无条件地迁就对方，他们每次见面，都是在她把工作完成以后。 好女人：她总是把每天的工作生活情况一五一十地告诉他。 “三不 ”女人：她总是行踪不定，除了约会，他根本不知道她身在何处，在干些 什么。 好女人：约会的时间已过，他还是没来，她就会心急火燎地给他打上无数通电话， 问他在哪里，责备他为什么迟到。 “三不 ”女人：她有自己的时间表，一旦等他超过半小时，她就决定不再等下去， 而是去忙自己的事，也根本不听他任何解释。 好女人：每次见到他，她都激动莫名，但又会隐隐地担心这段感情稍纵即逝，她 总是会一再追问他：“你真的爱我吗？ ” “三不 ”女人：她的风情万种姿态万千让他魂牵梦萦，但他却老摸不准她是否真 的喜欢他，因为她有时候会显得心不在焉，这反倒激起了他的无穷斗志，他要完 完全全地得到她的心。
好女人：她太在乎他了，总是对他过去的情史刨根问底。 “三不 ”女人：对这些丝毫不感兴趣，哪怕他主动在她面前谈起过去，她也会一 笑置之：“都过去了，还提它干吗？ ” 好女人：对他一再提出的性要求她不忍拒绝，只好答应。上了床以后，她会一头 扎进他的怀里：“我从此可就是你的人了，你可不能辜负我。” “三不 ”女人：要么直接拒绝他的无理要求，表示这种事得到新婚之夜那一天才 可尝试；要么跟他上床以后跟什么事都没发生一样，甚至主动消失一周，测试一 下他的反应。 好女人：为了赢得对方的欢心，她会去整容。 “三不 ”女人：为了保持自己的青春靓丽，她会坚持每周去做一次美容，但她绝 对不会去整容，因为她非常珍爱自己，包括容貌以及身体。
第三章 认清男人的多面性 面子，是男性自尊的外在表现，是地位和身份的标签，是一个男人在 社会上前进的动力，也是男人的最后一道精神防线。面子，就是男人 的一张脸，男人没了面子，就跟“不要脸 ”没啥区别。男人的面子有 时候是自己挣出来的，有时候也是女人给出来的。 一、人人都是“化身博士 ” 人总是在本能、理智和道德之间来回游走 这几年作情感咨询，接触最多的是婚外恋的案例，其中有两种情形过去不多见， 如今出现的频率却越来越高，有必要在这里特别分析一下。 一种情形是：有的男人在单位是好劳模，回到家是好丈夫，一直都规规矩矩老老 实实的，大半辈子过去了，从未犯过错，可偏偏“晚节不保 ”，五六十岁了才学 坏，唱歌专唱《迟来的爱》，外遇却找了下一代。这是为什么？ 还有一种情形：有的妻子很优秀，很能干，里里外外都是一把手，丈夫却身在福 中不知福，依旧出轨了，更气人的是，他找的第三者简直“不堪入目 ”，各方面 条件还不如“原配夫人 ”。比如我曾经接触过一个案例，某大学教授有了婚外恋， “小三儿 ”居然是来他家做钟点工的小保姆，他的太太百思不得其解：自己好歹 也是一家国企的中层干部，无论从学历收入和气质风度来看都比那个小保姆强上 百倍，为什么丈夫偏偏“有眼不识金镶玉 ”？ 好男人为何“晚节不保 ”？大学教授看上小保姆又是出于一种什么样的情感诉
求？要深入分析这些，就得从人的多样性和在两性关系中的角色转换谈起。 人的多样性首先来源于人的基本属性。 人的基本属性就是我们通常所说的人性。马克思主义告诉我们，人的基本属性又 叫二元属性，既包括自然属性又包括社会属性。人的自然属性，是指人在生物学 和生理学方面的特点，人是从高等动物类人猿进化而来的，具有与某些高等动物 相类似的生理构造和生理机能，也具有与它们相类似的动物属性和自然需求。如 人要经历生老病死的过程，人在进入青春期以后会产生性的冲动，在遇到外界侵 害时会奋起保护自己，免受其害等，这些都体现了人的自然属性，又叫动物属性 或生物属性。所谓人的社会属性，是指人作为人类社会的成员所具有的各种属性， 比如工作，生产，从事各种社会活动，受到道德和法律的约束，等等，这都是人 的社会属性。 上个世纪初，伟大的心理学家弗洛伊德提出了具有划时代意义的“人格结构论 ”， 他认为人格包含“本我、自我、超我 ”三种不同的概念：本我是潜意识的结构部 分，是所有本能的大本营，它与生俱来，遵循快乐原则；自我是理性的，是意识 的结构部分，处于本我与外界之间，遵循的是现实原则；超我则是道德化了的自 我，是内在的道德检察官，为人格发展的最重要部分，它包括良心和自我理想。 这三个系统错综复杂，交互作用，从而产生各种行为和思想。本我要求自我满足 其欲望，超我则要求自我将欲望压抑下去， 自我则调和两方面，依照现实环境， 采取适当措施。弗洛伊德的女儿安娜 ·弗洛伊德把这三种不同的人格通俗易懂地 表述为“本能的，理智的，道德的 ”。也有人说“本我、自我、超我 ”。还有人称 之为“真实自我、表象自我和道德自我 ”。 弗洛伊德认为，只有三个“我 ”和睦相处，保持平衡，人才会健康发展；而三者 吵架的时候，人有时会怀疑：“这一个我是不是我？ ”或者内心有不同的声音在 对话：“做得？做不得？ ”或者内心因为欲望和道德的冲突而痛苦不堪？或者为 自己某个突如其来的丑恶念头而惶恐？男人好像一个游侠，经常在本我、 自我、
超我三者之间来回游走，有时候表现得很有责任感，有时候又显得随心所欲不负 责任；有时候理智而沉稳，有时候又痴迷而疯狂。前者是超我、自我在主导他的 行为，后者则是本我在蠢蠢欲动，让他不知所措。 女人的一生也是如此，本能、理智和道德就像三座大山总是压得她们透不过气来， 本能（本我）就是欲望，这种欲望好似一只小鸟，总想冲破道德的束缚，自由自 在地飞翔。托翁笔下的安娜之所以会爱上渥伦斯基，就在于她嫁的丈夫卡列宁是 个伪君子，他们的婚姻是一座道德的囚笼，而渥伦斯基好比一只大胆的欲望之手， 悄悄地打开了她久已尘封的心房，让那只沉睡的小鸟苏醒了。此时理智的藩篱在 本能的驱使下彻底坍塌，本我战胜了自我，安娜抛夫弃子，和渥伦斯基私奔了， 但超我却依然像个巨大的黑幕笼罩着她，有个道德的声音无时无刻不在谴责着她， 这也是安娜出轨后最终走向卧轨的悲剧所在。 西班牙电影大师布努埃尔有部代表作叫“ 白昼美人 ”，描写的是一位年轻貌美的 中产阶级少妇塞芙琳娜。她终日无所事事，只是喝喝咖啡，打打网球，以此度日。 渐渐地，她对丈夫的体贴和关爱产生厌倦之心，开始幻想一种“ 白日梦 ”。后来 她每天下午准时走进一家妓院，成了出卖肉体的妓女，名曰“ 白昼美人 ”……影 片中有很多女主人公匪夷所思的想象和梦境，她还爱上了一个出入妓院的杀手， 最后那个杀手竟然追到了家里，跟她的丈夫不期而遇……显然这个影片展现了女 人潜在的道德焦虑，探讨了欲望和理智之间不可避免的冲突。 人身上一切邪恶的根源都存在于暗影之中 既然道德的超我如此强大，人要想在社会上立足就不得不在意世俗的眼光，晚于 弗洛伊德的心理学家荣格为此提出了角色面具和人格暗影的理论。角色面具 （persona），这个词最早出现在古希腊的戏剧中，是演员为了扮演某个特殊角色 而戴的面具。荣格认为现实生活中人们为了符合一定的社会道德规范，也需要戴 上某种角色面具，这样可以使一个人为更多的人所接受，也可以使他和自己并不 喜欢的人和睦相处。荣格指出：角色面具是社会生活和公共生活的基础，角色面
具的产生不仅仅是为了认识社会，更是为了寻求社会认同。也就是说，角色面具 是以公众道德为标准的。以集体生活价值为基础的表面人格，具有符号性和趋同 性。角色面具跟人的年龄和融入社会的程度成正比，为什么我们会说孩子最单纯， 因为孩子跟社会接触少，无须戴上角色面具；而成人世界很复杂，因为他们要戴 上无数的角色面具。 角色面具是一种折中，介于真实自我和社会道德的要求之间。为了引人注目和获 得社会的认同，我们总是极力掩藏那些影响自己美好形象的东西，这就产生了人 格暗影，即我们自身不为社会所接纳、无法面对的一面。同任何被掩盖和回避的 东西一样，它们总是会时时地显露出来，而且欲盖弥彰。倘若我们的某个错误行 为被人逮个正着，而这一错误行为又恰恰暴露了某个人格暗影，那么我们就会感 到无地自容——自己的人格暗影是让彼此尴尬至极的东西。 人格暗影是指人格的最底层具有不被外人所知的隐秘的真实的想法，包括一些不 符合社会道德规范的欲望、情结和行为，类似于弗洛伊德所说的“本我 ”，它是 人性深处的暗流，也容纳着人最基本的动物性，是人格中最卑劣的部分。荣格说， 绝大多数人在公开场合展现出来的善良正直有夸大的因素。我们所有的人都比我 们自己认为的要更霸道、更放肆、更贪婪，也更喜欢嫉妒。人身上的一切邪恶的 根源存在于暗影之中，所以人若要避免邪恶，就必须压抑和排斥暗影中的兽性一 面。然而，暗影好像一种可怕的病毒，总是难以根治，必要时还会伺机反扑。所 以人经常在善与恶、人性与兽性之间徘徊，如同一个正常人总是处于健康和疾病 的搏斗之中，他多数情况下是健康的，偶尔也会被病魔袭击，人性的善与恶就仿 佛是这样一种关系。 荣格认为：人的外部越完美，内部暗影就会越大。也就是说，人越面向社会，越 会压抑自己，这种压抑有的是被动的，有的则是主动的。前者来自周围环境和人 际关系的影响，后者是从小受到教育、文化和道德的制约。然而，压抑不代表不 存在，人的原始欲望仿佛一只猛兽，你把它压抑住了，相当于把它关进了牢笼， 一旦适合的条件出现，或者压抑到一定程度，猛兽就会破笼而出，此时这个人好
比魔鬼附身，种种的表现绝对跟以往大相径庭，此乃人的两面性。 任何人身上都有善与恶两种基因 小时候曾经读过一部小说，叫“化身博士 ”，是英国著名作家史蒂文森的代表作。 故事主角杰基尔博士是个有着两面性格的人，表面上他学识渊博、德高望重，内 心深处却潜伏着一种肆无忌惮的邪恶。后来他发明了一种化学药剂，只需吞一点， 他就能随心所欲地变成另一个肉身——寻欢作乐、放纵自己的矮小丑陋的海德先 生——这另一个自我在外面无恶不作，回到家后，再服一剂药水，他又变成了受 人尊敬的杰基尔博士。可是，那个矮小的恶人海德渐渐不满足于附属地位，他在 逐渐强大，他要控制杰基尔博士整个人。为此杰基尔博士与海德展开了激烈的斗 争，可惜善终究抵挡不了恶，绝望之余，博士服毒自杀了。 小说问世后，受到读者的热烈欢迎，但也引发了不小的争议，争议的焦点集中在 它的主题和寓意上。有人说它只是一部描写双重人格的恐怖小说。也有人说，这 部小说反映了史蒂文森的一种忧虑：人真的都是表里如一的吗？许多道貌岸然的 绅士名流内心深处是否存在不为人知的邪恶？显然，作者认为，在人的潜意识中， 善恶是一对双生子，是同时并存难以分割的。 杰基尔博士是善的代表，海德先生则是恶的化身，人性总是要面临善与恶的斗争。 就像一部动作片，有好人存在，就有坏人出现，好人坏人总要斗得天翻地覆难解 难分，只不过电影中的好人坏人泾渭分明，人性深处却是难分彼此，好像一对双 面间谍，你中有我，我中有你。意大利作家卡尔维诺的《分成两半的子爵》说的 也是人性善与恶的冲突、斗争，只是他的表现手法更加极端，分成两半的子爵一 个是全善，另一个是全恶。无论如何，人类一直在为人性的善恶而不断地反思着。 在我看来，人人都是化身博士，每个人身上都有两个基因：一个是善的基因，一 个是恶的基因。每个人身上也有两个自我，一个是道德的自我，一个是欲望的自 我。两个自我就像兄弟，又像敌人，有时候相安无事，有时候又打得不可开交。
当道德的自我占上风时，他就会温文尔雅、知书达理，当欲望的自我跳出来时， 他就会变得无所顾忌、不可理喻。一位西方的哲学家说过，什么圣人伟人，跟他 待久了，他身上的光环自然脱落殆尽，也许他跟凡夫俗子没啥两样，说不定内心 深处也隐藏着某些不为人知的丑恶呢。厚黑学教主李宗吾更是直言不讳：人都是 从动物演化而来的，只要是人就有动物性，动物就是野兽，这就注定了人有兽性 的一面。 诸葛亮在《出师表》里有句名言：“不以善小而不为，不以恶小而为之。”可见善 与恶并非像三八线那样清晰可见，仅是一步之遥。佛家有云：“一念天堂，一念 地狱。”我们的思想和行为经常在天堂与地狱之间徘徊，心中一个善念会让我们 一下子升到天堂，但心中一个恶念也会让我们瞬间坠入地狱。 任何人都像硬币，都有两面性，很多女人只看到男人的一面，却看不到男人的另 一面。我认为，男人的本质就是一匹孤独的狼，崇尚自由，向往独立，声东击西， 来去无踪，男人的外部特征虽已进化得“人模狗样 ”，其内心却仍是兽性未泯， 野性未驯。有的男人浑身上下散发着嚣张的狼的气息，有的男人外表衣冠楚楚， 狼性却潜藏在内心的最深处。我之所以把男人称为野生动物，就是这个意思。 狼既有独立意识，又有团队精神。狼性是男人的自然属性，但是，男人还有社会 属性，他还要融入社会，还要建功立业，还要娶妻生子，还要养家糊口，这是男 人责无旁贷的重任。有时候，担子担久了，男人就有了逃避的想法，破坏的冲动。 于是自由成了他们的口头禅，孤独成了他们享受自由的另一种身份。总之，狼这 种野生动物既不可一世又外强中干，既机灵强悍又孤独忧伤，既是傲世孤狼又有 狼子野心。前两年，有部叫“双面胶 ”的家庭伦理剧火爆一时。人们把游走于婆 媳之间的丈夫称为“双面胶 ”，其实，大多数男人也是“双面狼 ”。可惜，绝大多 数女人只看到了狼傲视天下的霸气，却忽视了狼也有兽性未泯的另一面。 我认识一个女孩，她在一家外企工作，相貌不输李嘉欣，气质堪比张曼玉，学识 更直追李碧华，可转眼都三十好几了，还是待字闺中。有一次我跟她聊天，问她
究竟要找什么样的。她莞尔一笑：“你看过《西游记》吗？ ”我说当然看过。她 说：“我的要求也不算高，他最好有孙悟空的机灵头脑和办事能力，猪八戒的幽 默风趣和甜言蜜语，还要有沙和尚的吃苦耐劳和任劳任怨，最重要的还要有唐僧 的英俊外表和丰富学识，以及那种不近女色的专一精神。”我哈哈一笑：“这种四 合一的完美男人好像还没从石头缝里蹦出来过吧？至少吴承恩老先生也不敢塑 造一个集这么多美德于一身的白马王子，他把这些美德还小心翼翼地分摊在了四 个男人身上。”她却很认真地摇摇头：“真的没有吗？天外有天，人外有人，我想 总会有的吧？ ”于是，她把自己变成了一座“望夫崖 ”，痴痴地等着她心目中的 理想丈夫现身，可惜这么多年了，站在爱情的两岸等来的却是青春的流逝。 据说，像这样心高气傲的女孩并非凤毛麟角，她们都幻想着自己心中的另一半是 汤姆 ·克鲁斯，是比尔 ·盖茨，甚至是同时装载了帅气、品德、智慧、财富等多 种功能的“超男 ”，只可惜那始终是个遥不可及的梦，就像小时候看的童话故事 《水晶鞋与玫瑰花》，谁都想嫁给那个英俊富有的王子，可水晶鞋只有一双，就 算你幸运地得到了，穿在脚上还未必舒服。 由于国人对性问题向来讳莫如深，加上“男女授受不亲 ”之类的古训言犹在耳， 绝大多数的中国女人其实并不真正了解男人，哪怕是天天睡在同一张床上的另一 半，也好比是一个熟悉的陌生人，因此女人要想了解男人，往往只有以下三个途 径——港台女作家写的言情小说，好莱坞拍的浪漫爱情片，还有就是日韩打造的 青春偶像剧。 可惜，这三者无一例外属于不着边际、不知所云的爱情迷幻剂。 那是因为，现实生活中的男人跟爱情小说家、偶像剧编剧笔下的白马王子其实是 两码事，后者是为了催眠读者而编出来的一个理想的光环，犹如某些高大全作品 中被神话的英雄。这种王子也好，英雄也罢，让女人在想象的爱河中迷醉，不知 不觉中，她们成为追求完美的爱情至上主义者，反而在残酷的现实中无法看清地 球上这另一半人群的真实面目。
每一个女人都一定做过关于白马王子的梦，但是我们不要忘了，白马再英俊潇洒、 风流倜傥，也终究掩盖不了它的本质：它是动物，也是畜生。 就拿《西游记》里的四位英雄好汉来说，孙悟空是有头脑机灵的一面，但也冲动 莽撞，而且他说起话来直不棱登，从不会说甜言蜜语，估计哪个女的跟他待久了 都会受不了；猪八戒呢，毛病更多了，贪财好色见利忘义，哪条都够你受的；沙 和尚，勤勤恳恳像头老黄牛，但愚忠，缺少主见和独立意识，恐怕也会让女人抓 狂；至于那位帅得让全天下女妖精个个都垂涎三尺的唐僧，虽说不近女色，但也 不解风情啊，而且整天絮絮叨叨啰啰唆唆像个老太太，你说烦不烦？ 二、好男人也有想变“坏 ”的冲动 一个人在社会上安身立命，身份是有多重性的 契诃夫有部短篇小说《变色龙》，讲一个警察在大街上巡逻，看到一条流浪狗四 处扰民，他就问旁人这狗的主人是谁，结果众说纷纭。有人说它是某小店店主的， 有人说它是某富商的，也有人说它是一位将军的，还有人说它就是一只四处流浪 的野狗。旁人每说一回，他的脸就变一回，好像川剧舞台上的变脸一样，时而厌 恶，时而恼怒，时而狐疑，时而又谄媚，刚刚还义愤填膺，马上就变得胆小怕事 起来，没多久又作奴颜婢膝状。契诃夫形象地把这种人称为“变色龙 ”，实际上 就是指人性是复杂多变的。 人都是有多面性的，有高尚的一面，也有卑劣的一面，有时风度翩翩，有时则俗 不可耐。人在不同的环境下所表现出来的方面是不一样的，所谓见人说人话，见 鬼说鬼话，见了情人说情话，见了阎王说瞎话。人有时候不是虚伪，而是本性多 面。中国有句俗话说得更好，到什么山唱什么歌，在不同的环境下，在不同的人 面前要学会展现不同的面孔，那是因为，一个人在社会上安身立命，身份本来就 具有多重性。
其实，从一个人出生降临到这个社会的第一天起，他（她）身份的多重性就像一 幕戏一样渐渐开锣了。在父母面前，他（她）第一个身份就是孩子；如果他（她） 有兄弟姐妹，他（她）要么学做哥哥姐姐，要么就是弟弟妹妹；上学以后，在老 师面前他（她）的身份就是学生；参加工作后，在领导面前他（她）的身份就是 下属；如果有朝一日他（她）当了领导，他（她）又多了一重身份。结婚则意味 着人生的角色更加丰富：丈夫（妻子）、女婿（儿媳），小舅子（小姑子）等等， 一旦喜得贵子，他（她）也要充当父（母）亲的角色。除此之外，面对学校的同 学、单位的同事、身边的朋友，他（她）也要扮演好这些不同的角色。所以有人 戏说，人生好比一个大舞台，一个人得天天“演戏 ”，还要在不同的人面前学会 扮演好不同的角色，比如跟太太相处就跟妈妈相处的方式不一样，跟同学打交道 肯定要比单位同事更亲近，对领导自然要比对下属恭敬。这些角色要演砸了，或 者演反了，后果不堪设想。 不过，话又说回来，人的多面性不完全是社会强加给他的，也是人自身情感需求 多方面造成的。试想一个人如果一生只扮演一个角色，比如他只是个孩子，既不 上学，也不工作，更不结婚，他会觉得人生很乏味，他的父母也会觉得很累，受 不了。这是因为人除了社会角色之外还有心理角色，而心理角色男女则各不相同。 先说男人，当他还是一个孩子的时候，当他从父母手中接过第一个玩具枪的时候， 他的心理角色已经呼之欲出——他想当个英雄，每一个男孩心中，都有一个角斗 士的形象，他身披光亮的铠甲，手拿一支钢枪，随时整装待命，去营救处于危难 之中的公主，这就是男人从小挥之不去的英雄情结。经典童话《睡美人》大家都 很熟悉，只要是个男人，都会披荆斩棘无所畏惧地来到那座黑暗的城堡，把沉睡 中的公主唤醒。英雄情结是男人一生中最重要的心理角色，男人在社会上拼搏， 就是用手中的“枪 ”（比如金钱、才华、韧性、毅力）来打开属于自己的领地， 面对心爱的女人，男人油然而生的保护欲也是英雄情结的一种外化。尤其女人的 柔弱，更是一支催化剂，可以让一个平日里看起来不怎么起眼的男人瞬间强悍起 来。至于男人的绅士风度也可以视为英雄的另一种身份转化，就像西方经典的银 幕形象 007 ，出席酒会西装革履，冲上战场则全副武装，英雄绅士好比他的手心
手背，他可以翻手为云覆手为雨，总是在两种角色中自由穿梭。 但英雄不是天神，并非刀枪不入，他也会受伤，也有脆弱的一面，受伤的英雄总 像一个孩子一样无助，所以男人的第二个心理角色就出现了——他有时候像个顽 童，需要照顾，渴望关爱，此时女人的母性就派上用场了。男人喜欢的也正是一 半像女儿一半像母亲的女人。女人像女儿，可以让男人觉得自己是成功的英雄； 像母亲，则可以使他觉得自己是受伤的英雄，甚至像个孩子。其实，每个人心中 都有个无形的幼儿园，里面住着一个长不大的孩子，如果是男孩，他便可以调皮 捣蛋，如果是女孩，她就要娇纵任性。男人在心爱的女人面前，多数情况下想当 英雄，偶尔也想当个孩子。换句话说，男女相处，女人最主要的是要满足男人的 英雄情结，顽童心态可以适当包容一下，但不能放任自流，否则吃亏的是女人。 女人的心理角色则来源于她的女儿身份和母亲身份，即女儿性和母性，她的妻性 则属于女儿性和母性的结合体。在这两种角色中，女儿性是最主要的。西方女性 主义先驱波伏娃说过：“女人追求的爱，其实是被爱。”被男人爱，被男人哄，被 男人宠。女孩子如果出身贫寒，性格比较内向自卑，她就会产生灰姑娘情结，总 想被心目中的白马王子所拯救；倘若她生活富足，也想在心上人面前永远当个公 主。这就是“女儿性 ”。男人在这种娇弱如枝头花朵的小女人面前会尽显英雄样 的伟岸和父兄般的体贴，也可以使女人的依赖性尽可能地得到最大限度的满足。 但女人身上也有母性的光环，从小女孩子玩布娃娃，给她穿衣打扮，搂着她睡觉 就是一种不自觉的母性流露，而在嫁为人妻，升为人母之后，这种母性更会日益 凸现。此刻的女人，是作为一个母亲的角色生活着。母亲在我们心目中是伟大的， 不仅慈祥善良，更是一个把家庭亲情融会在一起的纽带。女人是一个矛盾的综合 体，对同样一个男人，有时候既可以表现出女儿性，又可以表现出母性。女人身 上的“女儿性 ”和“母性 ”是女性身上最重要的两种特质，如果运用得当，完全 可以使同时作为“英雄 ”和“顽童 ”的男人得到双重满足。但女人在两性关系中 常常把握不好这个分寸，容易走向两个不同的极端，一个是单方面地放纵自己的 “女儿性 ”，只要求对方无条件地疼爱自己关心自己，却舍不得作任何付出；另
一个就是一味地展现自己的“母性 ”，压抑自己的“女儿性 ”，其结果要么男人被 惯坏宠坏，变得毫无责任感，要么就是他觉得你的母爱像张网，让他无所作为无 处逃遁。 幸福的婚姻来自夫妻之间角色的不断变换 幸福的婚姻来自夫妻双方心理角色和社会角色的不断变换。日本著名情爱作家渡 边淳一曾说过，所谓婚姻并不只是一对相爱男女的结合。他们相互间扮演着父亲、 母亲或朋友的角色，必要时各自展现出孩子般天真幼稚的一面，如此等等都是婚 姻的组成部分，如果没有这些，恐怕很难称得上是真正的婚姻。 我的理解是，这种角色变换不是被动的调整，而是主动的转换。具体对一个女人 来说，就是在他面前，要学会变化不同的身份，要总是以不同的姿态出现在他的 面前，有时候是他的妻子和爱人，温柔体贴，关怀备至；有时候做他的女儿，让 他哄，让他疼，让他体会做父亲的威严；有时候做他的妹妹，要他保护，要他安 慰，满足他当大哥哥的成就感；有时候也得做他的母亲和姐姐，当他身心疲惫时， 充满慈爱，轻轻呵护，给他自由的空间，给他独处的快乐；有时候也得做个情人， 时不时浪漫一番，偶尔性感一回。 男人也是，有时候在心爱的女人面前是个英雄，是个父亲，给她大男人的一面， 让她仰慕让她欣赏；有时候是个孩子，是个顽童，让她疼他怜他。我记得张小娴 曾写过一篇文章叫“英雄与宠物 ”。她说英雄和大侠往往是差劲的情人，他们毫 不了解女人，他们不知道女人需要英雄也需要宠物。一个好的男人，应该是英雄 和宠物二者的化身。她有危难的时候，他充当英雄，她需要人陪伴的时候，他就 乖乖地待在她身边，做她的宠物，逗她开心，玩些把戏哄哄她。角色变换越多， 你的释放空间也越多，对方也会很轻松自在，这跟演员接戏是一个道理，如果一 个演员长年累月只演一类角色，他演得累，观众也看得烦，他需要转型，观众也 需要新鲜。
很多婚姻之所以问题丛生，就在于夫妻双方出现“角色疲劳 ”：比如有的女人总 是在丈夫面前表现出过多的“女儿性 ”，而少见“母性 ”，使他不得不经常扮演强 大的“英雄 ”和“父亲 ”，而少有机会释放他的孩子气。前面提到，人大都有多 面性，最起码每个人也有两副面孔，一个人对外展现自己的哪一面，不完全取决 于自己，更多地取决于他跟谁在一起。如果一个男人只能在一个女人面前展现一 副面孔，说明他内心在拼命压抑自己的另一面。如果女人太任性柔弱，男人不得 不长期呵护，或者女人个性过强，太像个什么都要管的妈，男人不得不言听计从 百依百顺，那么早晚有一天他会因为“角色疲劳 ”而一走了之。 本章一开始我提到的那个大学教授，之所以跟小保姆“暗中勾搭 ”，就是因为他 在强势的妻子面前根本抬不起头来，妻子在外面是领导，回家依然高高在上，说 话不是上司命令下属的口吻，就是母亲训斥儿子的语气，他觉得他这个大学教授 在外面挺受尊重的，怎么一到老婆面前就只有俯首帖耳的份儿，连招硕士博士都 只能招男生不能招女生，久而久之，他的自尊心被严重挫伤。这时家里来了个小 保姆，一天到晚教授长教授短的，还老向他请教各种问题，这位教授在小保姆满 含仰慕之情的眼神里渐渐找回了许久失去的男性自尊，正所谓“久不见莲花，便 觉牡丹也美了 ”。显然，教授的出轨实际上是角色疲劳的结果，老在太太面前俯 首称臣，他也想在另一个女人面前找回被崇拜的感觉。男人都有英雄情结，如果 他爱的女人不捧他，他就要去别的女人那里逞回英雄。 同理，安娜 ·卡列尼娜的红杏出墙也是如此，在像木乃伊一样暮气沉沉的丈夫卡 列宁面前，她娇弱美丽的“女儿性 ”一面得不到尽情绽放，只好到渥伦斯基那儿 寻找安慰，因为后者的狂放好似英雄救美，把她从沉闷无趣的婚姻古堡中拯救了 出来。安娜的出走提醒那些大男人们也要在婚姻中学会角色转换，别老“扮酷 ”， 要学会温柔体贴，在外面就是大男人，冲锋陷阵，回家也要学会做小男人，给她 一点儿温存，一点儿疼惜。 “角色疲劳 ”便会产生补偿心理
如果一对夫妻在婚姻生活中长期处于“角色疲劳 ”的状态，他（她）就会产生补 偿心理。人的成长是自我完善的过程，追求完美是每个人潜意识中的最高理想。 但现实总是不尽如人意，上帝在此关了门，又在别处开了窗，人在潜意识中总是 要平衡自己内心的缺憾，这种缺憾要么通过自身的努力来修补，要么就通过寻找 另一半来填充。正所谓缺什么找什么，少哪样补哪样。 当我们偶遇某人，这个人身上闪现出一种我们恰好缺乏但又急切需要的特质时， 就会被他（她）深深地吸引住，仰慕钦羡之情油然而生，直至一日不见如隔三秋。 似乎与他（她）在一起，这种缺欠也随之消失，我们成了一个“完人 ”。从某种 程度上来说，爱情的吸引力来自补偿效应，对方的优点弥补了自己的缺憾，我想 要的正好是对方有的，这种补偿好比雪中送炭，又似仙女下凡。一个出身贫寒的 人对温饱富足的生活特别向往，一个从小得不到父母关爱的孩子长大了希望从另 一半身上寻找“父爱 ”和“母爱 ”，一个循规蹈矩的淑女一旦被坏小子勾引了便 随心所欲，这都是补偿心理的结果。 前面提到的那个出轨的好男人，因为老是看着单位别的男人风流快活，他就由开 始的看不惯渐渐变得不甘心了，他觉得自己也挺优秀，如果一辈子就守着一个女 人，亏得慌，他也想在别的女人面前展示一下魅力。从心理分析的角度来看，这 种男人的“为老不尊 ”一方面也属于角色疲劳，总是扮演好人、英雄、绅士的角 色，他累了，不想单方面付出了，他也要当回“顽童 ”，做一次“坏男人 ”，这也 是长期压抑下的一次“火山喷发 ”，因为他身上恶的一面长期被善踩在脚底，压 抑它不等于消灭了它，只要有机会这种恶的一面还会抬头（也就是荣格所说的人 格暗影）。就像一个人出水痘，一辈子总得出一回，不管早出还是晚出。 这点中西方的观念全然不同，西方的性观念是：一个人的年少时光，就让他尽情 玩耍，哪怕犯点儿错也属正常，只要一结婚那就浪子回头金盆洗手，在美国历任 总统中，肯尼迪、小布什都是早年的花花公子，后来才大器晚成；可中国式的文 化传统恰恰相反，青年人只知十年寒窗埋头读书，对性对男女之情一无所知，等 到结婚生子以后，才恍然大悟，觉得半辈子都白过了，于是他要寻找心理补偿，
这是他另外一层不为人所知的深层心理，此时他搞外遇也好，离婚也罢，反倒成 了对虚掷的青春时光的一种特殊叛逆！ 不少婚姻生活过于平淡的中年女性也会产生类似的补偿心理，总觉得当初爱上的 那个小伙子已成夕阳西下的老头子，早就成了一道破败的门，哪怕再金碧辉煌， 再富可敌国，毕竟也年代久远，也开始油漆脱落了，此时，一旦遭遇像于连、渥 伦斯基这样的“ 阳光雨露 ”，便要灿烂无比地绽放出来。所谓“满园春色关不住， 一枝红杏出墙来 ”就是这么回事。 有一回，我跟一个心理专家一起录节目，她给我灌输了一通她的幸福女人经。她 说，人的情感需求有时候是多层次的，所以，夫妻间的角色越丰富就越稳定，比 如，她的丈夫除了扮演丈夫的角色外，还是她的父亲、儿子、督导、情人、玩伴 和撒气筒多种角色；她不光是他的妻子，也是他的妈妈、女儿、学生和驴友。她 这么做，除了是要适应他的多面性，也是为了尽情释放自己的多面性，相反，她 明明性格多样，如果为了迁就他只展现其中一面或很少几面，她会压抑得很累， 他来回来去只看到她的一副面孔，也会觉得乏味。当她用多面性去面对他的时候， 对方回应的也是多面性，所以，她得到的也是一个角色更加丰富、性格非常丰满 的老公，那就是双赢啦。 我问她什么是驴友？她羞怯地一笑：“我先生喜欢去探险旅游，但他的腰不好， 不能背太重的东西，每次出门我就负责背设备和器材，我就是他的小驴友了，呵 呵。”末了，她总结了一番话：“别看我在节目里总是侃侃而谈，其实我给自己立 了一个规矩：当我迈出办公环境那一瞬间，我就是一个低智商的女人，因为我的 丈夫需要的是一个略带傻气的妻子，而不是一个心理医生。” 三、中国男人是一种“面子动物 ” 传统的中国社会是讲求“二人关系 ”的
你知道中国的男人最在意什么吗？房子？车子？票子？位子？不，都不是。不久 前，国内一家刊物为此作了一项非常有趣的调查，被问及这个问题的男人几乎不 约而同地回答：“面子。” 最近我跟一个心理专家作客某婚恋节目，在谈到这个问题时，这位男性心理专家 振振有词：“都说有什么别有病，没什么别没钱，这句话只说对了一半，男人没 钱没关系，可不能没面子，没了面子就等于在思想上判了他的死刑。中国男人什 么都可以丢，只有一样丢不得，那就是——面子。”易中天先生在他所著的《闲 话中国人》一书中强调：“面子是中国人的宝贝，面子几乎主宰着中国人的一切， 人际关系要靠面子来处理和维系，社会生活要靠面子来决定和操作。面子是中国 人社会交往中的‘通行证 ’，有了它，就能逢山开路，遇水搭桥，化难为易，左 右逢源，且化敌为友，化险为夷。” 面子，对中国人，尤其是中国的男人们就真的这么重要吗？为什么老外就不太看 重这个？英语中虽有 face 这个单词，但跟我们中国人所说的“面子 ”好像还不 太一样。 要回答这个问题，就必须从中西文化的差异说起，而这种差异首先体现在对“人 ” 的定义上。 深受存在主义思想影响的西方人普遍认为：一个人只有从他全部的社会角色中撤 出，并且以“自我 ”作为一个基地，对这些外铄的角色作出内省时，他的“存在 ” 才开始浮现。中国人则认为：“人 ”是只有在社会关系中才能体现的——他（她） 是所有社会角色的总和，如果将这些社会关系抽空了，“人 ”就被蒸发掉了。因 此，中国人不倾向于认为在一些具体的人际关系背后，还有一个抽象的“人格 ”。 中西方对“人 ”的定义可谓截然相反。 旅美学者孙隆基先生在他所著的《中国文化的深层结构》一书中指出：“中国人
对人的定义，正好是将明确的‘ 自我 ’疆界铲除的，而这个定义则来自孔子所说 的‘仁者，人也 ’。‘仁 ’是‘人 ’字旁一个‘二 ’字，亦即是说，只有在‘二人 ’ 的对应关系中，才能对任何一方下定义。在传统的中国社会，这类二人的对应关 系包括：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，正好是我们传统社会强调的‘五伦 ’。 这个对‘人 ’的定义，到了现代，则被扩充为社群与集体关系。” 所谓“仁 ”体现的就是这样一种关系：人与人之间要以心换心，以礼还礼，时时 替对方着想，处处以对方为重，中国人的“谦和礼让 ”就是这种关系的外在表现。 中国人的日常生活，是把自己有意无意地纳入这种“二人关系 ”之中，是讲究“二 ” 人一对的。因此在涉及另一个人时总是说对方，如果自己这一方做错了，就会觉 得“不对 ”，因而“对不起 ”对方，“对 ”自然是“面对 ”，也就是“无面目 ”去 “面对 ”对方，因此“面 ”在人际关系中非常重要，它是笼罩在两个人交往之中 的一层温情脉脉的面纱，轻易揭不得，人只有在这层面纱的掩护下才能心安理得 地跟人打交道，要失去它，就好比一个人光着身子走在大马路上，那会很尴尬， 也会很失礼。中国人所谓重面子就是重视这层面纱，失了面子就好比被当众剥了 衣裳。 仔细想来，在日常的待人接物中，中国人不喜欢过分地跟人“划清界限 ”：两个 人一起乘公交车，会争着给对方让座；一起出去吃饭，要抢着付款结账；一起出 差公干，也会把最好的宾馆客房和床铺让给对方；甚至一个人出门逛街购物，也 非得拉上最好的朋友，假如约好了时间对方突然来不了了，那个人也懒得去了。 至于“有福同享有难同当 ”的思想更是深入人心，可见，中国人一直生活在一个 以二人世界为基础的集体社会中，注重对方的感受，在意对方的评价，再往下揣 测，就是自己在对方心目中的“位置 ”怎样。这就是“面子 ”。这有点儿像一个 国家的GDP 指数，是形象，是门面，不能马马虎虎，更是大意不得。 面子是中国男人的贞操 孙隆基先生认为：“中国人的人格组成中既然有很重要的他人成分，因此就产生
了在别人面前‘做人 ’的观念，至于以新教文化为主的西方人，则没有这个观念， 他们只说‘是 ’（to be）一个人。” 的确，只有在“二人 ”定义“一人 ”的场合下，才需要在对方面前去“做 ”，“一 人 ”自我定义的话，就只是“他 ”本人了。所以，中国的父母们总是谆谆教导： 一个人初入社会，首先要学会“做人 ”，要懂点儿人情世故，否则就会吃亏，就 是失礼，严重的话还会到处碰壁寸步难行。 倘若再进一步分析，你会发现，“做 ”一个人与“是 ”一个人是两个相反的概念。 “是 ”一个人就是首先要学会面对自己，在世俗社会里保持自己人格的完整性， 不以物喜不以己悲；“做人 ”则是为了别人才去“做 ”一个人为的角色，有点儿 扮演的性质，好像荣格所说的“角色面具 ”，即便最后为了自己也得先考虑别人 的感受，这就好比演员，他的价值基本上要取决于观众对他的评价，观众喜欢他， 对他评价好，他就有头有脸，身价百倍，如果他不受欢迎，恶评如潮，他就灰头 土脸，搞不好还会被轰下台来。中国人在人际交往中特重面子，说穿了就是这样 一种心理，甚至带有一点儿作秀的味道。面子也罢，脸面也好，有如门帘，得装 饰好了，是给外人看的，至于里面如何，是脏是乱，就顾不了许多了，所以很多 有识之士总是批评中国人喜欢做“表面文章 ”，大概就是这么回事。 可见，在面子上，中国人的做人，是要摆出处处以对方为重的姿态——亦即“毫 不利己，专门利人 ”——唯有如此，才觉得对得起对方，也只有这样才会赢得对 方的尊重，但这种“毫不利己，专门利人 ”跟当年毛主席赞扬白求恩大夫所具备 的那种“毫不利己，专门利人 ”的国际主义精神还不太一样，后者是帮助别人， 但不牺牲自我（可以牺牲生命），前者则是在不考虑个人感受的情况下一律维护 对方，实际上也是维护自己的脸面。说得难听点儿：这种面子看上去是为他人着 想，骨子里还是给自己脸上贴金。 记得若干年前央视春晚上郭冬临曾经演过一个小品：他是个讲义气的小伙子，只 要朋友一张嘴，无论什么忙都帮，不管自己能耐有多大，都一个劲儿地揽下来，
最后都累趴下了，别人打来电话他还满口答应，他女朋友就笑话他是“死要面子 活受罪 ”，他却只有苦笑：“没办法，都是哥儿们，这个忙得帮！”在我看来，小 伙子表面上是讲义气，实际上还是要面子，他什么忙都帮，一方面为朋友，另一 方面也是怕在外人面前“跌了份儿 ”。 中国人这种重亲情重伦理重人际的群体意识使之对“面子 ”格外看重，尤其是男 人，面子是一个男人在外打拼的成绩单。大家知道，一个孩子如果在学校里成绩 不好，排名靠后，会抬不起头来，男人也是，在外头丢了脸面就跟当众考了个不 及格一样灰头土脸。所以，身体累坏了没关系，面子受损了那可就麻烦大了！ 中国的女人自古都有贞操观念，所谓饿死事小失节事大，其实中国男人也有贞操 观念，那就是面子，面子是男人的精神处女膜，得小心翼翼，百般维护。中国女 人的贞操是看两腿之间，中国男人的贞操是瞧脖子以上。中国女人失了贞操会寻 死觅活，中国男人丢了面子也会威风扫地，甚至会把他逼上绝路。 比如项羽，跟刘邦争天下，本是屡占上风，可惜乌江一役，陷入惨败，按照《史 记》里的描述，那是“ 四面楚歌 ”，连当年一起出生入死的八千子弟兵都无一生 还，那就好比面子丢光，无颜去见江东父老了，所以项羽选择了自刎。他这一死， 倒成全了他英雄的美名，因为他最后总算把面子给争回来了。所以后世不少文人 墨客都歌颂他，怀念他，连宋代女词人李清照都写诗：“生当作人杰，死亦为鬼 雄。至今思项羽，不肯过江东。” 面子大小可以看到一个人身份的高低贵贱 在中国，面子也是一个人的身份证，又称脸面，面子大小可以看到一个人身份的 高低贵贱。有的人面子大，我们一般把他称做“有头有脸 ”，假若失了面子叫“丢 脸 ”，做了对不起人家的事叫“没脸见人 ”，两个人吵架吵得不欢而散叫“翻脸 ”， 最后闹到反目成仇老死不相往来叫“撕破脸 ”，至于骂一个不知羞耻的人叫“没 脸没皮 ”，更严重者则干脆斥之为“不要脸 ”。
鲁迅先生笔下那位穷酸的秀才孔乙己，每次来到咸亨酒店，被伙计称为“站着喝 酒而穿长衫的唯一的人 ”。站着喝酒，是因为没钱，穿长衫，是一种脸面，哪怕 又脏又破，也得照穿不误！后来他因为偷窃，被人打断了腿，再出现时，已是穿 着破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住，别人取笑他，他脸 上很尴尬，忙辩解说腿是自己不小心跌断的，估计也觉得这是件“丢脸 ”的事。 从那以后，孔乙己再也没有露过脸，伙计想“孔乙己大约的确死了 ”。我的看法 是，孔乙己就算没死，估计也“没脸见人 ”了。一个秀才去偷盗，在那个年代基 本上已经属于“不要脸 ”的级别了，警察不抓他，他也甭想在这个镇上混了。这 就是中国人的“面子哲学 ”。 除了脸面，面子也代表一种地位和权势，一般来讲，地位越高，权势越大，就越 有面子。这有点儿像京剧舞台上的脸谱，它代表不同的人需要扮演不同的角色， 角色有主次之分，面子也就有大有小。在美国电影《教父》中，马龙 · 白兰度扮 演的老教父说话一言九鼎不容置疑，就因为在家族中他地位最高，最有面子，往 往又被称为“头面人物 ”。不过有时候面子也是别人给出来的，别人不给你，你 再有钱有势，你的面子也撑不起来。明朝中期，两江总督（相当于一个大军区的 司令长官，管着几个省）胡宗宪在江南一带炙手可热，连抗倭名将戚继光都让他 三分。他的儿子到地方上转一圈最起码都是地市级待遇，偏偏有个叫海瑞的县令 不买他的账。胡公子一到他的辖地淳安，海瑞就给了他个下马威，硬说这小子是 假冒的，理由是胡总督向来清正廉洁，他的儿子怎么会四处招摇？海瑞愣是把堂 堂胡公子给五花大绑了，还差点儿把他关进了大牢。你看总督大人面子够大吧？ 可碰上一个不给面子的，还真没辙。 当然像海瑞这样不懂规矩的“清官 ”在历史上还真不多见，因为他太另类，太不 符合中国的官场文化了，所以海瑞吃不开，快五十了才是个七品县令，一辈子也 没做上大官。那是因为在中国，你不给人家面子，你就会对不起人家，将来人家 也不给你面子，这叫“ 以眼还眼，以牙还牙 ”，轻的话让你吃不了兜着走，重的 话前程没了，弄不好命都得赔上。
所以，中国传统的人际交往中就延伸出了很多“潜规则 ”，比如跟人打交道要学 会“察言观色 ”，下级见上级也要“看脸色行事 ”，说话办事要留有余地，要给对 方“ 留个面子 ”，两人闹矛盾了，出来个和事老，最常说的话是“给我个面子 ”， 如果对方不领情，那就“不看僧面看佛面 ”，总之，夫妻每天要“面对 ”，朋友要 经常“见面 ”，做了亏心事就说“有何面目 ”去见对方，看对方不顺眼就干脆“拒 而不见（面）”，在我们中国人的日常生活中，无时无刻不得“面面俱到 ”。有人 统计，在中国的影视剧中，无论是古装片还是现代戏，出现频率最高的台词居然 是“给我一个面子 ”，就连那句经典的问候语“吃了吗 ”都比不上。独立是一个女人最大的资产 笑起来很迷人的梅格 ·瑞恩被影迷们亲切地称为“美国甜心 ”，她主演的《当哈 里遇上莎莉》、《西雅图夜未眠》、《网络情缘》都是美国白领阶层的爱情教科书。 若干年前，销售量很大的一家电影刊物曾经搞过一项调查：梅格 ·瑞恩最吸引你 的是哪一点？出乎意料的是，绝大多数影迷把票投给了这一项：“她的自信和独 立让人为之振奋 ”，而选择“她短短的金发让人着迷 ”“她甜甜的笑容让人沉醉 ” 仅排在第二和第三位。在这里，所谓独立就是不靠男人，只靠自己，有了男人依 然活得有尊严，没了男人照样活得很自在。 如果你保持一定的自尊和足够的女人味，你就可以从男人那里得到任何你想要的 东西。独立是一个女人最大的资本，即便女人目前在经济上处于劣势，她在精神 上的昂首自立也会让她浑身涂满自信的油彩，男人永远会对独立而自信的女人心 生敬意。 如果你在经济上一无所有，在精神上空虚乏味，男人会觉得娶你好比收养一个孤 儿，他只是一个慈善家，他会同情你怜悯你，但不会深爱你敬重你，因为在他眼 中你缺少魅力，甚至一文不值。永远不要把男人当成资助你收养你的慈善机构， 哪怕他很有钱。为什么一些有钱男人外遇之后不会轻易离婚，因为那些吃他喝他 的“小三儿 ”也让他心理的防线不断加固：她不是真心爱他，也许他只是她的自 动提款机和长期饭票而已。 都说女人缺乏安全感，男人有时候也会患得患失，特别是有钱有地位的男人，他 总担心自己的魅力是和钱财地位捆绑在一起“销售 ”的，对方只是一个买主，要 接管他的钱、他的房子，他是属于“买一送一 ”的，是连带钱和房子一起的。一 个女人要想真心爱一个男人，就不要老是打他荷包的主意，这会让他看扁了你， 要让他把你作为一个女人来尊重和爱护。当一个男人真心爱上一个女人，他永远
不会将她归为“小女孩 ”“可怜虫 ”或者“他的老妈子 ”“爱情枷锁 ”那一类，他 会充满爱意地看着她，他会视她为他的女人，他的女友，他的未婚妻，他的老婆， 因为她是他梦寐以求的爱人，他一生一世都要相依相伴的那个人。 在两性关系中，依赖是相互的，而不是你单方面依赖他。他不是金山金矿，可以 取之不尽，用之不竭，就算他再有钱，你老这么不停地开采他，也会坐吃山空的。 是的，男人都想在心爱的女人面前充当一个英雄，他需要被认可，他想知道你钦 佩他、崇拜他。他在你们的关系当中充当了保护神的角色，但这不等于你要无时 无刻地逢迎他、屈从他，甚至对他百依百顺、摇尾乞怜，相反，他想从一个有自 尊、有主见和首先爱自己的女人那里得到欣赏和崇拜。 反之，女人放弃自我，就会变得一无所有。“三不 ”女人的身边从来不缺男人， 因为她从不会因为迁就男人而失去自我。无论一个女人多么美丽，单靠外表只能 抓住他，而无法留住他。外表可以吸引他靠近，但能够使他保持持久兴趣的，只 有你的独立意识，你的自信状态。 奥黛丽 ·赫本曾经演过一部影片叫“窈窕淑女 ”，她扮演一位出身底层的卖花女。 说实话，一开始赫本出场的时候，举止粗俗，说话粗鄙，我并不觉得她有多美。 后来在一位语言学教授的悉心调教下，赫本越来越光彩照人，直至成为一名端庄 贤淑、风姿绰约的窈窕淑女。她前后的变化是多方面的，我认为最重要的一点就 是自我意识的培养，有了自我意识，就有了自信，就有了内心的光芒，当一个女 人的内心世界变得强大起来，她的外表也会焕然一新。 美国经典电影《出水芙蓉》里面有句台词耐人寻味，当时一位老师在教她的学生 跳舞：“抬头，挺胸，肩往后，心里想着‘我是世界上最美丽的女人 ’…… ”其 实，保持这种姿势，也是在保持一种心理暗示。下巴颏微微上扬的姿势是自信女 人的招牌。有资格保持这种姿势的女人，男人即使不爱你，至少也会尊重你。如 果老是低着头，既得不到爱，也得不到尊重，久而久之，连自己也会自暴自弃，
成为不折不扣的怨妇，让人更加敬而远之。 爱上一个男人之前你要学会抬头，爱上一个男人之后可以适当地低头，但不要低 眉顺眼，亦步亦趋。总是抬头的女人，一定是自信的女人。那种姿态，是一种坚 韧的美丽。更何况，总是抬着头，有助于把脖子拉长，像天鹅的脖子，穿起旗袍 来，会分外好看。颀长的脖子，本来就是女人美丽的身体语言。骄傲是一个女人 性感魅力的表现。从奥黛丽 ·赫本、梅格 ·瑞恩到茱莉亚 ·罗伯茨，银幕上的性 感女神没一个不是走起路来昂首阔步的，宛若一只骄傲的白天鹅。很难想象一个 总是含胸弯腰低眉顺眼的女人会被男人趋之若鹜，如果一个男人在一个女人身上 看不到自信，他也就激发不起征服她的欲望。你的自信好比在他面前树了一道屏 障，你越自信，屏障越高，他就越想跨过去。 “三立 ”女人是华丽转身的“三不 ”女人 美国著名电台主持人谢里 · 阿尔戈在《“坏 ”女人有人爱》一书中指出：女人的 尊严和骄傲，与你可以从抽屉、纸袋或者钱夹中取出的钱无关，与得到别人的信 用卡或从自动取款机取出现金无关。那么与什么有关呢？我认为： 1.与自己明确的人生观和世界观有关。 2.与自己的奋斗有关。 3.与坚强的自我意识有关。 4.与按照你自己的步调生活，而不是按照别人的节拍跳舞有关。 5.与在男人面前的自尊自爱有关。 6.与不以男人的意志为转移有关。哪怕你再爱他，也不会为他改变一切，当然也
不会强迫他为你改变。 当一个女人做到这些，她就成为“三立 ”女人了。所谓“三立 ”女人指的就是经 济独立、精神独立、优雅自立的女人，这三者是层层递进的关系。“三立 ”女人 就是华丽转身的“三不 ”女人。 女人首先要经济独立。不依靠男人，不依附男人，自己养活自己，不管你是否有 爱情或婚姻，哪怕你拥有一份强大的经济保障，你也保持你的独立性。其次就是 精神独立。经济基础决定上层建筑，经济独立意味着你的人格是独立的，他不能 指挥你控制你，你不在经济上仰仗他，就不必听他的使唤。经济独立的女人也会 拥有独立的精神王国，在这个王国里，你是唯一的主人，你的地盘你做主，你不 必看其他人的眼色行事，你活得很自在，你活得很优雅，因为你心想事成，来去 自由，精神独立的内核把你包装成优雅自立的女人。你努力取悦自己，结果男人 都对你刮目相看，此时，你不仅是个神秘妖娆的“三不 ”女人，也是活色生香的 “三立 ”女人，这是真正的极品女人。面对这样一个走哪儿都像一道流动风景的 光鲜亮丽的女人，男人的反应会如何呢？告诉你，一个不怎么样的男人会羡慕得 瞪大了眼睛，一个自信而优秀的男人则会蠢蠢欲动，他要迫不及待地向你发动最 猛烈的追求攻势了。 也许有的女性读者会担心，都成“三立 ”女人了，我们还要男人干什么？再说女 人都如此“立竿见影 ”，男人还敢娶她们吗？现在大都市里所谓“剩女 ”这么多， 不都是太“ 自立 ”的结果吗？其实，“剩女 ”的大量出现恰恰不是过于自立的结 果，而是由于她们还不够自立，她们尽管大都是“三高 ”（高学历、高职位、高 收入）女性，可骨子里还是无法彻底扔掉男尊女卑的枷锁，还是想找个优秀男人 作为依靠，如果找不到，她们便用外表的强势来掩盖内心的脆弱，不像真正的“三 不 ”女人那样外柔内刚，结果反倒把本来就不太自信的中国男人给吓跑了。 有一回做节目，一位女性心理学家针对女人在爱情婚姻中应当如何自立侃侃而谈。 她说得非常好，根据她的建议，再结合我作为男性作家的一些体会，对本书寻求
帮助的女性读者给出以下的建议： 1.有一个稳定的工作和一份固定的收入，自食其力，自强不息。无论你多么爱他， 你都不会为他失去这份经济来源。 2.尽量不花他的钱，不靠他养活。 3.不要用婚姻作为套牢男人的绳索，把承诺的主动权交给他，让他主动向你求婚， 而不是没完没了地催逼他。 4.无论婚前婚后，不要给他太多经济负担，不要让他觉得娶你就像把一个高高在 上的公主娶回家，让他觉得你和他结合好比共同去建立一个新的公司，你们要一 起共同奋斗，共渡难关。 5.不要对钱斤斤计较，不要把小金库把得死死的，哪怕你在家中掌管经济大权， 也不要颐指气使为所欲为，要让他有尊严有面子，小事他听你的，大事你要学会 让他做主。 6.不要因为亲密而忘了彼此的空间距离，哪怕你再爱他，你也不要老是缠着他， 过分依赖他。给他一定的自我空间，就是给你一定的自我空间。距离是衡量爱的 一把标尺，适当的距离好比站在河的对岸看风景，有着一份舒心和美好，扼杀距 离如同被抽走了空气的温室，也会扼杀这份好不容易浇灌而成的感情之花。 7.爱上一个人不等于把自己完全交给了这个人。在两性关系中，少用“依赖 ”这 个词，少用“等待 ”这个动作，多保持“独立 ”的心态，多保有“ 自由 ”的心境。 “退一步海阔天空 ”，你越是在婚姻的天空中自在飞翔，他反倒越时刻注意你。 8.不要做情绪的奴隶，要学会做情绪的主人。不要老是用没完没了的语言去提醒 他刺激他，男人对过多的语言围剿置若罔闻，你适当的沉默甚至离开反倒会让他
关注你。女人的自立和自强是画等号的，一个到处诉苦、满脸苦瓜相的怨妇只会 让他轻视和厌烦，相反，你像个女侠一样神出鬼没不辞而别，说不定会让一直忽 略你的他突然抓狂。请牢记：用行动而不是语言来“教训 ”他，是女人驭夫的看 家本领。 我是男人，我深知男人真正想拥有的女人是那种充满自信、敢于挑战而又不失温 柔妩媚的坚强女性，而不是一个可怜巴巴的需要男人养活的弱女子。男人为什么 最爱“三不 ”女人，因为她的自强自立、自尊自爱和若即若离、难以把控，使得 男人永远停不下追逐的步伐。这个世界就是这样，女跑男追。一个女人只有不断 地向前跑，男人才会不停地追赶你，女人只有对自己，对身边的男人“狠 ”一点 儿，才会永葆爱情、家庭、婚姻和事业的地位稳如磐石。始终相信自己的魅力， 始终依靠自己，你的人生才会精彩万分！
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发表于 2015-4-16 10:17:16